اقدامات جدید نظرسنجی، هوشیاری مضاعف را در مطالعات سیاهپوستان آمریکایی قابل آزمایش میکند
W.E.B. جایگاه دوبوآ به عنوان یک دانشمند برجسته اجتماعی، با مجموعه ای از آثار برجسته، در معرض همان نیروهای به حاشیه رانده است که او در پژوهش پیشگام خود در مورد نژاد، فرهنگ و اندیشه اجتماعی سیاه پوستان مورد بررسی قرار داد.
ویرایش شده توسط Sadie Harley، بررسی توسط Andrew Zinin
این مقاله با توجه به روند و سیاست های ویرایشی Science X بررسی شده است. ویراستاران ضمن اطمینان از اعتبار محتوا، ویژگی های زیر را برجسته کرده اند:
W.E.B. جایگاه دوبوآ به عنوان یک دانشمند برجسته اجتماعی، با مجموعه ای از آثار برجسته، در معرض همان نیروهای به حاشیه رانده است که او در پژوهش پیشگام خود در مورد نژاد، فرهنگ و اندیشه اجتماعی سیاه پوستان مورد بررسی قرار داد.
کوئینتین گورمن جونیور، دکترا، استادیار جامعهشناسی و جرمشناسی در دانشگاه بوفالو، میگوید: «این شامل نظریه هوشیاری مضاعف او میشود، مسلما مهمترین سهم دوبویس در درک تجربه سیاهپوستان در آمریکا».
گورمن و همکارانش، دکتر تونی ان. براون، استاد برجسته جامعهشناسی در دانشگاه رایس، و فردریک ال. اسوالد، استاد دانشکده آموزش دانشگاه کالیفرنیا، تئوری پیشگامانه دو بویس را احیا کردهاند، و آن را با توسعه ایدههای چند موردی برای دو برابر کردن معیارهای پیمایشی محوری برای دوبرابر کردن ایدههای پیمایشی، قابل آزمایش تجربی کردهاند.
گورمن میگوید: «این کار برای اولین بار به ما امکان میدهد تا تحلیلهای کمی از تجربه سیاهپوستان در ایالات متحده را با اندازهگیریهای پیمایشی مبتنی بر نظریه دوبویس انجام دهیم. ارزش حتی گستردهتری وجود دارد، زیرا اقدامات ما محدود به زمینه ایالات متحده نیست.
مقاله آنها درباره جزئیات توسعه و اعتبارسنجی این اقدامات به صورت آنلاین در مجله Du Bois Review: Social Science Research on Race منتشر شد.
آگاهی مضاعف، که دوبوآس در سال 1897 معرفی کرد و شش سال بعد در "روح مردم سیاهپوست" مجددا منتشر شد، در سه ساختار عمل می کند.
اول حجاب است. حجاب از تفکیک تاریخی سیاهپوستان آمریکایی صحبت میکند که در کل تجربه زیسته نفوذ میکند. یک طرف حجاب وعده شهروندی است. در سوی دیگر واقعیت یک وعده محقق نشده است. حجاب ساختار دومی را ایجاد میکند که دید دوم نامیده میشود، چشماندازی که سیاهپوستان آمریکایی از طریق تجربه هر دو طرف حجاب، اغلب با زندگی در یک طرف اما کار در طرف دیگر، به دست میآورند.
حجاب و نگاه دوم مسئول سازه سوم هستند، یک تنش درونی، یک «دوگانگی» که سیاهپوستان آمریکایی احساس میکنند، که باید خود را هم به صورت درونگرا و هم ظاهرا از طریق ادراک اکثریت سفیدپوست ببینند. این «دوگانگی» تضاد بین هویت نژادی و هویت ملی را برمی انگیزد.
به گفته گورمن، از طریق جستجوی جامع مقالات و مطالعات، محققان شش مطالعه کمی را شناسایی کردند که هوشیاری مضاعف را ذکر کرده و اندازهگیری میکردند که کاستیهای مختلفی را نشان میداد.
گورمن میگوید: «مطالعه ما ابزارهایی را برای ثبت دقیق حجاب، دید دوم و دوگانگی در نظریه هوشیاری مضاعف دوبویس معرفی میکند. اندازهگیری این ساختارها برای درک خط رنگ و پیامدهای آن برای سیاهپوستان و جامعه سیاهپوست امروزی ضروری است و بینشهای جدیدی در مورد چگونگی تأثیر آنها بر سلامت جسمانی، امید به زندگی، پیشرفت تحصیلی و رفاه روانی ارائه میکند.»
گورمن و همکارانش شروع به توسعه اقدامات خود با بررسی جامع نوشتههای اصلی Du Bois کردند تا به مجموعه اولیه سؤالات نظرسنجی برسند. این سؤالات با کارشناسان جامعه شناسی، روانشناسی و علوم سیاسی در میان گذاشته شد که بازخورد آنها مجموعه نهایی اقدامات را نشان داد.
گورمن می گوید که اجرای واقعی گام بعدی است که در حال حاضر در حال انجام است.
او میگوید: «ما این اقدامات را مکمل تحقیقات موجود در مورد آگاهی مضاعف و جامعهشناسی Du Boisian میدانیم.
"این بخشی از تلاشی است که امیدواریم برای کل حوزه مفید باشد."
Quintin Gorman و همکاران، W. E. B. Du Bois's Theory of Double Consciousness، بررسی دو بویس: تحقیقات علوم اجتماعی در مورد نژاد (2026). DOI: 10.1017/s1742058x26100216
کارشناسی علوم زیستی و اکولوژی. پیشینه آزمایشگاه میکروبیولوژی با تجربه اخبار دارویی در صنایع نفت، گاز و تجدیدپذیر. نمایه کامل →
فوق لیسانس فیزیک با تجربه تحقیق. علاقه مندان به اخبار علمی طولانی مدت. نقش کلیدی در موفقیت سرمقاله Science X ایفا می کند. نمایه کامل →
متن اصلی (انگلیسی)
New survey measures make double consciousness testable in studies of Black Americans
W.E.B. Du Bois' standing as a distinguished social scientist, with a distinguished body of work, has been subjected to the same marginalizing forces he examined in his pioneering scholarship on race, culture and Black social thought.