آرمان فلسطین هرگز آزادتر از این نبوده است

روز شنبه، 17 اکتبر، معترضان از مجسمه ماریان در میدان جمهوری پاریس بالا رفتند. در زیر آنها، تظاهرکنندگان نسبت به افزایش هزینه های زندگی و سوخت گران اعتراض کردند، در حالی که در سایر نقاط پایتخت، اتومبیل ها سوختند و پلیس ضد شورش گاز اشک آور پرتاب کرد. بر فراز جمعیت، دو پرچم در کنار هم به اهتزاز درآمدند: پرچم سه رنگ فرانسه و پرچم فلسطین.

پرچم فرانسه معنی پیدا کرد، bien sûr. و اگرچه پرچم فلسطین در تظاهرات چنان فراگیر شده است که ظاهر آن به ندرت یک ابرو را برمی انگیزد، درک آنچه در آنجا انجام می داد هنوز نیاز به جهش قابل توجهی از تخیل دارد.

غزه دقیقا چه ربطی به قیمت گاز در پاریس دارد؟ یا وضعیت تاسف بار مدارس فرانسه؟

شاید برجسته‌ترین دستاورد جنبش ملی فلسطین در اینجا نهفته است: پس از ده‌ها سال خواستار فلسطین آزاد، حامیان آن واقعا به رهایی دست یافتند، البته از نوع عجیبی که مبتکران شعار اکنون بی‌وقفه «فلسطین آزاد!» است. احتمالا هرگز تصور نمی کرد

سرزمین فلسطین، هر قدر که بخواهد آن را تعریف کند، مورد مناقشه باقی می ماند و آینده اش حل نشده است. با این حال، آرمان فلسطین از محدودیت های نامناسب جغرافیایی گریخته است. مرزهای خود را از دست داده، ویژگی های خود را رها کرده و به عنوان نمادی جهانی از خشم عادلانه ظاهر شده است.

فلسطین در واقع هرگز آزادتر از این نبوده است. اکنون می توانید آن را در هر جایی پیدا کنید و به هر چیزی اعتراض کنید.

فلسطین از خود جغرافیا آزاد شده است.

این تحول سال ها در حال شکل گیری بوده است.

در نوامبر 2023، فعالان پرچم عظیم فلسطین را از برج پیزا ایتالیا به اهتزاز درآوردند. هنگامی که بنر از شیب معروف آن آویزان بود، دود رنگی در اطراف بنای تاریخی قرون وسطایی می پیچید.

تظاهرات مربوط به جنگ اسرائیل در غزه بود، اما تصویر چیزی بزرگ‌تر را نشان می‌داد: فلسطین به دلیلی تبدیل شده بود که ظاهرا ارزشمندترین مکان‌های دیدنی اروپا را به بیلبوردهای شخصی خود تبدیل می‌کرد. برج کج پیزا که از قرن ها گرانش جان سالم به در برده بود، سرانجام تسلیم فرهنگ اعتراضی معاصر شد.

تا شنبه گذشته در پاریس، این ترتیب راحت تر شده بود. فلسطین اکنون نماد خود را به اعتراض به مخارج خانوار فرانسوی وام می‌داد. چرا در حالی که می توانید همزمان مخالفت خود را با درگیری هزاران مایل دورتر ثبت کنید، به شکایت از قیمت بنزین رضایت دهید؟ دو گلایه به قیمت یکی. یک معامله، بالاخره

پرچم فلسطین به لباس سیاه کوچک فرهنگ اعتراضی معاصر تبدیل شده است. نارضایتی هر فصلی که باشد، ظاهرا با همه چیز همراه است.

اعتراض به شهریه؟ فلسطین را بیاورید. از سرمایه داری عصبانی هستید؟ فلسطین به خوبی عمل خواهد کرد. تظاهرات علیه دولتی که سیاست هایش هیچ ارتباط قابل تشخیصی با خاورمیانه ندارد؟ طبیعتا پرچم فلسطین کامل کننده این مجموعه است.

در واقع، حضور آن چنان عادی شده است که منظره چشمگیرتر اکنون ممکن است اعتراضی بدون اعتراض باشد. این پرچم تطبیق پذیری تقریبا معجزه آسایی پیدا کرده است: می تواند تقریبا با هر شکایت سیاسی همراه باشد، بدون اینکه کسی توضیح دهد که فلسطین با آن چه ارتباطی دارد. شما پرچم فلسطین را می بینید، می دانید که یک نفر در مورد چیزی فریاد می زند.

این به طور غیر رسمی رسمی است: آرمان فلسطین به کشش خارق العاده ای دست یافته است، که می تواند تقریبا هر نارضایتی را بدون از دست دادن سودمندی خود گسترش دهد. در واقع، کاملا برعکس: پرچم به مفیدترین محصول سیاسی در زرادخانه احتمالی معترضان تبدیل شده است.

آیا اصلا مهم است که شعار «فلسطین آزاد» و پرچم مرتبط با آن تقریبا تمام ویژگی خود را از دست داده است؟ ترفند فکری در نوع خود بسیار ساده است.

در واژگان اخلاقی بخش‌هایی از چپ فعال، سیاست حول گروهی آشنا سازماندهی می‌شود: ستمگران و ستم‌شدگان، استعمارگران و مستعمرات، قدرتمند و ناتوان. با در نظر گرفتن همه اینها، فلسطین یک کوتاه نویسی عالی برای دقیقا همین جهان بینی ایجاد می کند. هنگامی که درگیری به الگوی جهانی برای بی عدالتی تبدیل شد، عملا هر شکایتی می تواند به شکل خود فشرده شود. به خصوص زمانی که مرزهای جغرافیایی آن شکل دیگر اهمیتی ندارد. هیچ مرزی برای مفهوم «فلسطین آزاد» وجود ندارد. همه جا و همه فلسطین هستند و باید آزاد شوند.

و شاید اینجاست که آنهایی که از حضور همه جانبه پرچم خشمگین شده اند چیزی را از دست می دهند. آنها مدام می پرسند که فلسطین با قیمت بنزین فرانسه چه ارتباطی دارد، گویی که افشای این پوچ منطقی به نوعی پرچم را ناپدید می کند. اما شاید افرادی که آن را تکان می دهند قبلا به این سؤال پاسخ داده باشند. برای آنها، ارتباط کاملا واضح است: همه چیز بخشی از همان مبارزه است.

مشکل بحث بر ضد جهان بینی این است که حقایق مربوط به یک شکایت فردی به ندرت در آن نفوذ می کند. شما می توانید توضیح دهید که تا زمانی که چهره شما آبی نباشد، سیاست آموزشی فرانسه ارتباط چندانی با مناقشه اسرائیل و فلسطین ندارد. پرچمدار ممکن است صرفا اصرار شما بر تمایز این دو را دلیل دیگری بداند که شما هیچ کدام را نمی فهمید.

همه اینها به یک سوال مفیدتر منتهی می شود: چه می شود اگر به جای اینکه معترضان در تظاهراتی درباره هزینه زندگی توضیح دهند چرا به فلسطین تعلق دارد، کسی بپرسد که واقعا چه چیزی زندگی را مقرون به صرفه تر می کند؟

شاید راه به چالش کشیدن این زبان جدید جهانی اعتراض، اصرار بر ترجمه مجدد آن به جزئیات باشد. کدام سیاست باید تغییر کند؟ چه کسی صلاحیت تغییر آن را دارد؟ چه چیزی موفقیت را تشکیل می دهد؟

این پرسش‌ها ممکن است فاقد زرق و برق انقلابی اعلام همبستگی با مستضعفان جهان باشند، اما فضیلت نسبتا نامتعارف پاسخگویی را دارند. و در اینجا پوچ بودن بدیع آزادی فلسطین از جغرافیا نهفته است: علتی که اکنون تقریبا هر شکایتی را در بر می گیرد، این خطر را ایجاد می کند که شکایت واقعی را در کنار موضوع قرار دهد. پرچم فلسطین ممکن است تبدیل به لباس سیاه کوچک اعتراض سیاسی شده باشد، اما خانواده های فرانسوی نمی توانند صورتحساب های خود را به نشانه همبستگی بپردازند و هیچ مقدار عدالت اخلاقی در میدان جمهوری قیمت را پایین نمی آورد.

در مقطعی، یک نفر باید مرتکب عمل عمیقا غیرعاشقانه حل مشکلی شود که در وهله اول همه را به خیابان آورده است.