برادران قبل از رای گیری - نظر

انتخابات این هفته در اسرائیل اولین انتخابات از 7 اکتبر است. این انتخابات پس از سه سال درد و اندوه برگزار می شود. در طول مبارزات انتخاباتی، هر طرف مخالف خود را تهدیدی برای آینده کشور معرفی کرد. در حالی که این برای یک انتخابات غیرعادی نیست، مطمئنا خطری برای مردم یهود به همراه دارد. اختلاف نظر و استدلال بخشی از سنت یهودی ما است، اما شیطان سازی و نفرت پراکنی قطعا چنین نیست. در بخش تورات هفته گذشته، شبانان ابراهیم و لوط بر سر زمین چرا با یکدیگر نزاع می کنند.

ابراهیم منتظر نمی ماند تا اختلاف از خط عبور کند. او نزد برادرزاده خود می رود و می گوید: "لطفا بین من و تو، و بین گله داران من و گله داران تو، نزاع وجود نداشته باشد، زیرا ما برادر هستیم." (پیدایش 13:8). توجه کنید که ابراهیم چه نمی گوید. او به لوط نمی گوید که او باید همین طور فکر کند. او پیشنهاد جدایی می دهد: "اگر شما به چپ بروید، من به راست خواهم رفت." اچدوت، وحدت، در اولین درس تورات در این موضوع، یکنواختی نیست. برادران می توانند در مکان های مختلف زندگی کنند، انتخاب های متفاوتی داشته باشند و همچنان برادر باشند. سنت ما بر این اساس بنا شده است.

بیت شمعی و بیت هیلل برای نسل‌ها بر سر صدها موضوع بحث کردند، که برخی از آنها به خود ازدواج مربوط می‌شدند. آنها با یکدیگر با محبت و احترام رفتار کردند. اسرائیلی ها در این هفته بر سر مسائل واقعی اختلاف نظر دارند: امنیت، پیش نویس، محل آموزش تورات، دادگاه ها و اقتصاد.

این‌ها بی‌اهمیت نیستند. مردم به دلیل اعتقاد واقعی و عشق به کشور و مردم ما مواضع خود را حفظ می‌کنند. اما شاید سؤال مهم‌تر این انتخابات این نباشد که ما در مورد چه چیزی با هم اختلاف داریم، بلکه این است که چگونه با یکدیگر در هنگام اختلاف رفتار می‌کنیم. پس از جدایی لوط و ابراهیم، ​​پاراشا ادامه می‌یابد. لوط در نزدیکی سدوم ساکن می شود، انتخابی که تورات به وضوح آن را نمی پسندد. کمی بعد، لوط در یک جنگ منطقه ای اسیر می شود. ابراهیم می توانست شانه هایش را بالا انداخت. لوط تختش را مرتب کرده بود. در عوض، تورات می گوید: "اورام شنید که برادرش اسیر شده است" (پیدایش 14:14).

نه برادرزاده‌اش، نه کسی که سدوم را انتخاب کرد، بلکه «برادرش». ابراهیم خاندانش را مسلح می‌کند و به ارتش حمله می‌کند تا لوط را به خانه بیاورد. کسی که به طرف مقابل رای داده است و شما حزب او را خطر می‌دانید، همچنان کسی است که در اتوبوس یا در اتاق انتظار بیمارستان کنار شما می‌نشیند. وقتی او در مشکل است، هنوز برادر شماست. در تابستان 2023، اسرائیل مثل همیشه تقسیم شده بود.

سپس سیمچت تورات آمد. تروریست هایی که از مرز عبور کردند از کسی نپرسیدند که چگونه رای داده اند. آنها فرقی بین مذهبی و سکولار، چپ و راست، کیبوتسنیک و دانشجوی یشیوا قائل نشدند. در هفته های بعد، ما نیز تفاوتی قائل نشدیم. نیروهای ذخیره که علیه دولت راهپیمایی کرده بودند، در کنار کسانی که برای آن راهپیمایی کرده بودند، وظیفه خود را اعلام کردند. داوطلبان Haredi (فراتردوکس) برای سربازان آشپزی می کردند. خانواده های سکولار برای گروگان ها دعا کردند.

برای مدتی، تمام دنیا دیدند که اتحاد یهودیان چگونه است. ما نباید به فاجعه دیگری نیاز داشته باشیم تا به یاد بیاوریم که چه کسی هستیم: برادرانی که در قبال یکدیگر مسئول هستند. این مسئولیت برای انتخابات متوقف نمی شود. حل و فصل مسئله برادری وحدت یک شعار نیست. ما باید آن را فعالانه دنبال کنیم. به خصوص در مواقع شور و اشتیاق زیاد، باید خود را از شیطان پرستی محافظت کنیم.

کسانی که ما با آنها مخالفیم، "خائن" یا "دشمنان قوم یهود" نیستند. کسی که به طور متفاوتی رای می دهد تقریبا همیشه نیت خوبی دارد و سعی می کند اسرائیل و قوم یهود را امن تر، امن تر و موفق تر کند. آنها فقط یک روند فکری متفاوت در مورد چگونگی دستیابی به این اهداف مشترک دارند. ابراهیم گفت: "زیرا ما برادر هستیم" قبل از تقسیم زمین، نه بعد از آن. منتظر نشد ببیند چه کسی مرتع بهتری دارد. او ابتدا مسئله برادری را حل و فصل کرد تا هیچ چیز بعدی نتواند آن را لغو کند. این دستوری است که ما در این هفته به آن نیاز داریم.

درباره مردم یهود در هیچ شعبه رای گیری تصمیم گیری نمی شود. ما قبل از این انتخابات با هم برادر بودیم و بعد از آن هم برادر خواهیم بود. بیایید اکنون مانند آن عمل کنیم. نویسنده، مدیر عامل کشر یهودی است که ماموریتش ایجاد وحدت بین اسرائیلی های مذهبی و سکولار است.