آیا فداکاری انسان به کاهش خشونت کمک کرد؟ تحقیقات جدید در پرو سوال جالبی را بر جای می گذارد

یک مطالعه جدید بر روی بقایای بقایای آن‌ها نشان می‌دهد با وجود قربانی کردن انسان‌ها، مردمی که در دره لامبایک در شمال پرو زندگی می‌کردند، خشونت پایینی داشتند.

قربانی انسان در طول هزاره ها در این دره رخ داده است. تصور می‌شود که حداقل برخی از این قربانی‌های دسته جمعی تلاش‌هایی برای خشنود کردن خدایان در پی ال ​​نینو بود، یک پدیده آب و هوایی دوره‌ای که می‌تواند منجر به باران‌های شدید و سیل در پرو و ​​خشکسالی در سایر بخش‌های آمریکای جنوبی و مرکزی شود.

هاگن کلاوس، یکی از نویسندگان این مطالعه، استاد مردم‌شناسی در دانشگاه جورج میسون در ویرجینیا، در ایمیلی به لایو ساینس گفت: «ما یک نمونه در محل سیکان داریم که در آن حدود 1050/1100 [ب.

سایر یافته های قربانی انسان شامل بیش از 200 کودک است که در نزدیکی شهر مدرن هوانچاکو پیدا شده اند که بین 600 تا 800 سال پیش، احتمالا در جریان ال نینو، قربانی شدند.

با این حال، علی‌رغم وقوع قربانی‌های انسانی، سطح خشونت غیرمرتبط با قربانی کردن در دره لامبایک بسیار پایین بود. در این مطالعه، دانشمندان بقایای اسکلتی 1519 نفر از دره لامبایک را که در حدود 1500 سال قبل از میلاد زندگی می کردند، تجزیه و تحلیل کردند. و 1800 پس از میلاد، و بقایای آنها به اندازه کافی حفظ شد تا نشانه هایی از آسیب های شدید، از جمله خشونت بین فردی را تشخیص دهد.

جمجمه‌ای که ضربه‌های شدیدی را نشان می‌دهد که مربوط به دوره چیمو، تقریبا 1375 تا 1490 است. (اعتبار تصویر: هاگن کلاوس) کلاوس و توماس اسنایدر، یکی از نویسندگان همکار، توماس اسنایدر، یک باستان شناس زیستی در مجله Frontv, دانشگاه نیویورک، نوشت: از این اسکلت ها، "تنها 25 (1.6٪) ضایعات تروماتیک مطابق با تعارض بین فردی و 77 ضایعات پس از ضربه جمجمه مطابق با ترومای تصادفی (5.1٪) نشان دادند. در باستان شناسی محیطی .

آنها اشاره کردند که تیم هیچ ارتباطی بین جنسیت و خشونت یک فرد پیدا نکرد. یافته ها بدین معناست که علیرغم حضور قربانی انسان، میزان خشونت غیرمرتبط با ایثار پایین بوده است. این یک سوال ایجاد می کند: چرا؟

شکستگی بهبود یافته در پای چپ شخصی که بین 1000 تا 650 قبل از میلاد زندگی می کرد. ممکن است شکستگی ناشی از تصادف باشد. (اعتبار تصویر: هاگن کلاوس) کلاوس می‌گوید: «خشونت آیینی ممکن است با ایجاد فضاهایی که تنش‌های اجتماعی به روش‌های مختلف برطرف شود، خشونت غیر آیینی را کاهش داده است.

این مهم است که به یاد داشته باشید که سایر مناطق پرو نیز قربانی قربانی می‌کردند، اما سطح پایین خشونت بین فردی را نداشتند. کلاوس خاطرنشان کرد که مناطقی در ارتفاعات پرو گاهی دارای نرخ بالاتری از خشونت بین فردی هستند. کلاوس و اسنایدر در مقاله خود خاطرنشان کردند که جوامعی که در ارتفاعات سرچشمه می‌گیرند، مانند تیواناکو، واری و اینکاها باید با خاک‌های فقیرتر و دمای سرد دست و پنجه نرم می‌کردند و این چالش‌ها ممکن است عاملی در افزایش سطح خشونت بین فردی باشد.

کلاوس گفت: "شواهد خشونت مرگبار و مرگبار که به اندازه کافی برای شکستن استخوان است، در برخی از مناطق ارتفاعات پرو به طور قابل توجهی بیشتر است." او و اسنایدر در مقاله خود خاطرنشان کردند که ساکنان دره لامبایک ممکن است دسترسی بهتری به منابع دریایی و آبی، مانند غذاهای دریایی و رودخانه‌هایی داشته باشند که می‌توان از آنها برای آبیاری کشاورزی استفاده کرد، نسبت به کسانی که در مناطق مرتفع زندگی می‌کردند. آنها نوشتند که دسترسی به این منابع ممکن است با فراهم کردن منابع غذایی بیشتر به کاهش خشونت بین فردی در دره کمک کرده باشد.

علما واکنش نشان می دهند

محققانی که در مطالعه جدید شرکت نداشتند به لایو ساینس گفتند، به غیر از انجام فداکاری انسانی، مردم دره ممکن است در اعمال دیگری نیز شرکت داشته باشند که به کاهش سطح خشونت بین فردی کمک می کند.

الیزابت آرکوش، استاد مردم شناسی در دانشگاه پیتسبورگ، در ایمیلی گفت: شرایط محیطی ممکن است به کاهش تعارض کمک کرده باشد یا ممکن است "روش های فرهنگی واقعا غیرمعمولی در این منطقه وجود داشته باشد که از تعارض اجتناب یا میانجی گری می کند - هم بین گروه ها و هم در درون گروه ها."

داستان های مرتبط

مطالعه نشان می دهد که کودکان قربانی اینکا بسیار متفاوت از آنچه ما فکر می کردیم مردند

بقایای 1200 ساله یک زن باردار تکه تکه شده در اکوادور به قربانی "معمایی" برای خنثی کردن ال نینو اشاره دارد.

کشف قربانیان قربانی کودکان باستانی در پرو

Constanza Ceruti، یک انسان شناس و کاشف از انجمن نشنال جئوگرافیک، در ایمیلی گفت که خوشحال است که محققان در حال مطالعه فداکاری های انسانی هستند "پس از دهه ها نادیده گرفته شدن به عنوان یک موضوع تابو در بحث های دانشگاهی." او حجم نمونه بزرگ مطالعه را ستود و خاطرنشان کرد که قربانی کردن انسان "پدیده ای است که در درجه اول با دستکاری و تمرکز قدرت توسط نخبگان مرتبط است."

جوردی ریورا پرینس، استاد مردم‌شناسی در دانشگاه تولین، گفت که این یافته‌ها با کاوش‌های او در این منطقه همراه است، جایی که او "شواهد کمی از ترومای خشونت‌آمیز در طول سالینار (400 تا 200 قبل از میلاد)، دوره تغییرات اجتماعی بزرگ در کوه‌های آند، پیدا کرده است.

وستون مک کول، استاد باستان شناسی در کال پلی، در ایمیلی گفت که مقاله جدید منتشر شده "مطالعه جالبی است که شواهد بیشتری برای گسست شدید الگوهای خشونت بین سواحل آند و ارتفاعات ارائه می دهد." او خاطرنشان کرد که "این فرضیه را پشتیبانی می کند که جمعیت های ساحلی از رکودهای زیست محیطی زمینی به گونه ای محافظت می شوند که جمعیت های کوهستانی چنین نبودند. با این حال، ماهیت این انعطاف پذیری یک سوال مهم برای تحقیقات آینده است."