خیانت مقدس: نقش کلیسا در قتل 74000 یهودی فرانسوی در جریان هولوکاست

متهم شدن به نقش فرانسه در قتل حدود 74000 یهودی این کشور در جریان هولوکاست را می توان به چندین بخش از جامعه زمان جنگ تحمیل کرد. کلیسای کاتولیک، گرچه به هیچ وجه مقصر اصلی نیست، اما مسئولیت خود را بر عهده دارد، همانطور که آلیزا لوفت به طرز ماهرانه ای در این تاریخ گسترده و مستند به طرز چشمگیری بیان می کند.

کلیسای فرانسه در طول دهه 1930 متلاطم در دفاع از یهودیان در برابر یهودستیزی نوظهور، به ویژه تحت رهبری اسقف اعظم پاریس ژان وردیه، ثابت قدم بود، اما، همانطور که کلیسا در مجموع زمانی که پیوس دوازدهم پس از پیوس دوازدهم بیشتر جانشین پیوس دوازدهم شد، با یهودستیزی کمتر برخورد کرد. تنها دو ماه قبل از عبور ورماخت از خط ماژینو.

متأسفانه، رهبران یهودی فرانسه دیر متوجه این موضوع شدند، و بیش از حد به کاردینال‌ها فکر کردند تا از طرف آنها شفاعت کنند تا تأثیرات قوانین بدنام یهودی ویشی را کمرنگ کنند و تبعید را کاهش دهند.

وقتی کلیسا سرانجام در اوج تبعید در اوت 1942 به نظر می رسید که ایستاده بود، ناگهان دوباره ساکت شد. این انفعال ریشه در حمایت کلیسا از رژیم ویشی داشت، رژیمی که ناشی از ضد کمونیسم بود، فرصتی برای عقب انداختن جدایی کلیسا از دولت در سال 1905، فروتنی در مواجهه با قدرت (مانند اسقف اعظم لیون پیر گرلیه) و در برخی موارد، مانند جانشین ایدئولوژیک وردیه، بائوری آرت ستیزی.

یهودیان فرانسه با تأکید بر خدمت خود به خانواده، به ویژه خدمت سربازی، از زمان دریفوس، دریافتند که بسیار بیشتر از کلیسای کاتولیک به ارزش‌های جمهوری‌خواهانه کشور متعهد هستند. با این حال، نخبگان یهودی با عدم همبستگی دلهره‌آور با یهودیان مهاجر فقیر که در خطری حتی بزرگتر از آنها بودند، اشتباه کردند.

در حالی که سلسله مراتب ضعیف بود، روحانیون معمولی (و همتایان پروتستان آنها) برخاستند و کارهای مخفیانه قهرمانانه را برای محافظت از یهودیان در میان آنها انجام دادند. ده ها نفر با جان خود هزینه کاری را که کردند پرداخت کردند. لوفت، یک جامعه شناس در حرفه، در بررسی قانونی فرآیندهایی که توسط کاتولیک های فرانسوی در انجام وظیفه مدنی خود موفق یا شکست خورده اند، ماهر است. او تاریخچه ای را تهیه کرده است که اگرچه عمدتا مورد توجه متخصص است، اما احتمالا به عنوان یک متن برجسته در نظر گرفته می شود.