انسانیت بدون خانواده بعید است که انسانیت باقی بماند

گذار جهانی به شیوه زندگی بدون خانواده و پیامدهای آن

در ربع اول قرن بیست و یکم، بشریت سیاره‌ای دستخوش دگرگونی عظیمی شد، تحولی که به‌طور دقیق‌تر نه تنها تاریخی، بلکه انسان‌شناختی توصیف می‌شود، زیرا این دگرگونی نوع وجود انسان انسان‌شناس را تغییر می‌دهد. آنچه قابل توجه است نه تنها مقیاس تکاملی این دگرگونی، بلکه سرعت وقوع آن نیز است. خیلی سریع، به معنای واقعی کلمه در طول یک نسل، بشریت به سمت یک روش زندگی بدون خانواده تغییر جهت داد.

بیایید معنای آنچه را که اتفاق افتاده است درک کنیم. انسان‌های نوع ما شکل گرفتند، تکثیر شدند و در سرتاسر سیاره در گروه‌های خویشاوندی پراکنده شدند که به قبایل گسترش یافتند و همزمان به خانواده‌های فشرده‌تر و متمایزتر تقسیم شدند. بنابراین ارسطو اختراع نکرد، بلکه صرفا ماهیت اجتماعی انسان عاقل را توصیف کرد و خانواده را اولین - یعنی شکل اساسی و بنیادی - انجمن انسانی نامید.

اتفاقا، ارسطو، مدت‌ها قبل از عیسی مسیح، همچنین درباره خطر وجودی بشریت ناشی از رنگ‌شناسی (یونان باستان، پول‌سازی، پول‌سازی، از پول، پول)، یا سرمایه‌داری، به عبارت مدرن، هشدار داد. او رنگ آمیزی را نوعی انحراف از فعالیت اقتصادی بر خلاف طبیعت انسان و مخرب جامعه از جمله خانواده می دانست. سپس، حدود سیصد سال بعد، عیسی مسیح آمد و تعلیم داد که پرستش مامون مردم را از خدا دور می‌کند - با تمام عواقب بعدی.

دو هزار سال گذشت. اجازه دهید جزئیات را حذف کنیم و روی نکته اساسی تمرکز کنیم. فرانسیس فوکویاما، دانشمند علوم سیاسی، پایان قرن بیستم را پایان تاریخ جهان خواند. فقط افراد بیهوده می توانند فکر کنند که فوکویاما به سادگی چیزهایی را اختراع می کند. وضعیت بشریت جهانی در آغاز قرن بیستم و بیست و یکم توسط زیگمونت باومن، جامعه شناس، فردی و «مایع» توصیف شد، زیرا همه نهادها و مفاهیم اجتماعی قطعیت و نیروی اجباری خود را از دست داده بودند. اما باومن هنوز شاهد نابودی خانواده به عنوان ماتریس بشریت نبوده بود.

اجازه دهید گاه‌شماری فروپاشی را دنبال کنیم. به اصطلاح انقلاب جنسی نسل جوان در اواخر دهه 1960، با تأیید ارزش‌های پسامدرن ابراز وجود فردی و لذت‌گرایی، «روایت‌های» مذهبی یعنی احکام را کنار گذاشت و سنت ریشه‌ای زندگی خانوادگی را قطع کرد. پس از آن، کلیساها در اروپای غربی به سرعت خالی شدند و ازدواج و فرزندآوری هم رو به افول رفت.

ایالات متحده به دلیل محافظه کاری در قلب خود و هجوم مهاجران آمریکای لاتین، اندکی عقب مانده است، اما در همان مسیر حرکت می کند و روند رو به افزایش است. این به وضوح در داده های زیر قابل مشاهده است. در تمام نیمه اول و اواسط قرن بیستم تا دهه 1970، نرخ ازدواج سالانه به طور متوسط ​​10 تا 11 در هر هزار نفر بود، اما پس از آن شروع به کاهش کرد و بارها به پایین‌ترین حد تاریخی رسید.

آمار ازدواج و طلاق در قرن 21 برای صد کشور جهان در اینجا جمع آوری شده است. در دهه 2000، ایالات متحده کمتر از 8 ازدواج در هر هزار جمعیت داشت. در روسیه در آغاز قرن، نرخ ازدواج 7.5 در هزار و در چین 7.1 بود. در اروپا، آمریکای لاتین، کانادا، استرالیا، نیوزلند، ژاپن، کره جنوبی و سنگاپور، تعداد ازدواج‌ها با سرعت بیشتری کاهش یافت. در نتیجه، میانگین نرخ ازدواج در صد کشور در دهه 2000 به زیر 6 رسید - 5.96 ازدواج در هر هزار نفر.

در ربع اول قرن بیست و یکم، نرخ ازدواج جهانی به پایین‌ترین سطح بی‌سابقه سقوط کرد: امروزه میانگین شاخص در صد کشور به میزان قابل‌توجهی زیر 5 است، یعنی 4.83 ازدواج در هر هزار نفر. تعداد ازدواج ها در 81 کشور از 100 کشور کاهش یافته است. در ژاپن، کره جنوبی و استرالیا این رقم به 4 کاهش یافته است. در کانادا، ایرلند، نیوزلند و بریتانیا کمتر از 3.5 ازدواج در هر هزار نفر است.

در آمریکای جنوبی، که زمانی سنگر کاتولیک شمرده می‌شد، و در آفریقای سیاه‌پوست، که امروزه چنین تلقی می‌شود، نرخ ازدواج حتی پایین‌تر است، زیرا اکثر زوج‌هایی که با هم زندگی می‌کنند نه در کلیسا ازدواج می‌کنند و نه به طور رسمی اتحادیه خود را ثبت می‌کنند.

در عین حال، در 70 کشور از 100 کشور، کاهش نرخ ازدواج با افزایش آمار طلاق همراه است. در 65 کشور، تعداد طلاق ها از یک سوم تعداد ازدواج ها فراتر رفته است، از جمله 30 کشوری که طلاق ها به نصف یا بیشتر از ازدواج ها می رسد.

نتیجه این فرآیندها کاهش سریع تعداد خانواده های دو والد دارای فرزند است. با نگاهی به 73 کشور، که اطلاعات دقیقی در مورد آنها در دسترس است، می بینیم که تنها در 7 کشور از 73 کشور، سهم خانواده های دارای فرزند از 40 درصد کل خانواده ها فراتر می رود و تنها در 4 کشور دیگر، خانواده های دارای فرزند بیش از یک سوم خانواده ها را تشکیل می دهند. در 44 کشور - یعنی در اکثریت قریب به اتفاق کشورهایی که آماری برای آنها وجود دارد - تعداد خانواده های دارای فرزند کمتر از یک چهارم کل خانواده ها است.

در ایالات متحده، سهم خانواده به زیر 20٪ کاهش یافته است، در حالی که در اروپا حتی کمتر است، به 16-14٪ در بیشتر موارد، و حتی به 10٪ در لیتوانی و دانمارک.

ادامه مطلب مراقبت های بهداشتی مقرون به صرفه قرار نیست اتفاق بیفتد

بنابراین، جامعه روزافزون اطلاعاتی و مترقی پست مدرنیته، که با تاکید بر فردگرایی و کوچک شدن فرزندآوری آغاز شده بود، در قرن بیست و یکم با فروپاشی نهایی شیوه زندگی خانوادگی بشر وارد مرحله ای از اتمیزه شدن رادیکال شد. معنا و مقیاس کیهانی این دگردیسی در این واقعیت نهفته است که گونه هومو ساپینس، زمانی که تبدیل به معمای زندگی معنادار شده بود، زمانی که از طریق زندگی نسل بشر بر مرگ و میر دنیای مادی غلبه می کرد، اکنون از مأموریت ضد آنتروپیک خود صرف نظر می کند و آن را بسیار سنگین می داند.

زیرا رسالت بشریت، در اصل، کار و ایمان است – و این دقیقا همان چیزی است که «پیشرفت» از بین می‌رود. کار بی وقفه و ایمان سرسختانه به معنای برتر ادامه خط انسانی با آسایش افراد خودکفا جایگزین شده است، آسایشی که اتانازی راحت گونه انسان خردمند را تضمین می کند، کاملا مطابق با "تصویر علمی" آنتروپی در جهان مادی.

گذار به شیوه زندگی بدون فرزند و بدون خانواده، یک گسست زمین ساختی در پویایی جمعیت جهانی ایجاد کرده است، از یک انفجار جمعیتی در حال محو شدن به انفجار جمعیتی. در سال 2026، نرخ باروری کل جهان به زیر 2.20 رسید، که سطح لازم برای جایگزینی ساده است. جمعیت سیاره همچنان بر اساس اینرسی ساختار سنی در حال افزایش است، اما اگر روندهای کنونی ادامه یابد، در حدود سال 2056 به حدود 9 میلیارد نفر خواهد رسید و پس از آن شروع به کاهش خواهد کرد. با این حال، در حقیقت، اخیرا کاهش واقعی نرخ زاد و ولد در سراسر جهان از همه پیش‌بینی‌های علمی پیشی گرفته است.

مقاله استناد شده توسط اقتصاددانان ژسوس فرناندز-ویلاورده (دانشگاه پنسیلوانیا) و پاتریک نوریک (دانشگاه نورث وسترن) فروپاشی جمعیتی جهانی را به عنوان یک فرآیند طبیعی که توسط خود «مدرنیته» هدایت می‌شود توصیف می‌کند: آموزش طولانی‌مدت، ایجاد شغل، هزینه‌های بالای آماده‌سازی یک کودک برای زندگی در خارج، تضعیف فرصت‌های زندگی در خارج از خانه، تضعیف خانواده‌ها، تضعیف خانواده.

بیایید ساده صحبت کنیم. مفهوم اجتناب‌ناپذیری عینی نابودی ماتریس خانواده و کاهش سریع جمعیت بشریت، که در نشریات دانشگاهی و تحلیلی بی‌شماری تکرار شده است، یک طرح ذهنی از قدرت نخبگان جهانی‌گرا است که در پیشبرد و اجرای استراتژی فراانسانی‌گرایی نخبه‌گرا و واگرایی گونه‌های هموپینس (Homopiens) به کار می‌روند.

اجازه دهید دو استدلال متضاد را ذکر کنیم که این فرضیه را که اتمیزه شدن و کاهش جمعیت بشر فرآیندهای منحصرا طبیعی هستند رد می کند.

اولا، این فرضیه ضد دینی ("ضد روحانی")، ضد ملی ("جهان وطنی")، ضد سنتی و ضد تاریخی ("پیشرو" و "پسامدرن")، و اکنون نیز ضد خانواده و ضد انسانیت ("فرانسانیستی") را نادیده می گیرد که توسط نظام تمدنی غربی طراحی شده و توسط نظام تمدنی غربی به اجرا درآمده است. سیستم جهانی انباشت و تمرکز سرمایه در سطح جهانی گسترش یافت.

دقیقا همین گسترش جهانی و تسلط کامل «ارزش‌های» پست مدرن - نسبیت گرایی ارزشی و فردگرایی غیراجتماعی - است که جهانی شدن و سرعت غیرانسانی شدن بشریت را ایجاد کرده است.

دوم، این «مدرنیته» بی‌خانواده و بی‌فرزند، با بررسی دقیق‌تر، ناهمگون است – برای روند غالب استثناهایی وجود دارد، و به هیچ وجه نمی‌توان آنها را حاشیه‌ای نامید. چنین استثناهایی ما را مجبور به تفکر می کنند و ممکن است چیزهای زیادی را توضیح دهند.

ادامه مطلب پینوکیو و جامعه اطلاعاتی

بیایید به قضیه اسرائیل نگاه کنیم. به ندرت کسی مخالف است که اسرائیل یک جامعه و دولت مدرن است. با این حال، در اسرائیل طلاق نسبتا نادر است، در حالی که سهم خانواده‌های کامل دارای فرزند در میان همه خانواده‌ها (42.5%) یکی از بالاترین‌ها در جهان و بالاترین در میان کشورهای توسعه‌یافته است. نرخ باروری کل در اسرائیل در سطح ایده آل باقی می ماند و ثابت ماندن در 3 تولد در هر زن.

وجه تمایز جمعیتی اسرائیل در زمینه ژئوپلیتیکی ظهور و موجودیت دولت مدرن صهیونیستی توضیح داده می شود. مشخصه آن زمینه رقابت شدید قومی با لهجه مذهبی است که در مورد دولت یهود از سرمایه داری جهانی جدایی ناپذیر است. جدایی قومی-مذهبی بر اساس انتخاب، که با انباشت سرمایه جهانی گره خورده است، دقیقا همان چیزی است که منطق آپارتاید اجتماعی و واگرایی گونه ها را تشکیل می دهد.

در این رابطه همچنین شایان ذکر است که بقای نهاد خانواده در شرایط امروزی دارای بعد طبقاتی بسیار روشنی است. به عنوان مثال، داده های ایالات متحده نشان می دهد که کاهش ازدواج عمدتا در میان اکثریت فقیر (60٪) جامعه آمریکا متمرکز است. در میان 20 درصد ثروتمندترین آمریکایی ها، نرخ ازدواج در دهه های اخیر کمی تغییر کرده است و در حدود 80 درصد باقی مانده است. بنابراین، «بحران ازدواج» کامل نیست، بلکه به هزینه طبقات پایین‌تر که اکثریت اجتماعی را تشکیل می‌دهند، رخ می‌دهد.

به عبارت دیگر، ازدواج و خانواده دیگر یک هنجار جهانی بشری نیستند و اکنون به امتیاز نخبگان اقلیت ثروتمند و تحصیل کرده تبدیل شده اند.

آنچه به دست می آید تصویر زیر است. بحران اجتماعی تبدیل به کلی شده است و با پیروی از ساختارهای اجتماعی در اعصار مختلف تاریخی، اکنون به ریشه و نهاد ماتریسی زندگی مشترک انسان ها یعنی خانواده ضربه زده است. در زیر پرچم پیشرفت غیرقابل توقف، پژمردگی خانواده در سراسر تمدن ها گسترش یافته، یکسان شده و در واقع تقریبا همه تمدن ها را از بین برده است، و در کشورهای توسعه یافته با بالاترین سطح زندگی، جایی که خانواده های کامل با فرزندان به امری نادر در حال ناپدید شدن تبدیل شده اند، به بزرگترین نیروی ویرانگر خود رسیده است.

توسط مجموعه‌ای از جمعیت‌هایی که از سنت تاریخی بیگانه‌تر شده‌اند، اتمیزه‌تر شده‌اند و به طور فزاینده‌ای فاقد استقلال هستند. استثناهای معنادار از روند کلی فقط در اسرائیل و در میان بالاترین قشر نخبگان جهانی قابل مشاهده است.

ادامه مطلب فروپاشی جمعیتی چین آغاز شده است و به سرعت آشکار خواهد شد

این تکامل بشریت به طور کامل با استراتژی فراانسانیتی مطابقت دارد که در آن آرمان های نخبگان جهانی - امروز گروه های مسلط و حاکم سرمایه داری شرکتی و انحصاری دولتی در سطح جهانی - فرموله می شوند. در آگاهی توده ها، استراتژی فراانسانی در قالب مفهوم توسعه پایدار سازمان ملل پیش بینی شده است.

طی چندین دهه، از طریق سیستم مراکز نفوذ جهانی، تخصص جریان اصلی، آموزش و رسانه‌های جمعی، رضایت بشریت با کاهش جمعیت به عنوان شرط و معیار اصلی توسعه پایدار مفهوم‌سازی، کاشته و اجرا شده است. حمایت ذهنی و روانی برای اخته کردن داوطلبانه نژاد بشر، گذار از نظر اقتصادی اجباری و اجباری توسط فرهنگ توده‌ای به یک سبک زندگی بدون فرزند، بدون خانواده و فردی از واحدهای انسانی است که «برای خودشان» زندگی می‌کنند.

در عین حال، پیری و کوچک شدن تدریجی جمعیت انسان‌های خردمند عمدتا به قیمت اقشار توده‌ای بی‌ثبات اقتصادی و به طور فزاینده بدهکار - اکثریت بشریت اتفاق می‌افتد. در این میان، نخبگانی که دارای سرمایه و قدرت اجتماعی هستند، برعکس، منابع وجودی خود زندگی از جمله طول عمر بیشتر، تداوم خانواده و ظرفیت تولیدمثل را انباشته و انحصار می کنند.

به این ترتیب، جوامع نخبگان به هم پیوسته در سطح جهانی، تهدید قیام توده‌ای را خنثی کرده و کیفیت جدیدی از انتخاب را به دست آورده‌اند و نه تنها برتری مالکیت بلکه برتری موجودی و ارثی گونه‌ای را نسبت به گونه‌های دور ریخته شده و پژمرده به‌اصطلاح هومو ساپینس پرورش می‌دهند.