از ترح تا امروز: جاده‌های زیادی که یهودیان را به خانه می‌برند

برای هزاران سال، یهودیان در تبعید و دور از سرزمین اجدادی ما زندگی می کردند. در سراسر جهان پراکنده بودیم و آرزوی بازگشت به کشوری را داشتیم که زمانی در آن ساکن بودیم. هر جا که تاریخ یهود ما را برد، قلب‌های ما به یک مکان وابسته بود. در طی قرن‌ها سرگردانی، یک حقیقت بدون تغییر باقی ماند. تنها یک وطن یهودی وجود دارد. اولین صهیونیست اگرچه فقط یک وطن یهودی وجود دارد، اما راه های زیادی وجود دارد که به خانه منتهی می شود. این همیشه درست بود.

تارا، پدر ابراهیم، ​​در دنیای بت پرستی بزرگ شد. با این حال او یک کشش درونی برای ترک بین النهرین، عراق امروزی و سفر به سوی سرزمین اسرائیل احساس کرد. او هیچ فرمان الهی دریافت نکرد. او به خدای یگانه اعتقاد نداشت، با این حال چیزی در درونش تکان خورد و او را به سوی سرزمینی دور کشید. انگیزه های او مشخص نیست. او پسرش ابراهیم و دیگر اعضای خانواده را جمع کرد و به سوی کنعان رفت.

در طول راه، تارا در هاران اقامت گزید، جایی که سرانجام درگذشت. پسرش ابراهیم بعدا صدای خدا را شنید که به او دستور داد تا سفری را که پدرش آغاز کرده بود ادامه دهد. ابراهیم با یک مأموریت مذهبی به سرزمین اسرائیل سفر کرد: گسترش ایمان به خدای یگانه. با این حال، پدر بت پرست او سفر را آغاز کرده بود. بدیهی است که خدا در روح یهود وابستگی غریزی به سرزمین خود کاشته است. او به ما این توانایی را داد که حتی بدون تعهد دینی یا وحی نبوی به کشش سرزمین، مردم و سرنوشت تاریخی پاسخ دهیم.

در طلوع تاریخ، این دلبستگی می‌تواند حتی در قلبی که هنوز به ایمان بیدار نشده بود بیدار شود. قرن نوزدهم شاهد تضعیف چشمگیر دین سازمان یافته بود. روشنگری و عصر عقل وعده دادند که بشریت را از جهل و رنج جهان قرون وسطی بیرون بیاورند. علم، اکتشاف و فردگرایی بشریت را به سوی عصر پیشرفت سوق داد. مذهب سازمان یافته، و به ویژه مسیحیت، به طور فزاینده ای برای قرن ها رنج بشر مورد سرزنش قرار گرفت.

اتحاد نامقدس آن با سلطنت و قدرت سیاسی به خونریزی و فئودالیسم کمک کرده بود. دیوارهای دین در حال فروریختن بودند. در این خلأ گسترده، ایدئولوژی های جدیدی ظهور کردند. جامعه از خلاء متنفر است و ایدئولوژی ها به جای دین شتافتند. سوسیالیسم، فایده‌گرایی، کمونیسم و ​​دیگر جنبش‌ها برای قلب و ذهن اروپایی‌ها رقابت می‌کردند. این عصر بزرگ «ایسم‌ها» بود، زیرا نظام‌های فکری جدید بینش‌های رقیب هویت انسانی، نظم اجتماعی و پیشرفت تاریخی را ارائه می‌کردند.

مردم به طور فزاینده ای خود را عمدتا بر اساس ملتشان تعریف می کردند تا مذهبشان. «جان» دیگر اساسا یک پروتستان نبود که اتفاقا در انگلیس زندگی می کرد، بلکه یک انگلیسی مغرور بود که اتفاقا پروتستان بود. «گوستاو» دیگر اساسا یک کاتولیک نبود که اتفاقا در فرانسه زندگی می کرد، بلکه یک فرانسوی مغرور بود که اتفاقا کاتولیک بود. هویت ملی در سراسر قاره‌ای که مدت‌ها توسط مذهب و رقابت‌های مذهبی شکل می‌گرفت را فرا گرفت. بیداری یهودی متأسفانه، یهودیت خیلی بهتر از سایر ادیان نبود.

با رهایی، برای اولین بار در تبعید طولانی خود، از ما دعوت شد تا به عضویت کامل جامعه روشنفکر اروپایی تبدیل شویم. بسیاری از این آزادی های تازه کشف شده را با رعایت سنت های یهودی ترکیب کردند، اما برخی دیگر ریشه یهودی خود را به طور کامل ترک کردند. این دوران قابل توجه به پی ریزی پایه های رشد خارق العاده مطالعه تورات در دنیای مدرن کمک کرد. با این حال این تاریخ جنبه دیگری نیز داشت.

یهودیان بسیار بیشتری به دانشگاه ها و محافل روشنفکری اروپا کشیده شدند تا به یشیوت بزرگ آن. برای بسیاری، در تنها به یک جهت چرخید: دوری از زندگی مذهبی یهودیان. میلیون‌ها یهودی با خطر از دست دادن هویت یهودی خود و ناپدید شدن در فرهنگ اطراف مواجه شدند. درخواست های مذهبی سنتی دیگر با آنها صحبت نمی کرد. اگر هویت یهودی منحصرا به تعهد مذهبی بستگی داشت، بخش عظیمی از قوم یهود در خطر گم شدن در تاریخ بودند. با تضعیف هویت یهودی در سراسر اروپا، خداوند آن پژواک باستانی را بیدار کرد.

در عصر ناسیونالیسم، ناسیونالیسم یهودی ظهور کرد و به یهودیان راهی برای شناسایی سرزمین، مردم و تاریخشان ارائه کرد. این قلب یهودیان، از جمله بسیاری از کسانی را که از مراسم مذهبی دور شده بودند، تسخیر کرد. صهیونیسم سکولار انگیزه ای الهی بود، که وابستگی باستانی به سرزمین ما و مردمی را که قرن ها خفته بودند، بیدار کرد. با تضعیف تعهد مذهبی، خداوند شکل متفاوتی از آگاهی یهودی را برانگیخت.

میلیون‌ها یهودی امروز عمیق‌ترین پیوند خود را با مردم خود از طریق تعهدشان به پروژه ملی بازگشت ما و دولت مدرن اسرائیل ابراز می‌کنند. 7 نشان داد که دولت اسرائیل تا چه اندازه در مرکز هویت معاصر یهودی قرار دارد و زندگی یهودیان بدون آن چقدر آسیب پذیرتر خواهد بود.

اسرائیل به لنگر قدرتمند تعلق یهودیان تبدیل شده است، حتی برای یهودیانی که ارتباط آنها با مراسم مذهبی محدود است. هزاران سال پیش، تارا بدون اعتقاد مذهبی عمیق، کشش سرزمین ما را احساس کرد. هزاران سال بعد، یهودیان بی‌شماری که به مراتب کمتر از ترح از خدا جدا بودند، مسیر مشابهی را دنبال کردند. آنها احساس می کردند که به یک سرزمین، همان مردم و همان سرنوشت تاریخی کشیده شده اند. در طول قرن ها، یهودیان راه خود را از طریق سفرهای مختلف بی شماری پیدا کرده اند که توسط اعتقادات، شرایط، رویاها و وابستگی های شخصی متفاوت شکل گرفته است.

یک خانه وجود دارد، اما راه های زیادی وجود دارد که به خانه منتهی می شود. جاده ای دیگر به خانه جاده های منتهی به میهن ما به اندازه خود قوم یهود متنوع است. برخی از آنها با اعتقادات مذهبی و برخی دیگر دارای هویت ملی و آگاهی تاریخی هستند. بسیاری از یهودیان آرزوی مادام العمر الیه را در سر می پرورانند و در نهایت با ساختن زندگی و خانواده خود در اسرائیل به این رویا جامه عمل می پوشانند. هنوز جاده‌های دیگری به‌طور غیرمنتظره‌ای پدیدار می‌شوند که بر اساس شرایط، وابستگی‌های شخصی، و پیوندهای خانوادگی شکل می‌گیرند.

او راهی متفاوت به وطن واحد ما در پیش گرفت. ما در یک خانه صهیونیستی بزرگ شدیم، گرچه نه یک خانه ایدئولوژیک خاص، و صهیونیسم بخش مرکزی تربیت ما نبود. خانواده ما در طول دهه 1970 در بروکلین بزرگ شد، زمانی که مرکز پر رونق زندگی یهودیان ارتدکس مدرن بود، با کنیسه‌ها، مدارس و جوامع در حال شکوفایی هرگز بخشی از برنامه‌های او نبود.

با این حال، فرزندان او وابستگی عمیقی به اسرائیل پیدا کردند و همه در نهایت به اینجا نقل مکان کردند و خانواده‌های خود را ساختند. مادر و پدرم که می‌خواستند به فرزندان، نوه‌ها و در نهایت نوه‌های او نزدیک شوند، در سنین بالا به اسرائیل نقل مکان کردند. الیه آنها تحقق یک رویای مادام العمر نبود. اساسا توسط ایدئولوژی یا اعتقادات صهیونیستی هدایت نمی شد. انگیزه آن عشق عمیق به خانواده بود. با این حال، پشت سر گذاشتن دنیایی آشنا و شروع یک زندگی جدید در اواخر زندگی، به شجاعت و عزم عظیمی نیاز داشت.

من همیشه از مادرم سپاسگزار خواهم بود که این فداکاری را انجام داد و آن سال های ارزشمند را با هم به ما داد. مادرم آن سفر را انجام داد و اکنون او تنها چند دقیقه از خانه ما در گوش اتزیون دفن شده است. جاده های زیادی وجود دارد که به خانه منتهی می شود. برخی با ایدئولوژی، اعتقادات و رویاهای صهیونیستی هموار شده اند. دیگران با چیز ساده‌تر و شخصی‌تر هموار شده‌اند: عشق به خانواده. باشد که خداوند روح او را قرین رحمت کند و باشد که عشق و فداکاری او همچنان الهام بخش خانواده ما برای نسل‌ها باشد. نویسنده خاخام و مربی در یشیوات هار اتزیون (گوش) است.

آخرین کتاب او، پژواک‌های راشی: بریشیت را در mtaraginbooks.com پیدا کنید