"آنها مجبور نیستند به تنهایی بجنگند": چرا قربانیان جهادگرایی به یهودیان روی می آورند

دکتر چارلز جیکوبز ائتلاف بین المللی آزادی را با این عقیده که آزار و اذیت جهادی فراتر از جوامع فردی است و اینکه صدای کسانی که هدف قرار گرفته اند، نادیده گرفتن آن ها سخت تر است، ائتلاف بین المللی آزادی را تأسیس کرده است. ممکن است جهادگرایان به یهودیان و اسرائیلی ها به عنوان دشمنان اصلی خود اشاره کنند، اما آنها تنها کسانی هستند که در تیررس آنها قرار دارند. در سراسر جهان، دروزی‌ها، مسیحیان، علوی‌ها، ایزدی‌ها، کردها و سایر جوامع مسلمان نیز با آزار و اذیت توسط جنبش‌های جهادی رادیکال مواجه شده‌اند. این تجربه مشترک آزار و اذیت است که دکتر.

چارلز جیکوبز معتقد است که یک اتحاد طبیعی بین مردم یهودی و گروه‌های اقلیت در سراسر جهان ایجاد می‌کند. در حالی که بخش‌هایی از جنبش‌های چپ غربی به طور فزاینده‌ای یهودیان را به عنوان ستمگر معرفی می‌کنند و آنها را از "نیمکت قربانیان" بیرون می‌کشند، کسانی که درک واقعی از خطرات جهادی دارند، این تهدید را رها نکرده‌اند، برای اسلام رادیکالیست که ابتدا مشارکت را تجربه کرده‌اند. بحث سیاسی انتزاعی. آنها می دانند که اتحاد به اصطلاح قرمز-سبز بین اسلام گرایان و عناصر چپ افراطی اغلب کمتر با ارزش های مشترک متحد می شود.

جیکوبز به جروزالم پست گفت که با مخالفت مشترک با غرب. آنها همچنین بر این باورند که کسانی که در کنار اسلامگرایان قرار می گیرند ممکن است خود را در میان قربانیان بعدی آن بیابند. ائتلاف بین المللی آزادی جوامعی را که توسط جهادی مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند متحد می کند. همانطور که جاکوبز بعدا انجام داد

توضیح دهید، برای جامعه بین‌المللی و سازمان‌ها و مؤسسات خصوصی آسان است که شکایت‌های یک گروه مورد آزار و اذیت را رد کنند، اما زمانی که صداهای متعددی گرد هم می‌آیند و خواستار شنیدن آن‌ها هستند، بسیار سخت‌تر می‌شود. اگرچه IFC یک اقدام جدید است، جیکوبز دهه‌ها را صرف اجرای اصول پایه‌گذاری خود کرده است. فعالیت او در دفاع از حقوق بشر و آزادی مذهبی چندین دهه و سازمان ها را در بر می گیرد. در سال 1994، او گروه آمریکایی ضد برده داری را تأسیس کرد، که به دنبال مبارزه با برده داری و نقض حقوق بشر در سودان بود.

حمایت مردمی این سازمان به ایجاد حرکت سیاسی کمک کرد که در نهایت به استقلال سودان جنوبی کمک کرد. تعهد او به این هدف صرفا علمی نبود. جیکوبز در حالی که هنوز در اوایل 20 سالگی خود بود، به طور غیرقانونی در کنار یک خاخام به سودان سفر کرد تا آزادی افراد برده را به موقع برای عید فصح تضمین کند، جشن یهودی که یادآور خروج اسرائیلیان از بردگی در مصر بود. او به شوخی گفت. کار قبلی او شامل یکی از بنیانگذاران شعبه بوستون از کمیته دقت در نماینده خاورمیانه بود.

او در سال 2002 پروژه دیوید را تأسیس کرد، یک سازمان آموزشی متمرکز بر اسرائیل و یهودی ستیزی. او در حال حاضر به عنوان رئیس سازمان آمریکایی ها برای صلح و مدارا (APT) نیز خدمت می کند، که یک سازمان غیرانتفاعی مستقر در بوستون است که ماموریت خود را مبارزه با اسلام ستیزی توصیف می کند. سازمان حمایتی که برای مقابله با خشونت جهانی جهادی، افشای نفوذ اسلام گرایان و دفاع از جوامع اقلیت تحت آزار و اذیت یا آسیب پذیر در سراسر جهان تاسیس شد. اتهامات اسلام هراسی آگاه از

جیکوبز با اتهامات اسلام هراسی که می تواند علیه او و IFC مطرح شود، تاکید کرد که این سازمان به همان شدت از قربانیان مسلمان خشونت جهادی حمایت می کند که از هر جامعه تحت آزار و اذیت دیگر حمایت می کند. گروه های عضویت آن شامل مبارزان ضد طالبان، مبارزان ضد حوثی و سازمان های سومالیلند می شوند. او استدلال کرد که کسانی که جنبش اسلام هراسی را با اسلام هراسی مورد انتقاد قرار می دهند. اخوان المسلمین، اغلب هنگامی که خود مسلمانان توسط همان گروه هایی که می خواهند از آنها دفاع کنند، به قتل می رسند، به طور آشکار سکوت کرده اند.

برای مثال، IFC هزینه یک کامیون را برای سفر از دیترویت پرداخت کرد که حاوی پیامی خطاب به سناتور دموکرات میشیگان، عبدالالسید بود. روی بیلبورد نوشته شده بود: "عبدال السید، به سکوت خود در مورد کشتار جهادی و بردگی سیاه پوستان آفریقایی در نیجریه و سودان پایان دهید." که در سال 1989 با حمایت جبهه ملی اسلامی به قدرت رسید، شبه نظامیان مسئول ربودن غیرنظامیان سیاه پوست آفریقایی، به ویژه اعضای جوامع دینکا و نوبا را مسلح کرد و از آنها حمایت کرد. زنان و کودکان

n نفر در جریان یورش به روستاها دستگیر شدند، از خانه هایشان دور شدند و مجبور به کار خانگی بدون مزد، گله داری و بردگی جنسی شدند. دیده‌بان حقوق بشر مواردی از فروش کودکان در بازارهای برده‌فروشی و نگهداری زنان به‌عنوان افراد برده‌دار در حوزه‌های خانگی را مستند کرده است. در نیجریه، بوکوحرام و گروه‌های منشعب از آن هزاران غیرنظامی، به‌ویژه زنان و دختران را ربوده‌اند، و اسیران را در معرض ازدواج اجباری، کار، بردگی جنسی، و اجبار مذهبی نیجریه‌ها قرار داده‌اند. گروه ها.سید، ج

acobs گفت، "باید صحبت کند. او بارها با سؤالاتی در مورد اینکه آیا مادر یا خواهرش به اخوان المسلمین وابسته است یا خیر، پرهیز کرده است، اما او به راحتی می تواند آنها را به عنوان "به دلیل ارتباط گناهکار" رد کند. ما به مادر یا خواهرش علاقه‌ای نداریم.» «چیزی که می‌خواهیم کمک کردن است، به‌ویژه از طریق رسیدن به جامعه سیاه‌پوست، که به دلایلی که ذکر کردم در مورد این اخبار در تاریکی نگه داشته شده است. او گفت: «این خبر از نظر سیاسی درست نیست. این آفریقایی ها به کمک افراد آزاده در آمریکا نیاز دارند.

اگر آمریکایی‌ها می‌دانستند چه اتفاقی می‌افتد، من معتقدم که به طور غریزی می‌خواهند کمک کنند. این یک غریزه آمریکایی است. اما آگاهی با درستی سیاسی و ترس از متهم شدن به اسلام هراسی مسدود شده است.» اما این کمپین با خشونت مواجه شد. به گفته جیکوبز، راننده کامیون از خودرو بیرون کشیده شد، به شدت مورد حمله قرار گرفت و تلفن او را گرفتند. گزارش شده است که پلیس اصرار داشت راننده تابلوها را خاموش کند، حادثه ای که جیکوبز آن را یک حمله آزاد توصیف کرد.

او سپس اصرار داشت که کامیون‌های بیشتری برای اطمینان از انتشار پیام ارسال می‌شود. جیکوبز گفت: «ما هنوز هویت مهاجمان را نمی‌دانیم، اما می‌دانیم که اتحاد چپ‌ها و اسلام‌گرایان رادیکال - با منطق خودشان - به سادگی نمی‌تواند به مردم آمریکا که به طور غریزی از این قربانیان آفریقایی دفاع می‌کنند اجازه دهد که حقیقت را بشنوند و ببینند. اجازه دهید آزادی بیان با حملات فیزیکی و ارعاب از بین برود؟ جیکوبز پرسید.

او ادامه داد: «هرکسی می‌تواند تصاویر نیجریه‌ای‌ها را در گوگل جستجو کند.» او ادامه داد، چنین تصاویری می‌تواند شکم انسان را برگرداند: «مردان سر بریده شده، مردم زنده به گور می‌شوند و گورهای دسته‌جمعی».

«کسانی که به شدت نیاز دارند این جنایات را از چشم آمریکا دور نگه دارند، دوباره به خشونت بازگشتند.» چرا چپ به کسانی که ادعا می کرد محافظت می کند خیانت کرد. جیکوبز به سادگی پاسخ داد که این «گناه سفید» بود و «احساس نیاز به تشخیص طبقه خود را از «سرکوبگر می کنید». جلوی دنیا سینه ات را بزن و بگو من آن سفیدپوست بد نیستم. شما این را با اشاره به کارهای بدی که سفیدپوستان انجام می دهند ثابت می کنید

en من از آن شخص یا سازمان عفو ​​بین‌الملل می‌پرسم که چرا به من کمک نمی‌کند برده‌های سیاه‌پوستی را که در دست مسلمانان هستند آزاد کنم، این مانع کاری می‌شود که آنها انجام می‌دهند. این در واقع با پیام آنها در تضاد است، زیرا آنها باید بگویند که گناهان غربی بزرگترین گناهان هستند.

آنها نمی توانند آنها را مورد انتقاد قرار دهند زیرا متهم به اسلام هراسی می شوند، یا به این دلیل که عاملان آن پوستی تیره یا فقیر هستند. او آنچه را "ائتلاف غیرمنطقی" بین این دو نامید توصیف کرد. او استدلال کرد که این ائتلاف توسط یک مخالف مشترک با لیبرالیسم غربی، دموکراسی، و اسرائیل، که او آن را تشکیل می دهد، حفظ شده است.

کمک به چپ به طور فزاینده ای به عنوان نماد امپریالیسم و ​​استعمار نشان داده می شود. او به انقلاب 1979 ایران به عنوان یک هشدار اشاره کرد و یادآوری کرد که چگونه چپ ها و اسلام گراها برای سرنگونی شاه با یکدیگر متحد شدند، فقط برای اینکه اسلام گرایان پس از به دست گرفتن قدرت، علیه متحدان سابق خود برگردند. آنها پیروز شدند، درست است؟ اتحاد سرخ-سبز شاه را سرنگون کرد.

فردای آن روز، گلوی همه چپ‌ها بریده شد.» برای جاکوبز، معیار دوگانه در مورد اینکه چه زمانی باید واکنش نشان داد و به درد و رنج‌های آن‌ها دقیقا به این دلیل است که اقلیت‌های تحت آزار و اذیت باید فراتر از سازمان‌های حقوق بشر سنتی نگاه کنند و با یهودیان ائتلاف کنند، حتی زمانی که می‌توان از روابط با اسرائیل و جوامع یهودی استفاده کرد. بی اعتبار کردن چنین روابطی با نشان دادن آنها به عنوان شاهدی بر نفوذ یا بی وفایی خارجی. کشتار دسته جمعی معترضان در ایران در ژانویه و موج اعدام

قطع‌هایی که پس از آن انجام شد، خطراتی را که برای کسانی که یک رژیم اسلام‌گرا را به چالش می‌کشند، نشان داده است. با این حال، جیکوبز استدلال می‌کند، چنین اتهاماتی بدون توجه به وجود این اتحادها احتمالا مطرح می‌شوند و اغلب برای توجیه سرکوب و جنایات استفاده می‌شوند. بنابراین دلیل کمی وجود دارد که جوامع تحت آزار و اذیت از کسب حمایت از سازمان‌های اسرائیلی و یهودی هنوز حمایت نکنند. جاکوبز در دوران طفولیت خود، پس از برگزاری کنفرانس افتتاحیه خود در واشنگتن در ماه ژوئیه، آشکارا به تمام دستاوردهای ائتلاف تا کنون افتخار می کرد.

توضیح داد که حتی گرد هم آوردن 15 گروه مختلف که قربانیان جهادی هستند، که فکر می‌کردند در حال نبرد انفرادی هستند، و به آنها فهماند که بخشی از یک طبقه از مردم، یک جمع هستند، «یک چیز فوق‌العاده بود». مخالفان، مخالفان ایرانی با مسیحیان قبطی، قبطی ها با دارفوری ها و دا

rfuris با علویان صحبت می کردند.» «این چیز شگفت انگیزی بود. آنها آن را نه تنها از نظر عاطفی، بلکه از نظر سیاسی و دیپلماتیک قدرت‌بخش می‌دانستند.» دومین دستاورد بزرگ، او گفت، این بود که ائتلاف به مردم کمک کرد تا بفهمند مشکل جهاد است، نه اسلام یا مسلمانان. این جهادی است.» او گفت که مسئله خود اسلام نیست. جیکوبز تأکید کرد که جهادی ها از تعهد آمریکا به آزادی مذهبی سوء استفاده کردند.

آنها با نادیده گرفتن انتقاد به عنوان «اسلام هراسی» از بررسی دقیق اجتناب می‌کنند. جیکوبز در پاسخ به این سوال که مردم در اسرائیل و غرب چه کاری می‌توانند برای حفظ این حرکت انجام دهند، گفت: اولین گام این بود که متوجه شویم درگیری‌ها با جنبش‌های جهادی در سراسر جهان به هم مرتبط هستند. فشار برای تغییر سیاست، تحریم ها و ابتکارات محلی. او به کمپین خود علیه برنامه درسی با بودجه خارجی در

مدارس دولتی در حومه بوستون، که به گفته او حاوی تصاویر نادرست و عمیقا خصمانه از اسرائیل و یهودیان بودند. جیکوبز به یاد آورد که چگونه APT تا حد زیادی به تنهایی با این مواد مبارزه کرده است، و مدعی شد که مدل IFC می‌تواند رد نگرانی‌هایی را که صرفا نارضایتی‌های یهودیان است برای مدارس و مقامات دشوارتر کند. در مورد آزار و اذیت تاریخی جوامع خود و علویان برای به چالش کشیدن حذف تجربیات خود.

آنها با هم می‌توانند ادعا کنند که حذف این تاریخ‌ها به منزله «پاک کردن تاریخ» و پرهیز از بحث گسترده‌تر در مورد جهادگرایی است. برای جاکوبز، این همان چیزی است که IFC در نهایت قصد دارد به آن دست یابد: اطمینان از اینکه جوامع تحت آزار و اذیت دیگر مجبور نیستند به تنهایی در نبردهای خود بجنگند. با گرد هم آوردن این گروه‌ها، او امیدوار است که بی‌عدالتی‌ها را به آنها جلب کند و در غیر این صورت بی‌عدالتی را به آنها جلب کند. نادیده گرفته شد.