ترامپ و شی: مردان قوی در معبد تیموس

هنگامی که دونالد ترامپ، رئیس جمهور ایالات متحده، دومین سفر دولتی خود را در ماه مه 2026 به چین انجام داد، شی جین پینگ او را از طریق معبد بزرگ بهشت ​​پکن همراهی کرد، جایی که امپراتورهای مینگ و چینگ مراسمی را انجام دادند که میانجی بین بهشت ​​و نظم زمینی بود. اما زمانی که این دو مرد با انگیزه‌های خودکامه و منیت‌های بزرگ در این مجموعه قدم زدند، این مجتمع نه یک معبد بهشت، بلکه به معبد تیموس تبدیل شد - صحنه‌ای برای توزیع شناخت به جای نگرانی‌های کیهانی. اکنون، معماری نئوکلاسیک کاخ سفید مجموعه‌ای را برای رویارویی 23 تا 25 سپتامبر آنها فراهم می‌کند.

خوانندگان The Diplomat می توانند در آن مقالات زیادی در مورد "تله توسیدید" که توسط دانشمند علوم سیاسی گراهام آلیسون رایج شده است بیابند. تله توسیدید نشان می دهد که چین و ایالات متحده به سمت درگیری اجتناب ناپذیر پیش می روند. چندین محقق با خواندن آلیسون مخالفت می‌کنند، و با این حال، روح مورخ باستانی همچنان در حال حرکت شی و ترامپ در معبد بود و دبیر کل حزب کمونیست چین، که الگویی از آلیسون دارد، حتی به این عبارت اشاره می‌کند.

من می‌خواهم یک لنز برای رقابت قدرت پیشنهاد کنم که به همان اندازه قدیمی اما متفاوت و مکمل است: تله تیموس. Thymos - همچنین thumos ترجمه شده است - یک کلمه یونانی باستان (θυμός) است که تمایل به شناخت را بیان می کند. هم شی و هم ترامپ یک تیموس خاموش‌ناپذیر از خود نشان می‌دهند و تلاش می‌کنند تا ظاهرا قوی به نظر برسند. اما در واقع، کشورهایی که توسط افراد قدرتمندی رهبری می‌شوند که رژیم‌هایی را حول شخصیت خود می‌سازند، فقط ظاهرا باشکوه هستند. از نظر درونی، آنها تمایل به ناپایداری دارند.

هر کسی که تصور کند قدرت سطحی چنین رژیم‌ها و رهبرانی باعث دوام دائمی آنها می‌شود ممکن است در دام تیموس بیفتد. همانطور که توسط فیلسوف سیاسی فرانسیس فوکویاما رایج شده است، تیموس «بخشی از روح است که میل به شناسایی کرامت دارد». این برای همه ما ذاتی است و نشانگر مردان آسیب دیده و خودشیفته نیست. اما فوکویاما بین ایزوتیمی (تشخیص به عنوان برابر) و مگالوتیمیا (به رسمیت شناختن به عنوان برتر) تمایز قائل می شود. نبوغ لیبرال دموکراسی این است که نیاز انسان به ایزوتامی را برآورده می کند.

اما مگالوتیمیا هرگز نمی تواند خاموش شود، زیرا سوخت فسیلی آن آسیب تحقیر قبلی است و اکنون اشتیاق بازگشت را به وجود می آورد. ملی‌گرایی می‌تواند این پویایی را از فردی به ملت دیگر منتقل کند: شی آن را به‌عنوان «قرن تحقیر» چین در آستین خود می‌پوشد، و در نتیجه «احساس جریحه‌دار مردم چین» و رویای چینی‌اش برای تجدید قوا. ترامپ آن را روی کلاه های بیسبال خود با عنوان «آمریکا را دوباره بزرگ کن» نقش می بندد. همانطور که ویل استور روزنامه‌نگار در «بازی وضعیت» توضیح داد، این میل به موقعیت از طریق تسلط، فضیلت یا موفقیت دنبال می‌شود.

این تاکتیک‌های متفاوت می‌تواند به فرهنگ‌هایی بستگی داشته باشد که افراد جویای موقعیت در آن فعالیت می‌کنند. به گفته فیلسوف سیاسی Ye Xue، در ایالات متحده، جایی که موقعیت نسبی است و باید از آن دفاع کرد، گرایش فرهنگی به دنبال عزت نفس از طریق تقاضا برای افتخار است. در مقابل، چین در سلسله مراتب پایداری ریشه دارد که در آن وضعیت رابطه ای است و هماهنگی در آن جستجو می شود.

ترامپ و شی این رویکردهای فرهنگی متفاوت برای به رسمیت شناختن را به خوبی نشان می دهند. ترامپ عمیقا فردگرا و حتی متخاصم است، در حالی که شی جین‌پینگ بیشتر نگران یک مگالوتیمیا جمعی است که خواستار احترام به کل چین است. علیرغم همه تفاوت‌هایشان، شی و ترامپ اصرار مشترکی برای به خطر انداختن مشروعیت خود بر عزت‌نفس کشور دارند، و خط‌های آخرالزمان لوئی چهاردهم، پادشاه فرانسه، l'État, c'est moi ("من دولت هستم") را به روز می‌کنند. اما آنها از جنبه های قابل توجه متفاوت هستند.

بر اساس تحقیقات Ye Xue، ترامپ خواستار نمایش آشکار احترام به او به عنوان یک فرد است، در حالی که شی بیشتر نگران نمایش "چهره" است - چیزی که او با ژست هایی نسبت به چین به عنوان یک کل ترکیب کرده است. به این ترتیب، شی یک دولتمرد اساسا چینی است، در تدبیر، کم بیان و رسمی بودن.

مارک کارنی، نخست وزیر کانادا، پس از دیدار با شی در ژانویه 2026، منعکس کرد که چگونه دبیر کل به او چیزی گفته است که «در ملاء عام به من سخنرانی نکن». کارنی تلویحا گفت شی از شنیدن شکایات مخالفتی نداشت، اما اینکه مورد انتقاد قرار گیرد، از دست دادن چهره غیرقابل قبول بود. در همین حال، رئیس جمهور ایالات متحده دستور زبانی دارد که به طور مشخص آمریکایی است. والتر راسل مید، مورخ، ترامپ را در ردیف وارثان رئیس جمهور اندرو جکسون معرفی کرد: پوپولیست، غیررسمی، و سریع به توهین ها پاسخ می دهد. ترامپ باید به وضوح برنده شود در حالی که شی نباید چهره خود را از دست بدهد.

آنها منعکس کننده سنت های فرهنگی متفاوت آنها هستند اما تنوعاتی در یک جوهر هستند. و از همان پارادوکس قدرت ظاهری و شکنندگی درونی رنج می برند. علیرغم تنوع فرهنگی، مگالوتیمیا یک وسوسه همیشگی انسان است، به همین دلیل است که برای جلوگیری از ظهور افراد قوی به تدابیری سازمانی نیاز است. دموکراسی‌های لیبرال در طی قرن‌ها با برپا کردن این نرده‌ها شکوفا شده‌اند.

جیمز مدیسون در «مقالات فدرالیستی» نوشت: «جاه طلبی باید برای مقابله با جاه طلبی ایجاد شود.» جزئیات متفاوت است، اما سبک قوی مرد مشترکات واضحی دارد. همانطور که مقاله نویس گیدئون راچمن در «عصر مرد قوی» بیان کرد، چهار ویژگی متداخل تعریف می شود: کیش شخصیت، تحقیر حاکمیت قانون، پوپولیسم، و سیاست ترس و ملی گرایی.

این سبک در امتداد یک زنجیره است، از خودکامه‌های بی‌رقیب مانند شی و کیم جونگ اون در کره شمالی تا قدرتمندان در رژیم‌های ترکیبی - فکر کنید ولادیمیر پوتین روسیه - تا دیکتاتورهای بدخواه که در سیستم‌های دموکراتیک مانند ترامپ عمل می‌کنند. نیاز سیری ناپذیر به شناخت موتور این مردانی است که وانمود می کنند (و شاید آرزو دارند) واقعا بزرگتر از زندگی هستند. اما هر بازیگری نیاز به یک صحنه دارد. و برای قدرتمندان، اجلاس این را فراهم می کند.

همه اجلاس‌ها دیدارهای تولیدی هستند که در آن پروتکل و موقعیت به نمایش‌های افتخاری بسیار مهمی برای دولت‌ها و دولتمردان آنها تبدیل می‌شوند. به ویژه در چین، یک اجلاس به اندازه نمایشنامه برادوی یا اپرای پکن طراحی شده است. به همین دلیل است که در ماه مه، لفاظی پراکنده ترامپ - و رفتار نسبتا گوشه گیر شی - بسیار مهم بود. ایالات متحده

رئیس جمهور همتای خود را "دوست خوب" و "مردی که من بسیار تحسین می کنم" توصیف کرد. او حتی در مورد دریافت «زیباترین گل رزهایی که تا به حال دیده‌ایم» شعر گفت. این یک نمونه کامل از تحقیقات تاد هال، دانشمند علوم سیاسی بود که نشان می‌دهد چگونه روابط عاطفی - عشق، محبت، دلبستگی و فداکاری - رهبران را شکل می‌دهند، محدود می‌کنند و دستکاری می‌کنند. مقامات چین احتمالا قصد داشتند از طریق چاپلوسی در نشست، احساسات گرم ترامپ را القا کنند و موفق شدند. زبان شی به راپسودسازی ترامپ نزدیک نشد.

با این حال، او بر بازخوانی طولانی چینی این نشست نظارت داشت، که شامل چهار ستون جدید ثبات - چیزی که حزب کمونیست تیفا می نامد - با محوریت تایوان بود. در مقابل، قرائت کاخ سفید فقط یک پاراگراف بود. این به این دلیل است که برای ح‌ک‌چ، نشستی که رئیس‌جمهور ایالات متحده را یک دولتمرد برابر (یا کمتر) نشان می‌دهد، لحظه‌ای حیاتی در روایتی مشروع از چگونگی بازگرداندن چین به عظمت است. این داستان زمانی تقویت می‌شود که یک رهبر قدرتمند خارجی که مستأصل از حس برتری است، احساس می‌کند که از این نمایش‌های مجلل خوش‌بین شده است.

چه نوع مردی بیشتر مستعد این تئاتر است و بیشتر به ساختن آن معتاد است؟ بدون روانکاوی بالینی مستقیم، فرض هرگونه تشخیص رسمی نامناسب خواهد بود. اما سازه‌های روان‌شناختی وجود دارد که چارچوبی تفسیری را برای رهبرانی که زمان زیادی را در عرصه عمومی سپری می‌کنند، ارائه می‌دهد. سه گانه تاریک که توسط روانشناسان دلروی ال. پائولوس و کوین ام. ویلیامز شکل گرفته است، پیشنهاد می کند که ترکیبی از ماکیاولیسم، خودشیفتگی و روان پریشی یک ساختار شخصیتی منحصر به فرد را تشکیل می دهد.

روانشناسان مشاهده کرده اند که ترامپ و شی از برخی جهات به خوبی با این ویژگی ها هماهنگ هستند. ترامپ مدت‌ها قبل از نامزدی در انتخابات ریاست‌جمهوری، در سال 1990 مصاحبه‌ای افشاگرانه در مجله پلی‌بوی انجام داد، که در آن از رهبران چین به دلیل «قدرت»شان در سرکوب اعتراضات میدان تیان‌آن‌من در سال گذشته تمجید کرد و برعکس، میخائیل گورباچف، رهبر شوروی را به دلیل خویشتن‌داری‌اش «ضعیف» خواند. به طور مشابه، اورسولا و دنیس وایلدر، تحلیلگران، به «جدا شدن ماکیاولیستی آهنین» شی اشاره کرده‌اند. صعود به اوج حزب کمونیست چین مستلزم بی رحمی حساب شده است.

مطمئنا، این نقشه برداری منظم یک استعاره است، نه یک یافته روانشناختی. اما به چیزی بسیار واقعی اشاره می کند. این ویژگی‌ها واقعا به یک مشکل پایدار تبدیل می‌شوند - یک مسئله ساختاری - زمانی که یک مرد خود را با یک دولت در هم می‌آمیزد و یک رژیم مشروعیت آن را در به رسمیت شناختن او به خطر می‌اندازد. این به این دلیل است که، از قضا، نهادینه شدن مگالوتیمیا چیزی است که آن را به ویژه آسیب پذیر می کند. در نهایت، رهبران همه رژیم‌های شخصی‌گرا طعمه گناهان مهلک منزوی کردن خود، سرکوب اخبار بد، زیاده‌روی و تمرکز بیش از حد در تصمیم‌گیری می‌شوند.

نفسی که رژیم را می سازد دقیقا همان چیزی است که آن را توخالی می کند. شهوت سیری ناپذیر موقعیت که منتقدان را سرکوب می کند، بازخورد انتقادی را غیرممکن می کند. این تله تیموس است. در سطح بین‌المللی، به همان اندازه شکننده است، زیرا زمانی که یک رژیم مشروعیت خود را برای به رسمیت شناختن بیشتر از یک فرد تنها به خطر می‌اندازد، تحقیر خارجی به تهدیدی برای بقای داخلی تبدیل می‌شود. اصرار بر به رسمیت شناختن یک پاورقی شخصیتی نیست، بلکه برای هویت ملی ضروری است و نیازمند نمایش احترام است.

در «امپراطور سرخ»، مایکل شریدان حکایتی از سال 2011 را نقل کرد: شی به معاون رئیس جمهور آمریکا، جو بایدن، درسی که از تاریخ گرفته بود این بود که چین هرگز نباید امتیاز بدهد. اما سازش، تقسیم قدرت، و مراکز قدرت پراکنده ذاتی ماهیت سیستم دولتی مدرن است، به این معنی که چنین تحقیرهایی اجتناب ناپذیر است. همانطور که دانشمند علوم سیاسی میلان دبلیو.

سوولیک مشاهده کرده است که اکثر دیکتاتورهای مخلوع نه به قیام های توده ای بلکه به دست خودی های رژیم که بوی ضعف یا شکست رهبر کشورشان را می دهند – دقیقا همان چیزی است که زمانی رخ می دهد که یک رهبر ظاهرا نابود نشدنی در خارج از کشور با نوعی شکست مواجه می شود. به عنوان خواننده ای مشتاق جوزف استالین، پاسخ شی جینپینگ مبارزه ای بی وقفه علیه آنچه جان گارنات به یاد ماندنی آن را «کلسیفیکاسیون و پوسیدگی که ناگزیر هر دیکتاتوری را فرسوده و تحقیر می کند» بوده است. پاکسازی های دائمی که در چند سال گذشته ارتش چین را فراگرفته است، نه قدرت شی، بلکه قدرت دوباره را نشان می دهد.

شکنندگی گیم؛ بحران جانشینی زمانی که رقبای شایسته غایب باشند ممکن و جدی تر می شود. تله تیموس یک گرایش است، نه یک پیش بینی. یک الگو، نه یک وعده برای همه افرادی مانند ترامپ، شی و پوتین از فیلمنامه ای پیروی می کنند که توسط دیکتاتورها و دیکتاتورهای احتمالی قبل از آنها تعیین شده است، هر یک بازیگری هستند که نقش های منحصر به فردی را بازی می کنند. فرهنگ حفظ چهره و فقدان چرخه های انتخاباتی شی به او این امکان را می دهد که صبورتر از ترامپ در خدمت دستاوردهای تاخیری باشد. شاید این توضیح دهد که پکن در طول مناقشات تجاری با واشنگتن، از رمپ خارج شده است.

روندی مانند تله Thymos در درازمدت عمل می کند و برخی از احتیاط ها را باید پذیرفت. بی نظمی جدی در آنچه قبلا اتحاد غربی نامیده می شد به این معنی است که نظام های استبدادی در چین و روسیه برای برخی از قیامت ها هماهنگ تر و حتی جذاب تر از دموکراسی های لیبرال به نظر می رسند. پس از دیدار در ماه مه بین شی و ترامپ، تیتر یک ستون هال برندز با ابراز تاسف از این که "شی شرایط را برای همه تعیین می کند اکنون" ابراز تاسف می کند. بهترین درک از رهبران تیموتیک، جذابیت مکرر و مداوم آنها را تشخیص می دهد.

استفان کاتکین، مورخ، در مقاله ای به نام فارن افرز با عنوان «ضعف مردان قوی»، تشخیص داد که چنین رژیم هایی «بسیار طولانی تر از آنچه که به طور کلی پیش بینی می شد دوام می آورند»، حتی با وجود اینکه «در معرض حملات ناگهانی بانک های سیاسی خود باقی می مانند». یکی دیگر از اخطارها در تله Thymos این است که همه مردان قوی کاملا با قالب سازگار نیستند. ترامپ با وجود تمام تمایلاتش به جمع آوری قدرت و منیت، در کشوری با سنت غنی دموکراتیک عمل می کند.

قانون اساسی ایالات متحده دارای کنترل‌ها و توازن‌های داخلی زیادی است که اکثر روسای جمهور به دلیل ناتوانی در انحراف کشور به خواست خود ناامید شده‌اند. ایالات متحده یک جامعه مدنی پر جنب و جوش و یک حزب مخالف قدرتمند دارد. همه اینها اصرارهای تیموتیک ترامپ را محدود می کند. به گفته فیونا هیل، یکی از مقامات سابق شورای امنیت ملی، او «حسادت خودکار» دارد: از انواع دیکتاتورها و قدرتمندان تمجید می کند و در عین حال به رهبران دموکرات به دلیل پایبندی آنها به هنجارهای لیبرال دمکراتیک توهین می کند.

اما میل محسوس او به قدرت‌های خودکامه دقیقا همان چیزی است که نشان می‌دهد ترامپ نمی‌تواند یکی از آنها باشد، آنقدر که ممکن است بخواهد. شی می‌تواند با حرکات متواضعانه صورت خود راضی باشد، دقیقا به این دلیل که در واقع در موقعیتی قرار دارد که ترامپ آرزو می‌کند، با کنترل تقریبا مطلق بر جمعیتی که بر آن حکومت می‌کند. برعکس، همانطور که سفیر سابق وی در مجارستان بیان کرد، «ترامپ دوست دارد وضعیتی را داشته باشد که ویکتور اوربان دارد، اما اینطور نیست» – مدتی قبل از آن که مجارهای خسته، نخست‌وزیر عمیقا تیموس و غیرلیبرال را از سمت خود برکنار کنند.

زمانی که ترامپ در ماه مه 2026 توسط شی جینپینگ از معبد بهشت ​​اسکورت شد، منصفانه است که فرض کنیم رئیس جمهور ایالات متحده قبل از اینکه میزبانش آن را تمجید کند، از تاریخچه این سازه اطلاعی نداشته است. اما کنایه ای برای شی نیز وجود داشت. بر اساس کیهان‌شناسی چینی، امپراتور مناسک معبد بهشت ​​را انجام می‌داد زیرا می‌توانست فرمان بهشت ​​را لغو کند. شکوه و بی ثباتی همیشه در این سنت به هم مرتبط است. در واقعیت هم همینطور است.

همانطور که راچمن بیان می کند، حکومت قوی مرد "یک شکل ذاتی معیوب و ناپایدار از حکومت است" که "در نهایت سقوط خواهد کرد." اما او با عجله اضافه کرد: «ممکن است قبل از این اتفاق آشفتگی و رنج زیادی وجود داشته باشد». رهبر حزب کمونیست اعتماد به نفس و جاذبه مردی را که به نظر می رسد به تیموس خود تسلط دارد، پرتوافشانی می کند. اما تله تیموس رهبران را به دام می اندازد زیرا شکنندگی که ایجاد می کند ساختاری است و مختص آسیب شناسی فردی آنها نیست. رژیم های آنها صرف نظر از ذائقه ملی خود، دارای همان اشکالات معماری هستند.

همان انگیزه‌هایی که یک فرقه تک‌نفره را به پیش می‌برد، به نیروهایی تبدیل می‌شوند که آن فرقه را منحرف می‌کنند. تله این است که مردان قوی باید همچنان قوی به نظر برسند - و چه ماده افیونی انتخابی آنها شرافت یا چهره باشد، عملکرد در نهایت ماده را مصرف می کند. الگوی متقابل رهبر محکوم تیموس، مارکوس اورلیوس، امپراتور روم است که با اعمال قدرت تقریبا مطلق و ترمزی بر آن در قالب رواقی گری، از وضعیت گرسنگی خود بازجویی کرد.

شی خود را این جور شاه فیلسوف متفکر و همه کاره قلمداد می کند، و با این حال «اندیشه شی جین پینگ» او که به شدت تبلیغ می شود، به احتمال زیاد خروجی ارواح نوشته شده کمیته ح‌ک‌چ است. مارکوس همان وارونگی است، رهبر نادری که در حال محو شدن است که به خواسته های خود برای به رسمیت شناختن بی اعتماد است و حتی در برابر آن مقاومت می کند و تیموس خود را در یک دفترچه یادداشت خصوصی به چالش می کشد. چنین رهبرانی بسیار اندک هستند، واقعیتی غم انگیز که فقط خطر همیشه حاضر تله تیموس را برجسته می کند.