آیا واقعا از آزادی بیبرتی متنفر هستید یا فقط مشتاق اجتماع هستید؟

اولین آگهی شناخته شده، یک پاپیروس 3000 تا 5000 ساله از تبس، مصر است که برای برده فراری به نام شم جایزه می دهد. تبلیغات در طول هزاره‌ها تا زمان انفجار کامبرین آن‌ها در قرن بیستم، که توسط فناوری ارتباطی پیشگامانه و صنعتی ایجاد شده برای فروش محصولات به مردم با آن ایجاد شد، نسبتا ساده باقی ماندند. اگرچه رشته آنها از یک دوره کوتاه هنری لذت می برد - یا من به دیوانه ها اجازه دادم مرا متقاعد کنند - تبلیغات و مراقبت و کاردستی مردان و زنان که زمانی در زمین های خود قرار می دادند مدت هاست که از بین رفته است.

گستره توجه مخاطب و طول تجاری کوتاه‌ترین چیزی است که تا به حال بوده است، بنابراین برخی از لباس‌های خیابان مدیسون اکنون به تاکتیک‌هایی متوسل می‌شوند که توسط سازمان‌های خبری و رسانه‌های اجتماعی کشف و تکمیل شده‌اند: جلب توجه شما از طریق دفع احشایی.

یا به نظر می رسد که در مورد طلسم جدید بحث برانگیز غول بیمه اتومبیل لیبرتی موتوال چنین باشد. او یک توپ کروی از خز زرد به نام لیبرتی بیبرتی است و مردم لعنتی از او متنفرند. تنها در عرض چند هفته، خشم جمعی از حذف رسانه‌های اجتماعی به بخش اخیر در هفته گذشته امشب که در آن جان اولیور اساسا علیه این عروسک جهاد اعلام کرد، افزایش یافت. یک پشیمان کننده فقیر در آینده حتی یک خالکوبی از لیبرتی بیبرتی داشت که به گوشت چرخ کرده تبدیل شده بود.

چند روز پیش، کمپین نفرت وارد مرحله کاملا جدیدی شد، زیرا ده ها نفر در بوستون به خیابان ها آمدند تا در مقابل دفتر مرکزی شرکت بیمه تظاهرات کنند.

اگر زیاد تلویزیون زنده تماشا نمی‌کنید، هزینه نسخه‌های بدون آگهی پلتفرم‌های استریم را پرداخت نمی‌کنید و از پمپ بنزین‌های خاص اجتناب می‌کنید، ممکن است کمپین تبلیغاتی را که تابستان امسال با اولین نمایش تجاری Liberty Biberty آغاز شد، از دست داده باشید. طلسم ها سازهای بسیار آزمایش شده و واقعی هستند. برخی فرهنگ ها نمی توانند از آنها به اندازه کافی استفاده کنند. پس چرا غوغا بر سر این توپ بازی است؟ من می گویم که نام او نسبتا آزاردهنده است و او از نظر زیبایی شناختی دلپذیرترین موجود شرکتی نیست که به ما تحمیل شده است.

اما آیا او واقعا از گریتی فیلادلفیا فلایرز یا تومگیس آمپم، دو هیولای تبلیغاتی زشت با هواداران اختصاصی، وحشتناک تر است؟ و در دنیایی که هوش مصنوعی دارد، آیا نباید آژانس خلاقی را که طلسم را به وجود آورد به خاطر انتخاب یک عروسک عملی از کارگاه جیم هنسون تحسین کنیم؟

سازمان‌دهنده 19 ساله تظاهرات، مقاله‌نویس ویدیویی یوتیوبی به نام کانر هاروی، برای اولین بار تظاهرات 25 اکتبر را با ویدئویی سه هفته پیش اعلام کرد که از آن زمان تاکنون 665000 بازدید به دست آورده است. گزارش بوستون گلوب از این رویداد می‌گوید که حتی تابلوهای دست‌ساز وجود داشت که ادعا می‌کرد «لیبرتی بیبرتی فاشیسم است» و از قول هاروی آمده بود که تجمع خود را به «پارتی چای بوستون بعدی» تشبیه کرده است. او بعدا Liberty Biberty را به USA Today به عنوان اوج هیجان‌انگاری توصیف کرد.

اما در واقعیتی که مملو از نمونه‌های بسیار وحشتناک‌تر از خزش استبدادی و سرمایه‌داری است که چیزهایی را که زمانی دوست داشتیم خراب می‌کند، واضح است که سرسخت‌ترین نفرت‌کنندگان LB به سادگی به یک الگوی رفتاری و کمی تعهد لازم برای لذت بردن از آن می‌چسبند. اما اگر این سرگرمی بی ضرر نشان دهنده چیز کمی غم انگیزتر باشد چه؟

این نوع پدیده انزجار میمتیک به طور منظم در عصر دیجیتال اتفاق می افتد. قبل از اوایل دهه 2010، بعید بود کسی را پیدا کنید که منفورترین کلمه خود را "نم" به شما بگوید. همانطور که بن زیمر زبان شناس به طور مفصل بحث کرده است، این کلمه دقیقا ویژگی های درستی داشت، به طوری که وقتی نفرت نیمه جدی از این کلمه برای اولین بار در فضای مجازی به عنوان یک «واقعیت عجیب درباره من» گسترش یافت، برخی از کسانی که برای اولین بار در معرض این بیزاری خاص قرار گرفتند، گفتند: «صبر کن، من هم». در حالی که مبتکران این احساسات در درون گروه خود شوخی می‌کردند، افرادی که دیرتر وارد شدند توسط گله ناخودآگاه غرق شدند.

entality خودشان را متقاعد می‌کردند که چون به نظر می‌رسد همه اینها از «نم» متنفرند، این کلمه باید واقعا ناخوشایند به نظر برسد، بنابراین اکنون آنها نیز از آن غافل شده‌اند.

تنها با گذشت یک دهه از اوج دشمنی «نمناک»، جامعه بسیار اتمیزه‌تر و آنلاین‌تر شده است. اشتیاق جمعی برای عضویت در جامعه ای که کارها را با هم در خارج از خانه انجام می دهد، تنها رشد می کند. بنابراین کاملا قابل درک است که مردم به سمت خود متمایل شوند و خشم را از هسته ی نفرت جمع کنند تا بتوانند به اوباش مهمانی بپیوندند تا لیبرتی بیبرتی را که در حال رد شدن است، تسخیر کنند.

اما درست همانطور که No Kings اعتراض می کند (و همه نشانه های خنده دار، روال های رقص و احساس رفاقت در آن ها) بیشتر به عنوان دریچه های رهایی برای افزایش خشم نسبت به مشکلات به جای اقدامات انجام شده برای رفع آنها عمل می کند، بازی در کنار یک جنجال برای خنده دار کردن، یک مرهم موقت برای مشکلات عمیق تر است. البته، پیوستن به یک سازمان سیاسی، انتخاب یک سرگرمی، کار داوطلبانه، یا انجام هر کار دیگری که ممکن است در واقع به فرد کمک کند تا یک جامعه را بیابد و به پرورش آن کمک کند، مستلزم تعهد واقعی و مداوم از زمان و انرژی است.

و بنابراین آنها منتظر اعتراض بعدی، واقعی یا طنز، هستند تا در شبکه های اجتماعی خود ظاهر شوند.

گمانه زنی ها در مورد اینکه آیا این اعتراض همه یک ترفند بازاریابی بزرگ در رگه های بی شماری «مسابقه شبیه به هم» بود یا خیر که مدام ظاهر می شود تا مردم را از طریق تبلیغات مخفیانه محصول از خانه بیرون کنند و به بازدیدهای رسانه ای برانگیخته شود، وجود دارد. هیچ تفنگ دودی وجود ندارد که Liberty Mutual این رویداد را سازماندهی کرده باشد، و نه اینکه آنها عمدا به دنبال ایجاد طلسمی بودند که مخاطبان خود را دفع کند.

اما حتی اگر آنها با این اتفاق شانس آوردند و عقب نشسته باشند و با خوشحالی تبلیغات رایگانی را که از کمپین آشکارا غیر جدی علیه آنها انجام می شود جذب کنند، از این کار عصبانی نیستند. آنها همچنین در مورد کمپین های بازاریابی ماه ها بعد استراتژی می پردازند. زمان نشان خواهد داد که آیا آنها به سمت نفرت یا محور متمایل می شوند یا خیر.

چیزی که می‌توانیم با خیال راحت فرض کنیم این است که، اگرچه ساختن تبلیغات زودگذر و بی‌اهمیت برای یک شرکت بیمه، به احتمال زیاد روح را به همان شکلی که در آشپزخونه می‌گذراند، تغذیه نمی‌کند، کار مشترک ساخت آگهی‌های تبلیغاتی گنگ Liberty Biberty پیوندهایی ایجاد کرد و برای بسیاری از آن تیم خلاق حس هدفمندی ایجاد کرد. و این احساسات احتمالا تا مدت‌ها پس از اینکه معترضان طلسم احساس کردند اوج‌هایشان محو می‌شود و حسرت آرام بازمی‌گردد، وجود دارند.