خاورمیانه هنوز در راه است

ابن عربی، فیلسوفی که در سال 1200 میلادی برای سفر به هرج و مرج جنگ‌زده که اکنون خاورمیانه می‌نامیم، می‌نویسد: «عشق من به مکان‌ها یا سرزمین‌ها نیست، تنها علاقه من به برق زدن است. واکنش ابن عربی به درگیری‌ها، تعصبات و نفرت‌های زمانه‌اش، توسعه اندیشه‌ای بود که او آن را «مطلق» – وحدت الوجود یا وحدت وجود – می‌نامید که اسلام صوفیانه او را با سایر ادیان و رویاها با چنان سخاوت روحی ترکیب می‌کرد که منتقدانش او را به بدعت و بدعت متهم می‌کردند.

ایده های او پیچیده و اغلب مبهم بودند، اما امروزه به طرز شگفت انگیزی مدرن، بردبار و امیدوارکننده به نظر می رسند.

ابن عربی که از پادشاهی بومی خود مورسیا در اسپانیای اسلامی از طریق مغربی که توسط فاتحان احیاگر به نام الموحد اداره می شد، به قاهره، مکه و دمشق سفر می کرد، مردم را بر اساس ارزش و نه هویتشان، و اندیشه ها را بر اساس ارزش و نه منشأ آنها ارزیابی می کرد.

اکنون نیز مانند آن زمان، خاورمیانه منطقه‌ای است که جنگ‌ها در آن انسان‌ها، مکان‌ها و تمدن‌ها را نابود می‌کنند و در عین حال باعث ایجاد پیوندهای فرخنده و خلاقیت‌های فنی می‌شوند. همانطور که ابوتمان بن اوس در "قصیده فتح آموریوم" در سال 838 می نویسد، "دانش در نوک نیزه ها می درخشد." در دنیای پرآشوب و به هم پیوسته امروزی، جنگ‌ها در عرصه‌هایی صورت می‌گیرد که فقط 20 سال پیش وجود نداشتند - نه تنها در میدان‌های نبرد مردان و هوی متال، بلکه چندین رده، برخی از فناوری‌های پیشرفته، دیجیتال، چند رسانه‌ای و حتی بین کهکشانی، برخی دور، غیرمستقیم و بداهه به سبک چریکی.

پیروزی‌های منظم اغلب به دست نمی‌آیند، و زمانی که اتفاق می‌افتند، مانند اوج امپراتوری‌ها گذرا هستند. برتری تسلی‌دهنده نبوغ نظامی کوتاه‌مدت است: طرف مقابل همیشه سریع پیش می‌آید، و بسیاری از فناوری‌های جدید به طرف ضعیف‌تر در برابر قدرتمندان قدرت می‌دهد و به مقاومت‌های شجاع بقا و حتی پیروزی می‌دهد. در آنچه من جوامع آیفون و خنجر می‌نامم، جنگجویان بی‌روبی در پیکاپ‌های تویوتا می‌توانند از کنسول‌های بازی برای هدایت پهپادهایی استفاده کنند که جت‌های جنگنده میلیون دلاری درخشان را نابود می‌کنند و ممکن است روزی یک ناو هواپیمابر را غرق کنند.

در ربع قرن گذشته، یکی از مهم‌ترین تغییرات منطقه، ظهور قدرت‌های بزرگ یا متوسط ​​جدیدی در منطقه بوده است که مایل به دستکاری میراث قدرت‌های امپریالیستی اروپایی که قبل از سال 1945 حکومت می‌کردند، و یا به چالش کشیدن ابرقدرت‌هایی که در طول جنگ سرد مسلط بودند، بوده است. ایالات متحده، روسیه و چین هنوز در خاورمیانه مداخله می کنند، اما به شیوه ای المپیکی، نامنظم و ناسازگار. در پشت آنها تضاد عمیق تری از کل سیستم ها نهفته است: جهان باز، که هنوز (فقط) توسط آمریکا رهبری می شود، در مقابل جهان بسته که محور چین و روسیه است.

نبردی موازی و همزمان، که در خاورمیانه متمرکز است، در میان نسخه‌های مختلف، یا نگرش‌ها نسبت به عمل اسلام و رابطه پیچیده آن با غرب، در جریان است.

این مقاله برگرفته از کتاب آینده سایمون سبگ مونتفیوره، دیگ: ساخت خاورمیانه مدرن است. با وجود اشتهای سیری ناپذیر ابرقدرت ها برای تسلط و منابع، آنها اغلب غایب هستند و خاورمیانه از خلاء متنفر است. با این حال، این منطقه اکنون فاقد نوع هژمونی است که در گذشته بر آن تسلط داشتند، مانند اکدی ها، پارس ها، عثمانی ها و انگلیسی-فرانسوی ها.

قدرت های منطقه ای امروز جاه طلب هستند که نه تنها بر همسایگی خود بلکه بر سرزمین های فراتر از آن تسلط داشته باشند. در 10 سال گذشته، سه نفر از آنها -ترکیه، ایران و اسرائیل- فرماندهی نیروهای نظامی برجسته منطقه را بر عهده گرفتند. عربستان سعودی به عنوان رهبر جهان سنی جای مصر را گرفته است. اما نیروهای نیابتی شبه‌نظامی که در غارها زندگی می‌کنند و موشک‌ها را مستقر می‌کنند، می‌توانند قدرت‌های منطقه‌ای را دور نگه دارند - همانطور که حوثی‌ها ثابت کرده‌اند.

در عین حال، پادشاهی های مجلل کشورهای کوچک خلیج فارس، که برخی از آنها تنها چند نسل پیش مستعمره های مبهم بودند، نفوذ و قدرت بسیار فراتر از منطقه - در آفریقا، آسیای جنوبی، و حتی اروپا و آمریکا - را اعمال کردند.

[توماس رایت: بهای شکست در ایران]

صف‌بندی‌های جدید و به ظاهر غیرمحتمل زیر هجوم موشک‌ها به وجود می‌آیند. شاید خارق‌العاده‌ترین آنها اتحاد دوفاکتو اسرائیل و امارات متحده عربی علیه ایران بوده است. مطمئنا تعداد کمی از یک دهه پیش تصور می کردند که واحدها یا مستشاران اسرائیلی ممکن است در خود امارات مستقر شوند - 1400 سال پس از شکست محمد قبایل یهودی عربستان، 1700 سال پس از پادشاهی یهودی هیمیار (یمن کنونی).

گروه‌های نظامی پاکستان، مصر، ایران و اوکراین اکنون در عربستان خدمت می‌کنند که نشان‌دهنده همگرایی تئاتر خاورمیانه با سایر نقاط است و خطرات ناشی از هم‌جوشی درگیری‌ها را افزایش می‌دهد.

این همه گسترش و همگرایی باعث می‌شود که خود بیان خاورمیانه - که زمانی توسط یک نقطه اتکای شام، گذشته عثمانی، فرهنگ عرب، و همیشه نامحلول‌ناپذیر درگیری اسرائیل - فلسطین تعریف می‌شد- دیگر برای توصیف چشم‌اندازی که پیش روی ما قرار دارد، مناسب نباشد.

با نگاهی به گذشته نیم قرن گذشته، انقلاب اسلامی ایران، سال 1979 را تبدیل به لحظه‌ای در حال تغییر جهان کرد که به اندازه سال‌های 1789 و 1917 مهم بود. یکی از کنجکاوی‌های دوران مدرن این است که ایرانیان شیعه و غیر عرب، جنبش عرب سنی اسلام‌گرا - ناسیونالیسم رادیکال را به وجود آوردند. اما سنی و شیعه هزاران سال است که با هم زندگی می کنند و در هم آمیخته اند. دکترین رادیکال "مقاومت" - مقواما - در بیروت در دهه 1960 توسعه یافت و مارکسیسم، ضد استعمار و ضد امپریالیسم را به پیشاهنگان صالح آرمان فلسطین پیوند داد.

ایدئولوگ انقلابی ایران، علی شریعتی فهمیده بود که ویژگی‌های خاص عقاید و مناسک شیعه، آن را به ویژه برای مقاومت انقلابی و شهادت - چیزی که او «تشیع سرخ» می‌نامید، مناسب می‌سازد.

می توان استدلال کرد که اسلام پس از سال 1979 آنقدر رادیکالیزه نشد که تفکر انقلابی اسلامی شد. در جوامع مسلمان، اسلام از سیاست جدایی ناپذیر است. ندیم شهادی، اقتصاددان لبنانی نوشته است که نبرد نهایی بین اسلام و سکولاریسم نیست، بلکه بین «اسلام لیبرال متحد غرب در مقابل اسلام رادیکال در رویارویی با غرب» است. آیت‌الله‌های حاکم بر ایران از پادشاهی‌های عربی خلیج فارس (به قول آیت‌الله روح‌الله خمینی، شتر‌چران ریاض) بیزار بودند، زیرا آنها الگوی موفق یک جایگزین بودند.

جامعه ای مرفه، و با دید باز.

[رابرت کاگان: ایران آزاد شد]

برخی از پادشاهی های عرب به ارگ نسخه باز اسلام تبدیل شده اند. اما این یک دستاورد اخیر و شکننده است که به رهبران الهام‌گرفته در عربستان سعودی و امارات وابسته است – و از سال 1991، به دوره‌ای از امنیت تحت حمایت آمریکا که ممکن است از قبل به پایان رسیده باشد. موفقیت‌های پادشاهی‌ها تا حدی از ماهیت آنها ناشی می‌شود، این واقعیت که اکثر آنها توسط امپراتوری‌های اروپایی ایجاد نشده‌اند یا هرگز به طور کامل مستعمره نشده‌اند، و در عوض به صورت ارگانیک توسعه یافته‌اند - گاهی اوقات در نوک شمشیر پادشاهان جنگجو، مانند عربستان سعودی.

سلطنت‌های لوکس به لطف ترکیبی از بینش، امنیت درک شده، توانایی حاکمان مطلق برای حرکت سریع و انبوهی از سوخت‌های فسیلی رشد کردند. نفت تنها عامل نبود: مراکش در سال 2025 از آفریقای جنوبی به عنوان اقتصاد صنعتی پیشرو آفریقا پیشی گرفت. فرهنگ‌های جهان‌وطنی و سنت‌های بازرگانی خلیج‌فارس - که پیشگامان آن همیشه با هند، آفریقا و اروپا تجارت می‌کردند - عمل‌گرایی سنجیده‌ای را ایجاد کرد که توسط معاویه، خلیفه اموی قرن هفتم که بر امپراتوری وسیع عرب حکومت می‌کرد، تجلی کرد.

معاویه گفت: «هرگز شمشیر نمی‌کنم وقتی که شلاق کفایت می‌کند، و نه شلاق وقتی که زبانم کافی است، اگر حتی یک نخ مرا به همنوعم ببندد، نمی‌گذارم پاره شود، اگر بکشد شل می‌کنم، اگر شل شد می‌کشم». آیا هنر سیاست تا به حال بهتر بیان شده است؟

نیم قرن گذشته و به ویژه دو دهه گذشته، شاهد افزایش شگفت انگیزی در نفوذ جهانی خاورمیانه، به ویژه بر واشنگتن بوده است. در دهه 1970، عربستان سعودی، ایران و اسرائیل لابی‌های افسانه‌ای را در دی سی داشتند. امروز، سعودی‌ها، پاکستانی‌ها، ترک‌ها و کشورهای خلیج‌فارس نفوذ عمیقی را بر عهده داشتند - اگرچه دسترسی اسرائیل ممکن است در خطر افول شدید باشد. وسعت قطر کوچک در سراسر جهان غرب بی نظیر است.

با این حال، این زمان‌های جنگی و غیرقابل پیش‌بینی است. به نظر می‌رسد یک واقع‌گرایی خشن جدید ساختارها و سنت‌های حکومت‌داری را که از زمان تأسیس اتحادیه عرب در سال 1945 و اوپک در سال 1960 بر منطقه حاکم بوده‌اند را از بین می‌برد و ترتیبات امنیتی چندلایه و متداخل را جایگزین آنها می‌کند. برخی از دولت-ملت های منطقه در بحران هستند: به نظر می رسد دولت های جدیدی از سودان، لیبی، یمن و سومالی در حال ظهور هستند. در نهایت، انواع جدیدی از دولت‌ها، از جمله دولت‌ها و فدراسیون‌ها، با مرزهای جدید، احتمالا شکل خواهند گرفت.

از 7 اکتبر و جنگ ایران، سلطنت‌های لوکس دیگر حوزه‌های مسالمت‌آمیز سیباریتی نفوذگران، فوتبالیست‌ها، سوپرمدل‌ها و گانگسترها نیستند، بلکه باید در تلاش برای بقا و اهرم، نیروی نظامی را در مقابل مأموریت فرهنگی متعادل کنند. آنها از ایران خواهند ترسید و از آن متنفر خواهند شد، اما به نظر می رسد بسیار بزرگ، کشنده، و نزدیک به نادیده گرفتن آن، و در عین حال تلاش می کنند تا رفاه را تامین کنند، امنیت را در اقامتگاه های مسلحانه گران قیمت جستجو می کنند، که از طریق پیوندهای همپوشانی بین حوزه ها و قدرت ها تامین می شود.

هر دو غول آسیای جنوبی، هند و پاکستان، و هر دو غول اسلاو، روسیه و اوکراین، احتمالا در آینده با نزدیک شدن مناطق امنیتی، نقش های بزرگ تری - و حتی نیروهای ایستگاهی یا مستشاران - در خاورمیانه ایفا خواهند کرد. پس از جنگ، گالری‌های هنری و آسمان‌خراش‌ها کمتر، پهپادها و گنبدهای آهنین بیشتر خواهند بود. سلطنت های لوکس به سلطنت های نظامی تبدیل خواهند شد.

آمریکا قدرت برتر و حافظ مورد علاقه باقی خواهد ماند. با این حال جاه طلبی های دمدمی مزاج، شکوه و شکوه آن، سوء استفاده از دوستی های طولانی مدت، مداخلات سخت و عقب نشینی های ناشی از اضطراب، آن را به متحدی کمتر قابل اعتماد تبدیل می کند. آمریکا آنقدر بزرگ است که بتواند از حماقت های نئوتزاری خود نجات یابد، اما بسیاری از قدرت های خاورمیانه دیگر هرگز به آن اعتماد نخواهند کرد.

بسیاری از دولت‌ها در عوض به چین روی خواهند آورد، که از طریق طرح کمربند و جاده، بنادر تجاری، پایگاه‌های نظامی، ناوگان جهانی و ائتلاف با دوستان جدید خسته از بی‌عصبی آمریکا، دامنه خود را به عنوان هژمون سیاره‌ای گسترش خواهد داد. بیهوده شی جین پینگ اغلب ناوگان های گنج سلسله مینگ را که تحت فرماندهی دریاسالار خواجه ژنگ هی از هرمز، عمان و جده بازدید کردند، تمجید می کند.

سه قدرت نظامی برجسته منطقه - ترکیه، اسرائیل و ایران - قدرت را با شکنندگی ترکیب می کنند. قدرت ترکیه با عضویت در ناتو، حمایت ایالات متحده و روابط اتحادیه اروپا محدود و تقویت شده است. اما بقای رئیس جمهور رجب طیب اردوغان در قدرت به سرکوب سیاستمداران اپوزیسیون بستگی دارد در حالی که اقتصاد او دچار تزلزل می شود. او مرتبا از نفوذ نئو عثمانی‌ها بر سوریه، لبنان و اسرائیل خبر می‌دهد: او می‌گوید: «اورشلیم مال ما خواهد بود».

تعداد کمی از کشورهای عربی مایلند که رعیت یک "سلطنه" نئو عثمانی شوند و از نسخه اخوان المسلمین اردوغان استقبال نمی کنند و جنگی که او با اسرائیل تهدید می کند می تواند نقش اوراسیایی ترکیه را از بین ببرد.

اسراییل حتی متناقض‌تر است - متلاطم و ناامن، افراط‌گرا و کم‌آماده، مسیحی لیبرال سکولار و نظامی‌گرا، در تاکتیک‌ها تماشایی، از نظر استراتژی فقیر. هر چقدر هم که ارتش آن برتر باشد، اما شیوه جنگ آن - که بیش از حد به نیروی هوایی بی نظیر و پیچیده اش و آژانس مخفی موساد وابسته است - بمباران و خونین و در عین حال بی نتیجه شده است. هر کس آن را رهبری کند، اسرائیل چاره ای جز دفاع از خود در برابر ایران، ساتراپ های متخاصم و مأموریت ویرانگر آن ندارد. اسرائیل با همه پویایی و التقاطش، در سیاست خود دست و پا بسته است.

جمهوری یهود حتی می‌تواند توسط یک جنگ داخلی درون یهودی، که احتمالا توسط سیاستمداران مذهبی-فاشیست و شبه‌نظامیان قدرتمند، با کمپین آنها برای دستیابی به برتری یهودیان در کرانه باختری از طریق قتل عام علیه غیرنظامیان فلسطینی آغاز شده است، ویران شود.

برای پیشرفت، دولت مبتکر یهودی نیاز به تبدیل استعدادهای تکنولوژیکی و موفقیت نظامی به همزیستی خلاقانه و اتحاد منطقه ای دارد. این با مسیری به سوی خودمختاری فلسطینی ها آغاز می شود - که مستلزم یک رهبر اسرائیلی است که بتواند به فلسطینی ها اطمینان دهد که اسرائیلی ها می توانند یک موجودیت فلسطینی صلح آمیز را در مرزهای خود متصور شوند، و همچنین یک رهبر فلسطینی عمل گرا که بتواند فلسطینی ها را متقاعد کند که نتیجه ای را بپذیرند که به خوبی نابودی اسرائیل است.

در واقع، رهبران فلسطینی باید واقعیت حضور دائمی اسرائیل را بپذیرند و با متقاعد کردن اکثریت اسرائیلی‌ها مبنی بر امکان آینده‌ای مشترک و صلح‌آمیز، حلقه را تکمیل کنند. همه اینها پس از آسیب 7 اکتبر و جنگ غزه دور به نظر می رسد. با این وجود، ضروری، وجودی و همچنان دست یافتنی است.

هیچ جانوری در جنگل به اندازه یک ببر زخمی خطرناک نیست: ایران. با هر بحران و هر اشتباه دشمنان، هسته حاکمیت آن سخت تر می شود. الیگارشی پراتوری مسیحایی آن، که اکنون توسط ژنرال‌های کهنه‌کار که از جنگ جسور شده‌اند، رهبری می‌شود، مطمئنا منعکس خواهد کرد که تنها سلاح‌های هسته‌ای می‌توانند از رژیم آنها محافظت کنند. در حال حاضر، آن رژیم از طریق نوعی باج خواهی ژئواستراتژیک که توسط آمریکا و کشورهای عربی پرداخت می شود، زنده خواهد ماند. این کشور که توسط روسیه و چین دوباره تسلیح شده است، مأموریت مقاومت اسلامی خود را با کمک نیروهای نیابتی ضعیف اما مرگبار دنبال خواهد کرد.

چالش‌های واقعی آن پس از خاموش شدن اسلحه‌ها به وجود می‌آیند، زمانی که تنها می‌تواند از طریق سرکوب وحشیانه خود را حفظ کند. زمانی که هیچکس انتظارش را نداشته باشد از درون فروکش می کند.

احتمالا معماری تجارت در نتیجه جنگ ایران تغییر خواهد کرد. خطوط لوله جدیدی که می‌توانستند از اهمیت تنگناهایی مانند هرمز و منداب کاسته شود، به دلیل بی‌ثباتی عراق و شام، و تابویی که برای عبور آنها از اسرائیل وجود داشت، هرگز ساخته نشدند. اکنون بیش از حد ممکن است که خطوط لوله از خلیج فارس به بنادر شام و حتی، در صورت مدیریت معقول اسرائیل، به حیفا ساخته شود، درست همانطور که انگلیسی ها در سال 1915 در سایکس-پیکو برنامه ریزی کردند. چند سال دیگر، هرمز اهمیت کمتری خواهد داشت.

ممکن است بلوک های بین قاره ای جدید به وجود بیایند. یک قرابت سنی می تواند شامل ترکیه، عربستان سعودی، پاکستان باشد. دیگری می تواند هند، اسرائیل، قزاقستان، یونان، قبرس، اتیوپی، سومالی لند، بحرین، مراکش و امارات را به هم پیوند دهد. معاهده آبراهام بعد از 7 اکتبر - و بیشتر بعد از حمله ایران به کشورهای خلیج فارس - بخشی از درخشش خود را از دست داد. اما آنها یک جهان بینی را نشان می دهند. مسیر هند-خاورمیانه-مدیترانه برای عربستان سعودی و لبنان منطقی است، اما این امر مستلزم تعامل با اسرائیل است. چه کسی می داند انتخابات این ماه چه چیزی می تواند به همراه داشته باشد؟

دوران جدید عربی-اسلامی در جوامع غربی نیز در حال انجام است. اروپا اکنون خانه جوامع بزرگ، در حال رشد و از نظر سیاسی قدرتمندتر از مهاجران مسلمان و فرزندانشان است. دهه های آینده شاهد پیامدهای سیاسی آن نفوذ و واکنش به آن خواهند بود. در همان زمان، جنبش فعالان غربی که به دنبال تأثیرگذاری بر سرنوشت سرزمین مقدس هستند، چنان شدید و گسترده شده است که اسرائیل و فلسطین به یک موضوع داخلی در بسیاری از مناطق اروپا و آمریکای شمالی تبدیل شده است.

این فقط آخرین فصل از علاقه مالکانه عجیب غرب به سرزمین مقدس است که در اواخر هزاره اول پس از میلاد مسیح آغاز شد و هنوز هم قوی است.

بین سالهای 1914 و 2000، این روحیه به نفع یک دولت یهودی عمل کرد. در 20 سال گذشته، همان وسواس در برابر آن وارونه شده است. کارزار عاطفی و ایدئولوژیک برای جایگزینی جمهوری یهودی با کشور فلسطین، ظاهرا سکولار است، اما اغلب احساس یک جنبش مذهبی، حتی یک جنگ صلیبی را دارد.

[گریم وود: اسرائیل نمی تواند حساب خود را برای همیشه به تعویق بیندازد]

ساده انگاری همیشه دشمن تاریخ است. بخش‌های مهمی از خاورمیانه مدت‌هاست که توسط غرب نادیده گرفته شده است. این گزینش اخلاقی با یک کنشگری مبلغان به شدت جدا از واقعیت ژئوپلیتیک پیوسته است. با این حال، بارها و بارها، غرب تاریخ سرزمین مقدس را به طور چشمگیری تغییر داده است - به ویژه در سال های 1099، 1918، 1947، 1991، 2003، 2026. کنشگری امروز می تواند بر دولت های گیج شده اروپا و سیاست قطبی شده آمریکا تأثیر بگذارد.

طنز عمیق تر این است که اروپای غربی، که در طول استعمار زدایی از خاورمیانه بیرون رانده شد، ممکن است خود را توسط رای دهندگان خود عقب رانده شود - یک امپریالیسم مقدس جدید.

ما هنوز نمی دانیم که آیا جنگ های پس از 7 اکتبر پایان تهاجم جهادی را که انقلاب 1979 پرورش داد، نشان می دهد یا آن را با افسانه ای جدید از سرکشی ایران تقویت می کند. چشم انداز خلیج فارس از جامعه ای مسلمان که هدایت شده اما بردبار و مرفه است، سرزنش شدید آیت الله های ایرانی و افراد مسلح حزب الله است که تنها کشتار و فقر را ارائه می دهند که با وعده بهشت ​​کاهش یافته است. اما برای پیشرفت در حالی که رقیبش در ضرب و شتم لذت می برد، به ایمنی نیاز دارد. کدام راه پیروز خواهد شد؟ خون یا عسل؟ انتخاب متعلق به خود مردم است.

جهل پدر یقین عادلانه، نفرت و کشتار است. دانش مادر احترام به دیگران، اتحاد، اشتراک گذاری و مدارا است. دانش اکسیر است، پادزهر زهرهای برتری طلبی و تعصب و جهل. صلح تنها زمانی ممکن است که اکثریت در هر جامعه روایت دیگران را بشنوند و بپذیرند.

محمود درویش، شاعر فلسطینی می‌نویسد: «در حالی که جنگ‌های خود را اداره می‌کنید، کسانی را که به دنبال صلح هستند، فراموش نکنید.»

یهودا آمیچای شاعر اسرائیلی هشدار داد که به دنبال "صلح آتش بس" نباشید. بگذارید مثل گل‌های وحشی بیاید، ناگهان مزرعه باید آن را داشته باشد: صلح وحشی! شاید لازم باشد اجازه دهیم شاعران ارتش را فرماندهی کنند.

درویش می‌نویسد: «کاش من شمعی در تاریکی بودم.»

با این حال، آن شمع‌ها هنوز در استانبول، مراکش، قاهره، ابوظبی، اصفهان، تل‌آویو و بیروت می‌سوزند – میراث طلایی که در کنار آتش‌های فتح، مقاومت و نفرت هدیه تاریخ به آنها بود. عارف ابن عربی در تاریکی بیش از شمع می دید. او «آن معجزه: باغ در میان شعله‌ها» را دید و با سفر به خاورمیانه پر از هرج و مرج و درگیری، به ما توصیه کرد که چگونه امروز زندگی کنیم: «من از دین عشق پیروی می‌کنم از هر طرف که کاروان‌های عشق می‌روند». *منابع: Mary Evans / Bridgeman Images. مروان نعمانی / خبرگزاری فرانسه / گتی; مجموعه هنرهای زیبای هالتون /

گتی؛ PHAS / تصاویر جهانی / گتی.