آیا دین می تواند به پیروزی دموکرات ها در ایالت های قرمز کمک کند؟ این رهبران ایمان امیدوارند

جمهوری خواهان مدت هاست که به محافظه کاران مسیحی متوسل شده اند. اما آیا فرصتی برای دموکرات ها وجود دارد تا رأی دهندگان مذهبی را در ایالت های با گرایش راست جمع کنند؟

در چشم انداز زندگی مذهبی در ایالات متحده، کشیش آدام همیلتون دارای یک منبر عظیم است.

سازمانی که او تأسیس کرد، کلیسای رستاخیز، بزرگترین جماعت متدیست متحد در کشور محسوب می شود. این دانشگاه شامل نه پردیس و 23000 عضو است. خود همیلتون بیش از 30 کتاب نوشته است.

اما در نوامبر امسال، همیلتون به یک پلتفرم حتی بزرگتر چشم دوخته است: کنگره ایالات متحده.

همیلتون یک کشیش ملایم با عینک های مربع شکل و موهای سفید در حال عقب نشینی، امیدوار است به چیزی دست یابد که بسیاری از ناظران سیاسی زمانی آن را دور از ذهن می دانستند.

او امیدوار است که به عنوان یک دموکرات، یک کرسی به نمایندگی از کانزاس در سنای ایالات متحده به دست آورد.

از سال 1932 تاکنون هیچ دموکراتی در انتخابات سنا در ایالت غرب میانه پیروز نشده است. کانزاس به رنگ قرمز یاقوتی در نظر گرفته می شود، با پایگاهی محافظه کار که به سمت رهبران دست راستی مانند رئیس جمهور دونالد ترامپ متمایل است.

اما همیلتون بخشی از یک روند در چرخه انتخابات میان دوره ای 2026 است. عمدتا در ایالت‌های راست‌گرا، چندین رهبر مسیحی به عنوان دموکرات در انتخابات شرکت کرده‌اند، و این کلیشه را که مذهب قلمرو محافظه‌کاران است، رد می‌کنند.

تقریبا 9 رهبر مذهبی دموکرات، دانشجویان حوزه علمیه و معلمان مدارس یکشنبه در انتخابات 3 نوامبر برای تصدی پست فدرال در رقابت هستند. حداقل ده ها نفر در انتخابات مقدماتی اوایل سال جاری در صندوق رای بودند.

بسیاری در ایالت هایی مانند آیووا، تگزاس، آرکانزاس و تنسی که سابقه حمایت از نامزدهای جناح راست در انتخابات سراسری را دارند، رقابت می کنند.

کمپین های آنها سؤالاتی را در مورد اینکه آیا جلب نظر رأی دهندگان مسیحی می تواند راهی برای پیروزی دموکرات ها در رقابت های میان دوره ای باشد، ایجاد کرده است.

کشیش شانون فلک، مدیر اجرایی آمریکای وفادار، یک سازمان مترقی مدافع مسیحیت، معتقد است که برخی از رأی دهندگان از ادعای جمهوری خواهان در مورد ارزش های مذهبی ناامید شده اند.

او استدلال می کند که نامزدهای دموکرات می توانند جایگزینی ارائه دهند.

فلک، یکی از ساکنان اوکلاهاما، گفت: «این امر باعث می‌شود سوزن در ایالت‌های قرمز بیشتر حرکت کند، زیرا در خانه‌های ما، ایمان برای همیشه بخشی از اکوسیستم ما بوده است، اما برای همیشه توسط رهبران ما نیز دستکاری شده است».

او افزود که نامزدهای دموکرات الهام گرفته از ایمان "فرصت های بیشتری برای جابجایی" در ایالت های راستگرا دارند، "زیرا ما از نزدیک با گزینه دیگر آشنا هستیم".

بیش از 60 درصد از آمریکایی ها مسیحی هستند. اما در سه دهه اخیر، به ویژه پروتستان های انجیلی سفیدپوست در طیف سیاسی به طور پیوسته به سمت راست تغییر جهت داده اند.

در سال 2024، مرکز تحقیقات پیو پیشنهاد کرد که 85 درصد از انجیلی های سفیدپوست به حزب جمهوری خواه متمایل هستند، در حالی که این رقم در سال 1994، 65 درصد بود.

به طور کلی، 59 درصد از پروتستان ها، 52 درصد از کاتولیک ها و 75 درصد از مورمون ها با سیاست جناح راست همذات پنداری کردند.

کارشناسان می گویند که حزب جمهوری خواه عمدتا در دهه های 1970 و 1980 شروع به پرورش آرای مسیحیان کرد. در آن زمان، رهبران مذهبی مانند ابر کشیش جری فالول از سیاست های اجتماعی رهبران چپ مانند جیمی کارتر، که خود معلم مدرسه یکشنبه بود، سرخورده شده بودند.

آنها گروه هایی مانند اکثریت اخلاقی را در سال 1979 و ائتلاف مسیحی آمریکا در سال 1987 برای حمایت از مسائل رایج در حق مذهبی، از جمله محدود کردن دسترسی به سقط جنین و محدود کردن دسترسی دولت، تأسیس کردند.

ترامپ خود این بلوک رای دهی انجیلی را مهار کرده است و متعهد شده که در زمان ریاست جمهوری از منافع آن محافظت کند. ترامپ از آغاز دور دوم ریاست جمهوری خود، یک «کمیسیون آزادی مذهبی» ایجاد کرده و متعهد شده است که «سوگیری ضد مسیحی» را ریشه کن کند.

اما یافته‌های مرکز تحقیقات پیو نشان می‌دهد که تسلط ترامپ بر رای سفید انجیلی شروع به کاهش کرده است.

از ژانویه، میزان محبوبیت رئیس جمهور در میان جمعیتی از 78 درصد در سال 2025 به 69 درصد در سال جاری کاهش یافته است.

تنها 40 درصد از پاسخ دهندگان ابراز اطمینان کردند که ترامپ در زمان ریاست جمهوری اخلاقی عمل کرده است.

دموکرات‌ها امیدوارند از کاهش محبوبیت ترامپ در انتخابات میان‌دوره‌ای که تصمیم می‌گیرد دو مجلس کنگره را کنترل کند، استفاده کنند.

رهبران مذهبی که به عنوان دموکرات‌ها شرکت می‌کنند چیز جدیدی نیستند. در غیر این صورت، کارشناسان می گویند که نامزدها در حال بهره برداری از تبار طولانی حمایت مذهبی در سمت چپ هستند.

گاتری گریوز فیتسسیمونز، معاون برنامه ها و استراتژی در اتحاد بین ادیان، یک سازمان مدافع آزادی مذهبی، گفت: «همیشه مسیحیان مترقی در طول تاریخ آمریکا وجود داشته اند.

گریوز-فیتزسیمونز در کار خود به عنوان همکار ارشد در مرکز پیشرفت آمریکا، یک پژوهش غیرانتفاعی، تلاقی دین و سیاست را مطالعه می کند.

او تأثیر رهبران مذهبی را تا طیفی از لحظات حساس در تاریخ ایالات متحده دنبال کرده است، از جنبش حقوق مدنی - با چهره هایی مانند کشیش مارتین لوتر کینگ جونیور - تا فشار برای حقوق زنان.

حتی گروه‌های محافظه‌کار مانند اکثریت اخلاقی زمانی در تلاش‌هایی مانند جنبش زیست‌محیطی شرکت کردند و از مسئولیت مسیحی برای درگیر شدن در مراقبت از طبیعت حمایت کردند.

گریوز فیتزسیمونز توضیح داد: «هر جنبشی که ما با جنبش چپ یا مترقی در تاریخ آمریکا مرتبط می‌دانیم، مملو از مسیحیان و همچنین افراد با ادیان دیگر و غیرمذهبی بوده است».

رایان برگ، دانشمند علوم سیاسی در دانشگاه واشنگتن در سنت لوئیس، ریشه‌های چپ مذهبی را حتی در تاریخ ایالات متحده به نبرد قرن نوزدهم بر سر برده‌داری می‌رساند.

برگ گفت: «جنبش لغو عمدتا یک جنبش مذهبی بود که تعداد زیادی از مسیحیان لیبرال و مترقی در شمال را در بر می گرفت.

به سرعت به آغاز قرن بیستم رسید و برگ گفت که کشور شاهد «جنبش انجیل اجتماعی» خود بود، دوره‌ای در اوایل دهه 1900 که الهی‌دانان و کشیش‌ها به دنبال اعمال اصول مسیحیت در موضوعاتی مانند فقر و عدالت اجتماعی بودند.

بورگ افزود: «پرفروش‌ترین کتاب در آمریکا «الهیات برای انجیل اجتماعی» برای سه سال متوالی در اواخر قرن بود که یک کتاب مسیحی بسیار لیبرال است.

اما در حالی که راست مذهبی گرایش به گروهی همگن‌تر دارد، برگ توضیح داد که چپ مذهبی متنوع‌تر است و ادیان خارج از مسیحیت بهتر نمایندگی می‌کنند.

او گفت: «در جناح راست مذهبی، تقریبا همه پروتستان ها و کاتولیک ها هستند.

در این میان، چپ مذهبی در میان سایر گروه های مذهبی نمایندگی قوی تری دارد. برج با اشاره به اینکه مسیحیان آفریقایی-آمریکایی نیز عمدتا به چپ گرایش دارند، گفت: «شما همچنین مسلمانانی دارید که یک حوزه قدرتمند دموکرات هستند، و همچنین یهودیان».

توسل به بلوک های رای دهنده مسیحی می تواند معایبی داشته باشد. کارشناسان می گویند که دموکرات ها در سال های اخیر در برابر مذهبی بودن آشکار مقاومت کرده اند زیرا ائتلاف آنها متنوع تر شده است.

حدود 66 درصد از مسلمانان تا سال 2024 با دموکرات ها همذات پنداری کردند. این تعداد در میان رأی دهندگان یهودی 69 درصد بود.

برج گفت: «مذهب بیش از حد نامزدها برای بسیاری از دموکرات‌ها یک چالش بزرگ نیست. آنها خواهان جدایی قوی کلیسا از دولت هستند. آنها نمی خواهند سیاستمدارانشان شبیه جمهوری خواهان به نظر برسند. آنها نمی خواهند درباره عیسی صحبت کنند.

برگ همچنین اشاره کرد که ممکن است تعداد رای دهندگان مذهبی آشکارا در حال کاهش باشد.

در سال 2006، تقریبا 23 درصد از آمریکایی‌ها مسیحیان انجیلی سفیدپوست بودند، اما بر اساس گزارش موسسه تحقیقات دین عمومی، این میزان تا سال 2024 به 13 درصد کاهش یافته است.

در همین حال، نسبت آمریکایی های غیر مذهبی به 28 درصد افزایش یافته است.

این تغییر باعث ایجاد سؤالاتی در مورد اینکه بلوک رأی دهی مذهبی چقدر قدرتمند است، به ویژه برای دموکرات ها، ایجاد کرده است.

برگ گفت: «حتی می‌توانم استدلال کنم که احتمالا کوچک‌ترین چیزی است که در پنج سال گذشته بوده است.

با این حال، چندین رهبر مذهبی به امید کمک به حزب دموکرات برای بازپس گیری کنترل کنگره، وارد رقابت میان دوره ای امسال شده اند.

آنها شامل چهره هایی مانند همیلتون در کانزاس و راب رایرس در آرکانزاس هستند که کلیساهای خود را تأسیس کردند.

دیگران مانند فردریک هاینس سوم از تگزاس، سارا ترون گاریوت از آیووا، آنا گولادی از تنسی و لیندسی جیمز از آیووا به عنوان رهبران مذهبی و کشیش خدمت می کنند.

یک زوج - از جمله بن مک آدامز در یوتا و چز مولدر در تنسی - کار خود را به عنوان معلم مدرسه یکشنبه تبلیغ کرده اند. و سپس جیمز تالاریکو، دانشجوی حوزه علمیه در تگزاس است که در یک مسابقه داغ برای کرسی باز مجلس سنای ایالت محبوس شده است.

چندین نامزد از موضوعات مشابه در مسیر مبارزات انتخاباتی پیش از رای گیری 3 نوامبر استقبال کرده اند.

برج تاکید زیادی بر ارزش هایی مانند "همسایه خود را مانند خود دوست بدار" در انجیل متوجه شده است.

برج گفت: "بر کرامت هر فرد، از نظر نابرابری درآمد به عنوان یک موضوع اخلاقی، تاکید زیادی وجود دارد. این موضوع به مواردی مانند حداقل دستمزد، حقوق کارگران، اتحادیه‌ها - و همچنین مواردی مانند مراقبت‌های بهداشتی و بیمه سلامت محدود می‌شود."

وی افزود، چپ مذهبی "این مسائل را نه به عنوان مسائل اقتصادی، بلکه به عنوان مسائل عدالت اجتماعی با انگیزه دین مطرح می کند".

در شبی که تالاریکو نامزد دموکرات ها شد، این مرد 37 ساله در مقابل انبوهی از هواداران ایستاد که برخی از آنها تابلوهایی را تکان می دادند که روی آن عبارت «همسایه خود را دوست بدار» تکان می دادند.

این موضوعی بود که او در سخنرانی پیروزی خود تکرار کرد و این عبارت را به آغوش تنوع گره زد.

تالاریکو به جمعیت گفت: "ایمانم به من می آموزد که همسایه ام را مانند خودم دوست داشته باشم. نه فقط همسایه ام که شبیه من است، نه فقط همسایه ام که مانند من دعا می کند، نه فقط همسایه ام که مانند من رای می دهد." "من فراخوانده شده ام که همه همسایگانم را همانطور که خودم را دوست دارم دوست داشته باشم."

همیلتون پس از اینکه در انتخابات مقدماتی دموکرات ها برای کرسی سنای کانزاس پیروز شد، در 4 آگوست با قبول نق زدن از سوی حزبش، به همین شکل برخورد کرد. او از همین دستور کتاب مقدس برای تشویق مسئولیت مدنی استفاده کرد.

همیلتون گفت: "دوست داشتن همسایه شامل اطمینان از این است که بچه ها شب ها گرسنه به رختخواب نروند. دوست داشتن همسایه شما این است که مطمئن شوید افرادی که در میان شما زندگی می کنند و به حاشیه رانده شده اند یا احساس می کنند کوچک یا تحقیر شده اند، تحقیر نمی شوند."

"دوست داشتن همسایه به این معنی است که مطمئن شوید مردم مجبور نیستند بین پرداخت خانه خود و اطمینان از اینکه می توانند مراقبت های بهداشتی دریافت کنند، یکی را انتخاب کنند."

مذهب همچنین سکوی پرشی برای حمله در طول رقابت میان دوره ای بوده است، به طوری که هم دموکرات ها و هم جمهوری خواهان به کتاب مقدس مسیحی اشاره می کنند تا مخالفان خود را به نارسایی های اخلاقی متهم کنند.

در نمایشگاه ایالتی آیووا در ماه آگوست، لیندسی جیمز، وزیر پروتستان که برای حوزه دوم کنگره ایالت آیووا نامزد می شود، مخالفان خود را با ترسیم یک داستان کتاب مقدسی بی احساس ترسیم کرد: تمثیل سامری خوب.

در داستان، دو رهبر مذهبی بدون توقف برای کمک به مردی مجروح از کنار او می گذرند. سرانجام یک سامری به کمک او می آید.

جیمز گفت: «به نظر من، این به نظر بسیار شبیه آنچه در حال حاضر در واشنگتن دی سی در حال رخ دادن است. "کسانی که قدرت و اختیار انجام کاری را دارند، چشم خود را می بندند و از افرادی که آسیب می بینند و آسیب می بینند دور می شوند."

جمهوری خواهان به نوبه خود از پیشینه مذهبی برخی از نامزدهای دموکرات به عنوان خط حمله استفاده کرده اند. برخی عقاید مخالفان خود را غیرمتعارف توصیف کرده اند یا ایمان مسیحی خود را زیر سوال برده اند.

جو میچل، رقیب جمهوری‌خواه جیمز در آیووا، در یک نشست مذهبی محافظه‌کاران در ماه ژوئیه، حتی او را به ارائه نادرست اعتبار خود متهم کرد.

میچل گفت: «او نیز یکی از این افرادی است که خود را کشیش می‌خواند، درست مانند جیمز تالاریکو، درست مانند سارا ترون گاریوت.

او افزود: "من برای آنها یک نام مستعار دارم. من آنها را پینو می نامم."

"آنها کشیش واقعی نیستند، درست است؟ آنها انجیل واقعی عیسی مسیح را اقرار نمی کنند."

پکستون گفت: «آنها به معنای واقعی کلمه مخالف مسیحیت هستند.

مشخص نیست که آیا پس‌زمینه مذهبی دموکرات‌هایی مانند تالاریکو با رأی‌دهندگان طنین‌انداز می‌شود یا خیر.

برگ بر این باور است که دموکرات‌هایی که بر اساس اصول مسیحی خود کمپین می‌کنند، می‌توانند در بخش‌های خاصی از کشور، اما نه در بسیاری از پایگاه‌های سنتی چپ‌گرایان، از رونق برخوردار شوند.

برگ توضیح داد: «این در برخی مکان‌ها، مانند کالیفرنیا یا ماساچوست، پیامی برنده نخواهد بود. "ممکن است در حالت ارغوانی در غرب میانه کار کند، اما در یک مکان آبی عمیق کار نمی کند."

در همین حال، گریوز فیتزسیمونز پیشنهاد کرد که مذهب می تواند راهی برای ایجاد ارتباط با رای دهندگان باشد.

او گفت: "من فکر می کنم مردم در حال حاضر به دنبال اصالت هستند." میدانی وسیع و باز برای کسانی که می توانند صادقانه، صادقانه، دلسوزانه و از یک مکان ایمانی صحبت کنند که سعی در تحمیل ایمان شما به دیگران ندارد، وجود دارد.»

تاکنون، چندین رهبر مذهبی دموکرات در رای گیری میان دوره ای امسال از رقابت های نزدیک تر از حد انتظار در ایالت های قرمز عمیق خود لذت می برند.

نظرسنجی‌های اخیر نشان می‌دهد که نامزدهایی مانند تالاریکو و همیلتون با مخالفان جمهوری‌خواه خود سرسخت هستند و حتی در برخی اقدامات حمایتی از آنها پیشی می‌گیرند.

نظرسنجی Marist در این ماه نشان داد که Talarico با 47 درصد حمایت از Paxton پیشتاز است، در حالی که جمهوری خواهان 45 درصد حمایت داشتند.

یک نظرسنجی کالج امرسون در سپتامبر نشان داد که همیلتون با دو امتیاز از رقیب خود، سناتور فعلی، راجر مارشال، کمی جلوتر است.

خطرات برای دموکرات ها، به ویژه در سنا، زیاد است. این حزب برای دستیابی به اکثریت در مجلس 100 کرسی به هر پیروزی نیاز دارد، با توجه به اینکه تنها یک سوم از کرسی های سنا در ماه نوامبر در رای گیری است.

اما خطرات برای همیلتون که در 62 سالگی تلاش می کند تا به چیزی برسد که تعداد کمی از آنها انجام داده اند، بیشتر است. تنها یک سناتور در 100 سال گذشته، همانطور که همیلتون قصد انجام این کار را دارد، به کشیش یک کلیسا در زمان مسئولیت خود ادامه داده است.

آن سناتور کشیش رافائل وارنوک، یک دموکرات از ایالت میدان جنگ دیگر، جورجیا است.