اسرائیل نمی تواند حساب خود را برای همیشه به تعویق بیندازد

در 13 اکتبر سال گذشته، حماس آخرین گروگان های اسرائیلی زنده خود را آزاد کرد - 20 یهودی در حالات مختلف خراب. و اسرائیل، همراه با بخش بسیار کوچکی از بقیه جهان، لحظه ای کوتاه به خود اجازه دادند تا جشن بگیرند. در میان اسرائیلی‌هایی که برای جلوگیری از کمک‌های او پول پرداخت کرده‌اند، زوهر پالتی بود که از سال 2011 تا 2016 به عنوان رئیس اطلاعات موساد خدمت کرد. او دو روز بعد برای صرف شام در حومه شمالی تل‌آویو به من ملحق شد. او به من گفت که نگاه کردن به جنبه مثبت، برای کسی که وظیفه اش فکر کردن به همه چیزهایی است که ممکن است به طرز فاجعه‌باری اشتباه شود، «اتلاف وقت» بود.

پالتی گفت که از آزادی گروگان ها خوشحال است، اما آینده اسرائیل احتمالا شبیه گذشته آن خواهد بود. و این به معنای جنگ بیشتر بود. او گفت: «پدر من 92 سال دارد. او در سال 56، 67 و 73 در غزه جنگید. من خودم در دهه 90، 2000 و 2010 آنجا بودم. پسرم هم اکنون آنجاست. بعد لبخند زد. "به من اعتماد کنید: نوه من نیز آنجا خواهد بود."

او گفت: «می دانم که شما به چه فکر می کنید: یک اسرائیلی بدبین معمولی،» اما افزود که او بدبین نیست. او به طور منطقی مطمئن بود که اسرائیل قادر خواهد بود درگیری خود با فلسطینی ها را مدیریت کند، اگر حل نشود. او همچنین نسبت به آمادگی کشورش برای مقابله با ایران، که دولتش متعهد به حذف فیزیکی اسرائیل است، اطمینان داشت. اگر با ژنرال‌ها، افراد امنیتی که جان خود را روی این موضوع سرمایه‌گذاری می‌کنند صحبت کنید: تهدید اساسی برای اسرائیل چیست؟ هیچ‌کس نمی‌گوید، چیزی از بیرون.»

او گفت که آنها نگران ایران، غزه یا سوریه نیستند. مشکلات واقعی در درون نهفته است - مذاکره بر سر شکاف بین سکولار و مذهبی. الحاق یک پنجم جمعیت اسرائیل که غیریهودی و عرب هستند در این کشور. و پی بردن به اینکه اسرائیل چگونه خود را اداره خواهد کرد. پالتی گفت که از بین بردن حماس در مقایسه با یک کار آرام است.

[فرانکلین فوئر: قهرمانی وجودی گروگان های اسرائیلی]

پالتی گفت: "ما می دانیم چگونه همه افراد بد را کنترل کنیم." "ترور را فراموش کنید، موشک های بالستیک را فراموش کنید." مسائل واقعی داخلی است. "فکر کن که آیا می دانیم چگونه با یکدیگر زندگی کنیم."

دیدگاه غالب در خارج از اسرائیل این است که مشکلات این کشور دقیقا برعکس است: مسائلی که مهم هستند عبارتند از باران شدید موشک های ایران و چتر پاره پاره رهگیرها که سرپناه می دهد. شکست در نابودی حماس؛ و در نهایت، وضعیت نابسامان اسرائیل. مقامات اسرائیلی تخمین زده اند که حدود 70000 کشته در جنگ غزه پس از حمله 7 اکتبر 2023 به وقوع پیوست. (این رقم شامل جنگجویان حماس و همچنین غیرنظامیان می شود.) بزرگی این کشتار، شهرت اسرائیل را از بین برده است.

در ایالات متحده، مترقیانی که قصد دارند حزب دموکرات را به دست بگیرند، نسل کشی ادعایی اسرائیل را موضوع منحصر به فرد سیاست خارجی خود قرار داده اند. جنگ غزه سیاست بریتانیا و اروپا را نیز به هم ریخته است.

از لحاظ تاریخی، اسرائیل به لطف قدرت های بزرگتر و ثروتمندتر وابسته بوده است. بدون کمک بلوک شوروی، ممکن بود در رسیدن به استقلال شکست بخورد. بدون سلاح های فرانسه و پول آلمان در دهه 1950، با شکست نظامی و ورشکستگی مواجه می شد. و از سال 1967 به ایالات متحده به عنوان حامی، دوست و زره پوش متکی بوده است. اسرائیل بی دوست، اسرائیل مرده خواهد بود.

زمانی که من برای اولین بار به کشور سفر کردم، نزدیک به ربع قرن پیش، در جریان انتفاضه دوم، این حساسیت ها بیشتر شد و افکار جهانی مایه نگرانی و حتی وحشت بود. که امروزه کمتر صادق است. اگرچه اسرائیلی ها درباره تأثیرات حکم بازداشت بین المللی و ممنوعیت فروش اسلحه بحث می کنند، اما این موضوعات بر بحث عمومی غالب نیست. در برخی محافل، هزینه پنیر کوتیج بیشتر است.

دلیل این بی‌رحمی نسبت به افکار عمومی بین‌المللی ساده است: اسرائیل به زره پوش خود و در واقع صادرکننده اسلحه تبدیل شده است و بسیار ثروتمندتر از 20 سال پیش است. نادیده گرفتن نارضایتی اخلاقی از رفتار آن در طول جنگ غزه، زمانی که بسیاری از مخالفان حمله 7 اکتبر را توجیه کرده بودند، آسان است. در همین حال، قیمت پنیر (و بیشتر هر چیز دیگر) در حال افزایش است، اگرچه اقتصاد به سرعت در حال رشد است.

درست مثل این است که اسرائیل در منطقه‌ای که تقریبا هر کشور دیگری تلاش کرده است آن را نابود کند، بقای خود را انجام داده باشد - اما از چیزی که به‌طور پیش‌بینی‌شده‌ای شیطانی است مانند نحوه مدیریت تغییرات جمعیتی و چالش‌های همزیستی در جامعه‌ای متنوع غفلت کرده است. این جامعه شامل برادران فناوری تل آویو، نیم میلیون شهرک نشین ساکن در کرانه باختری رود اردن (یعنی خارج از سرزمینی که اسرائیل به عنوان سرزمین مستقل خود ادعا می کند)، 1.7 میلیون شهروند عرب و صدها هزار مرد افراطی ارتدوکس که فعالیت اصلی آنها مطالعه قرون وسطی است.

پس از انتخاب بنیامین نتانیاهو به عنوان نخست وزیر در سال 2022، اختلافات مؤدبانه در مورد نقش مذهب به ویژه مودبانه نبود. نتانیاهو سیاستمداران مذهبی و دست راستی را به ائتلاف خود دعوت کرد و بسیاری از اسرائیلی ها به این نتیجه رسیدند که او به متعصبانی فروخته شده است که دموکراسی را با حکومت تئوکراتیک جایگزین می کنند. حامیان نتانیاهو دیدگاه مخالفی داشتند و آن اینکه نخست وزیر بالاخره در حال تقویت یک پایگاه مذهبی است که تا آن زمان توسط نخبگان تحقیرآمیز سکولار نادیده گرفته شده بود. وادار کردن آن نخبگان به تماشای حکومت دشمنانشان پایان دموکراسی نبود. دموکراسی بود.

در تابستان سال 2023، جنگ به حدی شدید شده بود که بسیاری تردید داشتند که اسرائیل یک کشور منسجم است که بتواند اختلافات خود را از طریق رای گیری حل کند. ایلان لوی که در آن سال به عنوان مشاور رسانه ای خارجی برای دولت خدمت می کرد، به من گفت: «چرخ ها در حال جدا شدن بودند. "ما در یک مارپیچ مرگ از بحث سیاسی بودیم." تنها یک ضربه سریع از سوی حماس یا ایران توانست حواس اسرائیلی ها را از نفرت های داخلی خود منحرف کند.

امروز، اسرائیل به حل هیچ یک از سؤالات بزرگ در مورد هویت و سرنوشت خود نزدیک نیست. در 27 اکتبر، اسرائیلی‌ها دوباره رای خواهند داد، در انتخاباتی که احتمالا حسابرسی را بیشتر به تعویق می‌اندازد.

یکی از نشانه‌هایی که نشان می‌دهد این انتخابات در ارائه یک دیدگاه جدید و متحد کننده برای اسرائیل شکست خواهد خورد، این است که اسرائیل نتوانسته حتی یک فرد جدید را به صحنه سیاسی ارائه دهد. نامزدهای اصلی همه محصولات دهه 1990 هستند، دوره ای که اکثر اسرائیلی ها برای به خاطر سپردن آن خیلی جوان هستند. اولین دوره نخست وزیری نتانیاهو 30 سال پیش در 46 سالگی آغاز شد. رقیب اصلی او در این سال، گادی آیزنکوت 66 ساله، از سال 1999 تا 2001 مشاور نظامی نخست وزیر ایهود باراک بود.

نفتالی بنت، مرغ نسبتا بهاری در 54 سالگی، نیز با این نسل قدیمی مرتبط است: او از سال 2006 تا 2008 رئیس دفتر نتانیاهو بود. یایر لاپید نخست وزیر سابق است که همچنین به نسل قدیمی تر تعلق دارد.

یک ناظر سیاسی اسرائیلی که ارتباط قوی با شخصیت‌های تشکیلاتی در اردوگاه‌های طرفدار و مخالف نتانیاهو دارد، گفت که متأسف است که ایده‌های تازه و نامزدهای جدیدی در این دوره از انتخابات به وجود آمده است. او به من گفت: "همه آنها برای مدت بسیار بسیار طولانی در این بازی بوده اند." (او خواست نامش فاش نشود، تا با آن ارتباطات حفظ شود.) «آنچه ما می شنویم همان گفتگوی قبل از 7 اکتبر است،» که در آن هر سیاستمدار بزرگی خود را با این تعریف می کند که آیا او ضد نتانیاهو است، طرفدار نتانیاهو یا، خوب، نتانیاهو.

نتیجه، او گفت، فقدان آشکار «دیدگاه جایگزین مثبت برای کشور» است. بنابراین، انتخاباتی که احتمالا آینده اسرائیل را تعیین می کند، این انتخابات نیست، بلکه انتخابات بعدی است، که نتانیاهو برای رقابت با آن باید یک شگفتی دوران شناسانه باشد.

نتانیاهو (پدرش، بنزیون، 102 سال زندگی کرد) ممکن است همچنان از نظر سیاسی زنده بماند تا یک دولت دست راستی دیگر را رهبری کند. او در عدم شکست در انتخابات بسیار خوب است، گاهی اوقات با کنار هم قرار دادن جناح هایی که متحدان طبیعی او نیستند، اما خوشحال هستند که از مهارت های سیاسی خود به نفع خود استفاده می کنند. در حال حاضر، این جناح ها همه در سمت راست او هستند و او چپ ترین چهره در دولت خودش است. حتی اگر او در این انتخابات شکست بخورد، او شرایط آن را مشخص کرده است، همانطور که او در هر انتخاباتی از زمان دومین دوره ریاست جمهوری خود، در سال 2009، داشته است.

ناظر سیاسی او را برای من به عنوان "قطب در چادر سیاسی" توصیف کرد - شخصیتی که حضورش کل سیرک سیاسی اسرائیل را به شکل فعلی اش نگه می دارد.

تسلط او بر سیاست با تغییر عمومی به سمت راست همزمان شده است. در این انتخابات، رقبای قابل قبول نتانیاهو از نظر سیاست کمتر از بدبینی و سبک حکومتی با او تفاوت دارند. همه آنها میانه یا راست میانه هستند و با نسخه ای از دکترین صلح از طریق قدرت نتانیاهو موافق هستند - تمرکز بر قوی و مستقل کردن اسرائیل به اندازه کافی که آشتی با دشمنانش اختیاری باشد. دوو واکسمن، کارشناس سیاست اسرائیل در UCLA، به من گفت: «کسی ممکن است فکر کند که 7 اکتبر باعث ایجاد یک بحث اساسی در مورد گسترده ترین استراتژی اسرائیل می شود.

اما انتخابات مربوط به آینده اسرائیل نخواهد بود، چه رسد به روابط آن با دشمنان خارجی اش. "این در مورد این است که کدام احزاب مایل به همکاری با کدام هستند."

بنت، نخست‌وزیر سابق، با ائتلاف ضد نتانیاهو، شانس بازگشت به قدرت را دارد. اما محتمل‌ترین جانشین، آیزنکوت، رئیس سابق نیروهای دفاعی اسرائیل و آخرین ژنرال در صف طولانی ژنرال‌هایی است که وارد عرصه سیاست شده‌اند و معمولا نتایج بسیار ضعیفی داشته‌اند. آیزنکوت در یک دولت وحدت پس از 7 اکتبر به ریاست نتانیاهو خدمت کرد، اما در مواردی مانند عدم برنامه‌های اسرائیل پس از جنگ و فوریت نسبی برای نجات گروگان‌ها در مقابل شکست حماس، با نخست‌وزیر مخالفت کرده است. اینها به جای هدف، تفاوت ابزارها هستند.

زندگی نامه آیزنکوت آزادی عمل سیاسی را فراهم می کند که دیگران ندارند. پسرش گال هنگام خدمت در غزه در دسامبر 2023 کشته شد. به عنوان یک ژنرال پس از جنگ لبنان در سال 2006، آیزنکوت آنچه را که به "دکترین ضاحیه" معروف شد، فرموله کرد: وقتی دشمن به طور کامل خود را در روستاها یا محله ها جاسازی می کند، اسرائیل آن مکان ها را به عنوان اهداف نظامی طبقه بندی می کند و با نیروی نامتناسب به آنها حمله می کند.

مرتبط بودن با طرح یا وعده محو آنچه که در غیر این صورت به عنوان مناطق غیرنظامی تلقی می شد، کمک زیادی به تلقیح آیزنکوت در برابر اتهام معمول جناح راست می کند که مخالفانش نسبت به امنیت ملی نرم هستند.

نتیجه انتخاباتی است که در آن به میزان قابل توجهی در خطر است. نتانیاهو، بنت و آیزنکوت همگی در پلتفرم‌های «امنیتی» فعالیت می‌کنند و حماس و ایران را اولویت اصلی خود می‌دانند. دو نامزد اول مایل به خنثی کردن دولت فلسطین به طور کلی هستند، اما حتی آیزنکوت گفته است که پس از 7 اکتبر، از سرگیری روند صلح و ایجاد راهی برای تشکیل کشور "توهم" است. در کرانه باختری، شهرک نشینان یهودی فلسطینی ها را مورد آزار و اذیت و حمله قرار داده اند تا آنها را تحت فشار قرار دهند تا زمینی را که در آن زندگی می کنند و حیوانات را چرا می کنند، واگذار کنند.

دولت نتانیاهو بر گسترش این فعالیت مذموم نظارت کرده است. تضاد با بنت دوباره خفیف است: او از شهرک سازی حمایت می کند و مایل است فقط تهاجمی ترین مهاجران را مهار کند. آیزنکوت، دورترین چپ در میان نامزدهایی که شانس واقعی برای نخست وزیر شدن دارند، بسیاری از شهرک نشینان را مایه شرمساری دیپلماتیک یا مانعی برای صلح می داند، اما او فقط یک برنامه مبهم برای متوقف کردن آنها دارد.

از موضوعات اصلی در انتخابات - اتهامات وارده بر سر شکست های دولت در 7 اکتبر، بهترین راه برای ادامه جنگ غزه، افزایش هزینه های زندگی، و اینکه آیا شهروندان یهودی افراطی ارتدوکس باید در ارتش خدمت کنند یا خیر - تنها آخرین مورد بر عمیق ترین شکاف ها در جامعه اسرائیل است. به نظر می رسد بحث بیشتر بر سر این است که کدام شاهین به سمت نقطه پرواز خواهد رفت. فلسطینی‌ها، از جمله شهروندان عرب اسرائیل، به‌طور قابل‌توجهی از این فهرست کوتاه سیاستمدارانی که تنها در مورد اینکه چقدر سریع و با چه ابزاری از سرزمینی که متعلق به خود می‌دانند بیگانه می‌شوند، متفاوت هستند، ناامید شده‌اند.

چپ اسرائیل در حال حاضر آنقدر خارج از جریان اصلی کشور است که حزب اصلی آن، دموکرات‌ها، نمی‌تواند امیدوار باشد که بیش از 10 یا 11 کرسی به دست آورد و رهبر آن، یایر گولان، بیشتر احتمال دارد که در لاتاری اسرائیل برنده شود تا نخست‌وزیر.

بنابراین اسرائیل که گرفتار جناح‌گرایی است، به نوعی تنها از یک جناح تشکیل می‌شود که به مسائلی می‌رسد که جهان خارج آن‌ها را سخت‌ترین و فوری‌ترین آنها می‌داند. آنچه کشور را از هم جدا می کند، سؤالاتی است که زوهر پالتی فهرست کرده است: دینداری، قومیت، و فلسفه سیاسی. اکثر آنها برای مدت طولانی در اطراف بوده اند.

کشور اسرائیل 78 سال پیش متولد شد. کتاب مزامیر به مردان 70 سال و 80 سال برای گرسنگان برای کمک اضافی از کار و اندوه اختصاص می دهد. حتی اسرائیلی‌های سکولار اغلب به آشفتگی و خود تخریبی یهودیان در روزهای معابد اول و دوم اشاره می‌کنند، زمانی که دهه‌ها نزاع داخلی دولت را فرسوده کرد و اجدادشان را به اهدافی بالغ برای بابلی‌ها و رومی‌ها تبدیل کرد. حس دور قریب‌الوقوع نزاع‌های داخلی، با نتایج بالقوه فاجعه‌بار، جهانی است.

قضاوت در مورد تهدیدهای بیرونی یک روان رنجوری مزمن ملی است، طبیعی برای دولتی که در بدو تولد تقریبا خفه شده بود و از تلاش های منظم جان سالم به در برد. با این حال، در روزهای اولیه اسرائیل، برخی از ترتیبات داخلی حل و فصل شده به نظر می رسید. اولین موج‌های بزرگ مهاجران یهودی به فلسطین از اروپا آمدند و با خود ایده‌ها و دانش سیاسی را به همراه آوردند که در کشورهایی که از آنها می‌گریختند جاری بود.

پس از جنگ جهانی اول، یهودیان به‌ویژه پس از آنکه آمریکا و دیگر مکان‌های پناهگاه در برابر یهودی‌ستیزی درهای خود را به روی آنها بستند، شروع به ورود تعداد زیادی به فلسطین کردند. هولوکاست موج نهایی مهاجرت یهودیان را فراهم کرد. روحیه عمل‌گرایانه دولت یهود را از زمان اعلامیه آن در سال 1948 و در پیروزی آن بر ارتش‌های عربی ترکیبی مصر، اردن، عراق، لبنان و سوریه به جان و تاب انداخت. جنگ و اخراج های متعاقب آن حدود 750000 فلسطینی را آواره کرد که تعداد کمی از آنها به خانه هایی که پشت سر گذاشتند بازگشتند.

بقا یک ایدئولوژی نیست و تعداد کمی از این مهاجران با ایدئولوژی وارد شده اند. اما در سال‌های اولیه، نخبگانی که اسرائیل را رهبری می‌کردند، امیدها و ایده‌های خود را در مورد چگونگی حکومت به پروژه جدید تزریق کردند. برخی از آنها از مدلی پیروی کردند که به شدت تحت تأثیر ناسیونالیسم های قرن نوزدهم اروپا بود. دیگرانی که برای تسلط بر نسل‌های بعدی سیاست اسرائیل آمدند، چپ‌گرایی کارگری به سبک اروپایی را به ارمغان آوردند و اسرائیل را دولتی برای یهودیان دیدند، همانطور که سوئد دولتی برای سوئدی‌ها و لهستان برای لهستانی‌ها بود. بازگشت فلسطینیان به روستای خود پس از تسلیم شدن آن در جریان جنگ اعراب در سال 1948 علیه تی

او کشور تازه تاسیس اسرائیل (بین قاره ای / خبرگزاری فرانسه / گتی) دیوید بن گوریون، اولین نخست وزیر، مفهوم «یهودی جدید» را توضیح داد، یک پیشگام عضلانی و مستقل، که هویتش توسط مذهب تعریف نشده بود. نسل بنیانگذار آن تمایل به سکولار، تحصیلکرده و چپ داشت. این تصادفی نبود: اگر به وضوح یهودی بودید و فقط به زبان ییدیش صحبت می‌کردید، احتمال اینکه با حضور نازی‌ها زنده بمانید، کمتر بود. هولوکاست یک فیلتر عالی بود.

زمانی که اسرائیل تأسیس شد، این نخبگان سکولار دریافتند که برادران مذهبی و منزوی‌تر آنها تقریبا نابود شده‌اند، و خوشحال بودند که زیستگاه جدیدی ایجاد کنند که در آن مذهبی‌ها بتوانند به عنوان یک اقلیت ترحم‌آور در کشوری که توسط یهودیان سکولار اداره می‌شود، زنده بمانند. به زودی کشورهای عربی جمعیت یهودی خود را اخراج کردند و موج جدیدی از یهودیان وارد شد، این بار بدون فیلتر کشنده Mitteleuropa دهه 1940. بغداد، شهری که تقریبا یک سوم یهودیان در اوایل قرن بیستم بود، در اوایل دهه 50 تقریبا همه یهودیان خود را اخراج کرد.

مصر، مراکش و تونس مجبور به خروج از کشور خود با سرعتی آرام تر شدند. در مجموع، این یهودیان به عنوان «مزرحیم» شناخته می‌شوند - به معنای واقعی کلمه، یهودیان «شرق»، در مقابل اشکنازیم‌های اروپایی تبار - و از آنها نیز استقبال می‌شد، با این انتظار که تعداد آنها جمعیتی از دولت نوپا را تحت الشعاع قرار ندهد، یا قدرت را از رهبران بنیان‌گذار کشور سلب نکند.

اسرائیل در دهه‌های اولیه‌اش بود: یک اتوبوس بزرگ و شلوغ یهودی که هر یهودی می‌توانست سوار آن شود، اما مسیر و قوانین حمل و نقل آن توسط اشکنازیم سکولار و چپ‌گرا دیکته می‌شد. اسرائیل همان قدر یهودی خواهد بود که بلژیک مسیحی بود، و از بسیاری جهات مسیر اروپای پس از جنگ - به سوی سوسیالیسم دموکراتیک خیرخواهانه را دنبال می کرد. ساده لوحی این انتظار در نگاه تاریخی شگفت آور است. نه میزرحیم و نه بسیاری از اشکنازیم های مذهبی به سنت های اروپایی مدرنیته، لیبرالیسم و ​​ناسیونالیسم دلبستگی نداشتند.

آنها نسبت به همتایان سکولار اشکنازی خود فقیرتر و تحصیلات کمتری داشتند. و بچه های بیشتری داشتند.

پیمان اجتماعی اولیه تا دهه 70 ادامه یافت. مناخیم بگین، نخست وزیر از سال 1977 تا 1983، اولین نخست وزیری بود که اجماع نخبگان را شکست و اسرائیل را کشوری معرفی کرد که نه اروپایی بود و نه خاورمیانه، بلکه ترکیبی از هر دو بود. او یک صف بندی مجدد سیاسی را رهبری کرد، برای طبقات فقیرتر و تاریک تر صحبت کرد و جنگ طلب بود. اروپا از جنگ‌ها دست برداشته بود، به جز جنگ‌های سرد، اما بگین با اجماع لیبرال دموکرات‌ها علیه شلیک اسلحه به جز برای دفاع از خود مخالفت کرد.

او بر ورود اسرائیل به جنگ داخلی لبنان و اشغال طولانی مدت جنوب لبنان توسط اسرائیل که از سال 1982 آغاز شد، نظارت کرد. مناخم بگین، 5 اوت 1981 (بنامی نویمان / گاما رافو / گتی) تغییر مذهبی اسرائیل ظریف اما غیرقابل انکار بوده است. در سال 1948، ارتدوکس‌های فوق‌العاده (حاریدیم‌ها یا «کسانی که در برابر خدا می‌لرزند»)، بخش کوچکی از جمعیت اسرائیل را تشکیل می‌دادند.

حریدیم ها از چیزی پیروی کردند که یکی از خاخام ها و فعالان مدرن حریدی، یوشوا ففر، «مدل کشتی نوح» نامید، و اعضای بازمانده «سوار بر طوفان» بودند تا بتوانند شیوه زندگی خود را حفظ کنند و پس از گذشت طوفان تکثیر شوند. آنها فراتر از انتظار مثمر ثمر بودند. در طی سه دهه، حدود یک نفر از هر 20 یهودی اسرائیلی هاردی بودند. تا سال 2024، آنها از هر هشت نفر یک نفر بودند و در اواسط قرن، می‌توانستند از هر سه یک نفر شوند. تکثیر این جمعیت بی‌اهمیت خواهد بود اگر به این معنی باشد که تعداد بیشتری از اسرائیلی‌ها شبات را به جا آورند.

با این حال، حریدیم ها اصرار دارند که سهم آنها در یهودیت دعا و عبادت است، و خواسته های مدنی که از دیگر اسرائیلی ها خواسته می شود، در بهترین حالت، حواس پرتی است. برخی حتی دولت مدرن اسرائیل را یک نفرت سکولار می دانند. جمعیت آن‌ها فقیر است و عمدتا با کمک‌های مردمی زندگی می‌کنند، و مردان (که فورا با کت و شلوار سیاه، ریش‌های خارق‌العاده و جلوی قفل بلندشان قابل شناسایی هستند) تقریبا همگی از خدمت سربازی مستثنی هستند.

آنچه نخبگان سکولار اولیه تصور می کردند به عنوان یک علاقه خاص باقی می ماند - مطالعه دینی مادام العمر - به اشغال تمام وقت تعدادی ناپایدار از شهروندان اسرائیلی تبدیل شده است. اسرائیلی‌های مالیات‌دهنده و جنگ‌گر، عصبانیت خود را از جامعه‌ای ابراز می‌کنند که با نرخ شگفت‌انگیزی تولید مثل می‌کند، پول عمومی را می‌گیرد و پشت سپری زندگی می‌کند که دیگران برای حمایت از آن جان می‌دهند. اما برای هر کسی، حتی برای یک یهودی، ناخوشایند است که گروهی از یهودیان را به عنوان انگلی توصیف کند، به ویژه گروهی از یهودیان که اخیرا توسط دشمنی که با همان عبارات صحبت می کرد با نابودی مواجه شدند.

برای اسرائیلی‌های سکولار که این تغییر را تماشا کرده‌اند، همشهریان مذهبی‌شان که از کار و خدمت سرباز می‌زنند، فقط اندکی نگران‌کننده‌تر از اسرائیلی‌های مذهبی هستند که کار می‌کنند و خدمت می‌کنند. در بیشتر تاریخ اسرائیل، صهیونیست‌های مذهبی راضی بودند که تحت حمایت دولت زندگی کنند، بدون اینکه اصرار کنند که دولت را کنترل کنند. دور شدن از این انفعال مهم ترین تغییر سیاسی در 20 سال گذشته است. در سال 2005، دولت آریل شارون هزاران شهرک نشین اسرائیلی را که بسیاری از آنها صهیونیست مذهبی بودند مجبور به ترک غزه کرد.

این شهرک نشینان ریشه کن شده متعهد شدند تا زمانی که در ارتش، دولت و سایر نهادهای قدرت به پست های ارشد نرسند دیگر به دولت اعتماد نکنند. آنها از آن زمان به چنین سنگرهای سابق الحاد پراگماتیک یورش بردند، در حالی که حس خشم خود را نسبت به سال 2005 حفظ کردند. آویشای بن ساسون-گوردیس، دانشمند علوم سیاسی دانشگاه عبری، به من گفت: "چیزی در آن وجود دارد که تقریبا انتقام جویانه است." به سمت چپ می‌گوید: شما آنچه را که برای ما مهم‌تر بود گرفتید.