جامعه یهودی بوداپست بازگشایی شد و کنیسه تاریخی 100 ساله راکوسپالوتا را دوباره تقدیم کرد.

در یک رویداد متحرک غرق در تاریخ، جامعه یهودی بوداپست بازگشایی و وقف مجدد کنیسه تاریخی در منطقه راکوسپالوتا را جشن گرفتند. این ساختمان که در ابتدا دقیقا صد سال پیش ساخته شده بود، پس از دهه‌ها خدمت به عنوان انبار کتاب و محل ذخیره‌سازی رویدادهای مراسم تشریفاتی مجارستانی، افتتاح شد. طومار تورات و رونمایی از لوح‌های یادبود به افتخار بنیانگذاران ساختمان با حضور خاخام‌ها، شخصیت‌های عمومی، اهداکنندگان و نمایندگان فاو

از بسته شدن، کمونیسم، و نگهداری کتاب تا احیای کنیسه برای اولین بار در سال 1926 ساخته و وقف شد، اوج ده ها تلاش خاخام افسانه ای جامعه، خاخام مایکل (میهالی) دوشینسکی، که بیش از 40 سال در این منطقه خدمت کرد. کمتر از دو دهه پس از افتتاح، اکثریت جامعه - نزدیک به 8000 نفر - به اردوگاه های کشتار تبعید شدند.

تنها حدود ده درصد جان سالم به در بردند. تحت حکومت کمونیستی، این ساختمان از ویژگی مذهبی خود محروم شد. آن را به انبار روزنامه و کتاب برای کتابخانه ملی تبدیل کردند و برای چندین دهه محصور و دور از اطراف باقی ماندند. خاخام Shlomo Köves، خاخام انجمن جوامع ناظر تورات در مجارستان (EMIH)، روند بازخرید ساختمان را در سخنرانی خود توضیح داد. «فقط یک سال پیش، زمانی که تخته شده بود و پر از انبار کتاب شد، وارد این ساختمان شدیم.

رهگذری که ما را در حال ورود دید، گریه کرد و گفت که سال‌ها در راه خواربارفروشی از کنار محل عبور کرده است و از تخریب کنیسه دل شکسته است. امروز، ما یک بار دیگر ثابت کرده‌ایم: مردم اسرائیل زندگی می‌کنند و زندگی یا هویت ما نمی‌تواند از ما گرفته شود."

این پروژه در پی مذاکرات برای جابه‌جایی کتابخانه ملی، بازسازی جامعی که کمتر از یک سال به طول انجامید، و حمایت عمده خیرین - که در میان آنها نیکوکار، ایگور پلوتنیکوف بود، امکان‌پذیر شد. یکی از نکات برجسته این رویداد، ورود نوه بنیانگذار، که نام او را دارد - خاخام مایکل دوشینسکی سابق (در سرزمین شمالی رابیلند رابیست) (8) به نام خاخام مایکل دوشینسکی سابق بود. در یک مصاحبه اختصاصی، خاخام دوشینسکی از احساسات مختلط صحبت کرد و درد گذشته را با احیای زمان حال متعادل کرد. در مورد شخصیت پدربزرگش و

او گفت: "پدربزرگ من در سال 1898 انتصاب خاخام خود را دریافت کرد و کنیسه را در سال 1926 تأسیس کرد. او نابغه توراتی، بسیار گشاده روی و صهیونیستی پرشور بود." اگرچه جامعه کاملا ملایم نبود، اما او همه را پذیرفت و چارچوبی متحد و محترمانه را حفظ کرد. او حتی در دهه 1930 به تل آویو سفر کرد تا مراسم عروسی پدرم را که در سال 1933 به سرزمین اسرائیل مهاجرت کرده بود، بر عهده بگیرد.

«از هر طرف قفسه‌های کتاب وجود داشت و کارگران محلی پشت میزها نشسته بودند؛ من دعای یک دقیقه‌ای «الماله راخمیم» را همان‌جا خواندم. امروز، اینجا ایستاده‌ام در حالی که خاخام‌ها، جامعه و طومار تورات فضا را پر می‌کنند - لحظه‌ای عمیقا تکان‌دهنده است.» او در مورد گسست بین افکارش به عنوان یک صهیونیست درباره جامعه محلی خود بحث کرد. "از یک سو، به عنوان یک صهیونیست، من معتقدم که آینده کنیسه های بابل در سرزمین اسرائیل نهفته است، و درد در مورد اعضای خانواده ای که در اینجا از بین رفته اند همیشه وجود دارد.

با این حال، از سوی دیگر، صدها یهودی در این منطقه مستقر شده اند.» شایان ذکر است که مجارستان در حال حاضر مکانی امن برای یهودیان در نظر گرفته می شود، در حالی که وضعیت در سایر نقاط اروپا به طور فزاینده ای پیچیده می شود. در کنار دیگر خاخام ها

آنها تأکید کردند که نقش کنیسه به عنوان یک موزه یا مکان بزرگداشت نوستالژیک نیست، بلکه بیشتر به عنوان یک خانه نماز، مطالعه تورات و آموزش برای نسل جوان است. درست صد سال پس از تأسیس، درهای خود را برای نماز سبت و تعطیلات باز کرد.