اینکاها لاماها را با منگوله و رنگ صورت پوشاندند - سپس آنها را زنده به گور کردند
جای تعجب نیست که یافتهها چگونگی درک وقایع نگاران اسپانیای استعماری از آیینهای اینکاها را رد میکنند.
امپراتوری بزرگ اینکاها با میراث خود در اقتصاد، علم، هنر، مذهب، و - افزونهای بر دو مورد آخر - مراسم قربانی باقی مانده است. طبق یک مطالعه جدید، این اقدامات مقدس شامل لاماها و خوکچه های هندی نیز می شود.
طی تحقیقات اخیر در تامبو ویجو، باستان شناس پرویی لیدیو والدز و همکارانش مجموعه ای غیرمعمول از لاماها و خوکچه هندی مومیایی شده طبیعی را کشف کردند. لاماها مخصوصا منگولهها و گردنبندهای رنگارنگ، رنگ قرمز روی صورت و مهمتر از همه، برگهای کوکا در پشمشان چسبیده بودند. اینکاها کوکا را یک گیاه الهی میدانستند و ویژگیهایی مانند قرار گرفتن لاماها نشان میدهد که مراسم قربانی در اینجا برگزار میشد، همانطور که تیم در مقاله اخیر در Ñawpa Pacha گزارش داد.
اگر معتبر باشد، این تفسیر منابع مکتوب را که ادعا میکردند برگهای کوکا در طول مراسم سوزانده شدهاند، پیچیده میکند.
والدز، که در حال حاضر در دانشگاه کلگری در کانادا کار می کند، به گیزمودو گفت: تامبو ویجو، یک سایت مرتبط با اشغال اینکاها، میزبان یک رکورد خاص باستان شناسی است. او گفت برای مثال، خوکچههای هندی مومیایی شده «بهطور طبیعی» فقط در تامبو ویجو پیدا شدهاند، و افزود که «از دیگر سکونتگاههای اینکا چیزی مشابه گزارش نشده است».
به گفته والدز، سوابق باستانشناسی نشان میدهد که آیینها و پیشکشها ابزاری برای «مذاکره» با خدایان صاحب زمینی بودند که اینکاها در آن زندگی میکردند. محققان در این مقاله توضیح دادند که ایده این بود که هدایایی که «در یک زمینه تشریفاتی ارائه میشوند» خدایان را وادار میکند تا بخت خوب را بازگردانند. به نظر می رسد که قربانی کردن کودکان با ارزش ترین بوده است، اما آن ها افزودند که ارائه حیوانات اهلی مانند لاما و خوکچه هندی رایج تر بود.
طبق این مقاله، قدیمیترین گزارش خارجی شناخته شده از این قربانیها متعلق به اسپانیاییها در قرون 16 تا 17 است. یک گزارش مکتوب از وقایع نگار پدرو د سیزا د لئون ذکر می کند که چگونه اینکاها برگ های کوکا را بین دندان های خود می چسبانند. او بعدا از تعامل با اینکاها فهمید که این گیاه برای آنها معنای معنوی دارد. برای مثال، خارجیها مشاهده کردند که چگونه اینکاها برگهای کوکا را در زیارتگاهها و مکانهای دیدنی خاص میگذارند.
این تیم نوشت، اما این حسابها «کلی هستند و اطلاعاتی در مورد زمینه ارائه نمیدهند». برخی از اسناد اسپانیایی ادعا میکنند که برگها سوزانده شدهاند، اما از آنجایی که برگهای کوکا بسیار شکننده هستند، به ندرت زنده میمانند و محققان نمیتوانند آن را تایید کنند.
برای آخرین کاوش، والدز و همکارانش بر روی منطقهای به نام ساختار 4 تمرکز کردند، محوطهای از دیوارهای سنگفرششده تقریبا 4650 فوت مربع (432 متر مربع). تحقیقات قبلی انباری از دانههای کوکا را شناسایی کرده بود که نشان میداد کوکا یک منبع محلی در دسترس در تامبو ویجو است. اما محققان قبل از مطالعه ساختار 4 نتوانستند برگهای واقعی کوکا را برای حمایت از این فرضیه بیابند.
کشف برگ های کوکا به خودی خود قابل توجه بود، اما ساختمان شگفتی های بیشتری را پنهان می کرد. تیم در مجموع 14 لاما را در محل پیدا کرد که 9 تای آنها در گوشه ای از منطقه بسته بندی شده بودند. به طرز معجزه آسایی، تکههایی از برگهای کوکا درون پشم لاماها که به طرز مجللی با لوازم جانبی و رنگ قرمز تزئین شده بودند، گیر کرده بود. سپس لاماها با یک لایه تمیز از ماسه و چهار خوکچه هندی پوشانده شدند. در نهایت ضریح با لایه ای از خشت مهر و موم شد.
به نظر می رسد که یک گودال آتش در بالای لاماها روشن شده است، اگرچه مشخص نیست که آیا برگ های کوکا در گودال سوخته است یا خیر. تجزیه و تحلیل بیولوژیکی حیوانات نشان داد که آنها اکثرا جوان بودند و کمترین علائم آسیب فیزیکی را داشتند. این تیم همچنین خاطرنشان کرد که این همچنین با منابع قومی-تاریخی - یعنی تواریخ دوران فاتحان - که بیان میکردند اینکاها نذورات خوکچه هندی خود را سوزاندهاند، در تضاد است. اما یافتههای جدید حاکی از آن است که حیوانات احتمالا برای انجام این مراسم زنده به گور شده و خفه شدهاند.
محققان در این مقاله نوشتند: «اگر اینکاها میتوانستند بچهها را زنده دفن کنند، منطقی است فکر کنیم که آنها کاری مشابه با حیوانات انجام دادند.
والدز گفت: «ما ممکن است هرگز دلایل فداکاری ها را ندانیم. «اینکاها میدانستند که در سرزمینهای متعلق به مردمان دیگر هستند؛ برای مشروعیت بخشیدن به حضور خود، باید با خدایان قدرتمند مذاکره میکردند. آیینها ابزاری برای انجام این کار بودند.»
متن اصلی (انگلیسی)
The Inca Dressed Llamas in Tassels and Face Paint—Then Likely Buried Them Alive
Unsurprisingly, the findings refute how Colonial Spain's chroniclers understood Inca rituals.