درباره برابری همه چیز نوشته کارلو روولی: نگاهی شکاک به ادعاهای بزرگ بشریت

این تصور غلطی است که به طور گسترده، حتی توسط برخی از باهوش‌ترین پزشکان آن، وجود دارد، که علم در جستجوی حقایق نهایی و اساسی در مورد ماهیت واقعیت است. علم، بر خلاف هنر، سختگیری دارد و درباره ماهیت اشیا اظهارات دقیقی می کند. یک معادله را نمی توان به دست آورد. پس اعتقاد بر این است.

این توهم یک پدیده نسبتا مدرن است. حتی در اوج آنچه ما رنسانس می‌نامیم، دانشمندان - یا فیلسوفان طبیعی، همانطور که در آن زمان نامیده می‌شدند - تصور نمی‌کردند که جهان و آسمان‌ها را آن‌طور که واقعا هستند تصور می‌کنند. در عوض، آن‌ها به «نجات پدیده‌ها»، به قول خودشان، راضی بودند، یعنی سیستم‌هایی ابداع کردند که با شواهدی که جهان فیزیکی به آنها ارائه می‌کرد، موافق باشد. دانستن اینکه واقعا اوضاع چگونه است، کار خدا بود، قطعا مال ما نیست.

با رنسانس، با روشنگری، با انقلاب صنعتی، غرور انسانی، نه نگوییم غرور، به طور اجتناب ناپذیری به وجود آمد. اسحاق نیوتن (متوفی 1747)، یکی از بزرگترین ذهن هایی که نوع ما تولید کرده است، و یکی از ناخوشایندترین شخصیت ها، مجموعه ای از قوانین را کشف کرد، قوانینی که هنوز بر جهان حاکم هستند، قوانینی که هنوز بر جهان حاکم هستند. جهان معمولی، در مقیاس ما، علی‌رغم نظریه نسبیت انیشتین، علی‌رغم نظریه کوانتومی، و علی‌رغم هر نظریه گیج‌کننده‌ای که قرار است بعدی بیاید.

ما در دنیای نیوتنی زندگی می کنیم. میزی که ما در آن می خوریم از تعداد بی شماری ذرات ریز غیرقابل تصور تشکیل شده است، با این حال بشقاب، چاقو و چنگال و آرنج ما را محکم نگه می دارد. همانطور که کارلو روولی می نویسد: "ما در جهان هستیم. ما اینجا هستیم و ما در خانه هستیم."

اما آیا ما راضی هستیم، اینجا در خانه؟ آیا در آنچه والاس استیونز شاعر آن را «خشم برای نظم» نامید، هنوز مشتاق اثبات‌های ساده، پایدار و غیرقابل انکار عملکرد جهان نیستیم؟ در واقع ما انجام می دهیم. اما روولی به آرامی اینجاست تا امیدهای ما را از بین ببرد: "با احترام به همه فلسفه ها، اما یک جانباز متواضع به اصطلاح علوم دقیق، عاقلانه تر می دانم که هدف یقین را در همه جنبه های دانش به کلی کنار بگذارم." آن جمله را دوباره بخوانید و احساس کنید که پایه های ارزشمندترین و آرزومندترین باورهای ما به خاک می ریزد.

و تصور نکنید که روولی یک مرشد عصر جدید است که ما را ترغیب می کند که آرامش داشته باشیم و نگران حقایق نهایی نباشیم. او که ۷۰ سال پیش در ورونا به دنیا آمد، حرفه‌ای درخشان به‌عنوان فیزیک‌دان نظری داشت و کار اصلی خود را در زمینه گرانش کوانتومی حلقه‌ای انجام داد و همچنین یکی از محرک‌ترین محبوب‌کننده‌های علم و فلسفه علم بود. کتاب های او شامل هفت درس مختصر در فیزیک، نظم زمان و واقعیت آن چیزی نیست که به نظر می رسد: سفر به گرانش کوانتومی است.

او استاد ممتاز مرکز تئوری فیزیک در مارسی است و در دانشگاه غربی در کانادا و موسسه سانتافه در نیومکزیکو کار می کند.

درباره برابری همه چیز جاه طلبانه ترین کار او تاکنون بوده است. این کتاب با نثری واضح و شفاف و با جواهرات بینش شاعرانه نوشته شده است و عمیقا به قلمرو فلسفه غرب و شرق می پردازد و به طور آزادانه از معلم بودایی بزرگ قرن دوم ناگارجونا و عمل گرا قرن نوزدهمی آمریکایی، چارلز ساندرزگنیدیر، چارلز ساندرزگنیدیر، عمل گرای آمریکایی قرن نوزدهمی، و چارلز ساندرسیندیر را نقل می کند.

به طور قابل توجهی، این کتاب در پاسخ به دعوتی برای ارائه یک سری سخنرانی، یا «درس»، به قول روولی، در اواخر سال 2024 به دپارتمان فلسفه دانشگاه پرینستون نوشته شده است. شاید بتوان تصور کرد پرتاب شدن یک فیزیکدان به چنین عرصه‌ای ناراحت‌کننده بود، اما اگر روولی مطمئنا دلهره داشت. لحن او مطمئن است، اظهاراتش متهورانه است، و او کوچکترین تردیدی در زدن گاه به گاه در مورد آنچه که خود راضی، و در برخی موارد حماقت آشکار فیلسوفان حرفه ای می داند، ندارد.

آنها باید پر جنب و جوش بوده باشند، آن دو ماه در پرینستون، زمانی که این دانشمند سرسخت - روولی یک فعال دانشجویی در دهه 1970 بود - شاخه های آن بیشه محترم دانشگاه را تکان می داد.

اگر تظاهر کند که این کتاب آسانی است، برای خواننده ضرر خواهد بود، اما تلاشی که باید برای آن انجام دهیم، با هیجان این کار، غنای درس‌هایی که ارائه می‌دهیم، و لحظاتی از سعادت زیبایی‌شناختی ناب، پاداش زیادی دریافت می‌کند، زمانی که این یا آن مفهوم گره‌خورده به طور ناگهانی توسط ما تحسین‌کننده‌ای می‌شود. روولی.

برای آنهایی که در میان ما عصبی هستند، مانند این منتقد، شاید راحت‌تر باشد که پیشگفتار بسیار کوتاه را بخوانند و مستقیما به بعد از آن بپرند، نفسی بکشند، و سپس به متن اصلی بپردازند، که با مشاهده شادی‌آور شروع می‌شود که «ما با کنجکاویمان متحد شده‌ایم».

از آرشیو: کارلو روولی در مورد شرودینگر، خدا و فیزیک "بهتر از ال اس دی" هستند

با این حال، ما نیز، حتی باهوش ترین ما، با سرسختی و از خود راضی بودن، متحد شده ایم و دانشمندان نیز از این قاعده مستثنی نیستند. به عنوان مثال، از همان ابتدا، زمانی که بشر شروع به اندازه گیری آسمان ها کرد، این امر بدیهی تلقی می شد که مدار سیارات دایره های کامل را دنبال می کنند، اگر دلیل دیگری جز این نباشد که خدا نمی تواند نقص را تحمل کند. این باور اشتباه بسیاری از کیهان شناسان باستانی را به درهم ریختگی وحشتناکی سوق داد.

یکی از تأثیرگذارترین آنها کلودیوس بطلمیوس بود که در قرن دوم پس از میلاد در مصر به دنیا آمد. رساله نجومی او آلماگست به دنبال حل معمای سیارات - و نجات پدیده ها - بود با افزودن به مدارهای آنها مجموعه ای از دایره های یک شعبده باز، یعنی دایره های کوچک روی دایره های بزرگتر و دایره های کوچکتر روی دایره های کوچک، مانند کک های کوچک جاناتان سویفت بر پشت کک های بزرگ. حتی کوپرنیک (متوفی 1543)، در ابداع الگوی خود از یک منظومه سیاره‌ای متمرکز بر خورشید، مجبور شد تقوای بطلمیوسی را حفظ کند.

سپس یوهانس کپلر (متوفی 1630) آمد که در میان تردیدهای فراوان و پس از جستجوی عمیق به جهان اعلام کرد که در واقع سیارات در مدارهای بیضوی حرکت می کنند. اگر دنیا سخت‌تر گوش می‌کرد، ممکن بود او را به خاطر چنین تصور ظالمانه‌ای در آتش می‌سوختند.

علم اینگونه عمل می کند، اکنون در برافزایش های آهسته، اکنون در تناسب و شروع، اکنون در انطباق کور، اکنون در پیشرفت های ناگهانی. مه همیشه پابرجاست، اگرچه شفت‌های نور از اینجا و آنجا و حالا و بعد از آن عبور می‌کنند. روولی از سخنرانی مکس بورن، که به اعتقاد او خالق واقعی مکانیک کوانتومی است، در مورد نیاز ما به محدود کردن تصورات بزرگ خود از خود و توانایی خود در شناخت دقیق ماهیت واقعیت نقل قول می کند:

«من معتقدم که ایده‌هایی مانند یقین مطلق، دقت مطلق، حقیقت نهایی و غیره، تخیلاتی هستند که نباید در هیچ رشته‌ای از علم قابل پذیرش باشند... این سست شدن تفکر به نظر من بزرگ‌ترین نعمتی است که علم مدرن به ما داده است، زیرا اعتقاد به یک حقیقت واحد و صاحب آن بودن علت اصلی همه شرارت در جهان است.»

و فقط در علم نیست که باید تواضع نشان دهیم. مانند ویتگنشتاین، مانند نیلز بور، نظریه‌پرداز کوانتومی دانمارکی، مانند شاعر راینر ماریا ریلکه، روولی نه تنها به ابهام زبانی که در آن مفاهیم علمی را چارچوب می‌دهیم، اذعان می‌کند، ابهامی که «به ما اجازه می‌دهد تا چیزهای ظریف‌تری را در بی‌نهایت فراگرد زبان و فرهنگ غنی‌تر بیان کنیم».

اما چرا روولی اینقدر به زبان کلامی توجه دارد، در حالی که علم زبان اعداد - ریاضیات - را دارد که در آن به اسرار طبیعت بپردازد؟ این نیلز بور (1885-1962) بود که تشخیص داد بسیاری از مشکلاتی که در نظریه کوانتومی با آن مواجه می‌شوند، ناشی از عدم دقت زبانی است که دانشمندان کوانتومی صحبت می‌کنند. بور هشدار داد: "ما هرگز نباید فراموش کنیم که "واقعیت" نیز یک کلمه انسانی است درست مانند "موج" یا "آگاهی".

برای برخی، و نه فقط دانشمندان، ایده‌های روولی براندازانه و حتی آنارشیک به نظر می‌رسد. آیا ما هیچ زمینه علمی محکمی نداریم که بتوانیم روی آن پا بگذاریم؟ نه، ما نیستیم و این هم خوب است. اگر جایی برای ایستادن نیست، فقط باید پرواز کنیم. روولی می نویسد: «به عقیده من، گفتن، همانطور که اغلب می شنوم، که اگر معادلات فیزیکی بنیادی جهان را بدانیم، همه چیز را در مورد جهان می دانیم، بی معنی است... فیزیک بیش از حد ارزیابی شده است.» و بعدا اضافه می کند: "حتی رعد و برق ها هنوز به طور کامل درک نشده اند."

«برابری همه چیز» کتابی شگفت‌انگیز، بی‌معنا و رهایی بخش است. این نبوغ خارق‌العاده ما را جشن می‌گیرد - ما کشاورزی را اختراع کردیم، به ماه پرواز کردیم - و در عین حال به ادعاهای بزرگ ما مبنی بر ارباب جهان بودن نگاهی بدبینانه می‌گرداند. در پایان، روولی تصویر میلتون از آدم و حوا را نقل می‌کند که از بهشت ​​رانده شده‌اند، اما «جهان همه پیش روی آنهاست». و می افزاید: ما هنوز اینگونه هستیم.

در ادامه مطلب کارلو روولی همچنین به تازگی کتاب 85 Seconds to Midnight: A Physicist’s Argument on Rearmament (Allen Lane) را منتشر کرده است که در آن به تاریخچه توسعه سلاح های هسته ای و تلاش های مختلفی که برای جلوگیری از تکثیر آنها انجام شده است می پردازد. خواندن مفید اما هوشیارانه است.

یکی از در دسترس‌ترین بررسی‌ها درباره جدیدترین نظریه‌ها درباره ماهیت اشیا، کتاب «جهان از نظر فیزیک» (پرینستون) اثر جیم الخلیلی است. نویسنده که در دانشگاه ساری کار می کند، سبک ساده ای دارد و مطالب خود را می داند. و معادله ای در چشم نیست.

همانطور که فیزیکدان بزرگ ریچارد فاینمن اظهار داشت: "من فکر می کنم با اطمینان می توانم بگویم که هیچ کس مکانیک کوانتومی را نمی فهمد." فیلیپ بال در فراتر از عجیب و غریب (وینتاژ)، ادعا نمی کند که آن را درک می کند، اما بسیاری از اسرار موجود در قلب نسخه کوانتومی واقعیت را به وضوح و سرگرم کننده بیان می کند. یک بند کتاب. آخرین رمان جان بانویل «شب ونیزی» است