در هند، تیراندازی پلیس به قاچاقچیان گاو، هشدار معافیت از مجازات و سوگیری را به صدا درآورد.

تحقیقات آسوشیتدپرس نشان داد که پلیس در پرجمعیت‌ترین ایالت هند بارها به مظنونان شلیک کرده است که بسیاری از آنها مسلمان متهم به قاچاق گاو هستند.

MEERUT، هند -- ویدئوهای پلیس از یک فیلمنامه قابل پیش بینی پیروی می کنند: مردی که از ناحیه ساق پا مورد اصابت گلوله قرار گرفته است، در تاریکی در حالی که ماموران او را همراهی می کنند.

طبق تحقیقات آسوشیتدپرس، پلیس در سراسر پرجمعیت‌ترین ایالت هند صدها مظنون را در برخوردهای تقریبا مشابهی که اغلب مسلمانان متهم به قاچاق گاو را هدف قرار می‌دهند، هدف قرار داده است، جرمی که ارتباط نزدیکی با قوانین حمایت از گاو دارد که ریشه در اعتقادات مذهبی هندو دارد.

پلیس این تیراندازی ها را به عنوان بخشی از سرکوب گسترده جرم و جنایت منتشر کرده و آنها را به عنوان اقدامات دفاع از خود توصیف کرده است. با این حال، فعالان، رهبران مخالف و قضات محلی می‌گویند که خشونت به منزله مجازات و ارعاب غیرقانونی است که به طور نامتناسبی بر اقلیت بزرگ مسلمان هند تأثیر می‌گذارد و حاکمیت قانون را در بزرگترین دموکراسی جهان تضعیف می‌کند.

مانگلا ورما، وکیل حقوق بشر مستقر در دهلی نو گفت: «این یک وضعیت خطرناک است. "این به یک عمل معمول پلیس تبدیل شده است ... پلیس به جای تحقیق، یک نفر را می کشد یا مجروح می کند و عدالت اجرا می شود."

مرکز مطالعه نفرت سازمان‌یافته، یک اندیشکده مستقر در واشنگتن، سوابق نزدیک به 650 مورد مظنونین متهم به قاچاق گاو را که از سال 2020 توسط پلیس اوتار پرادش مورد اصابت گلوله قرار گرفته و مجروح شده‌اند، جمع‌آوری کرده است.

در مواردی، گلوله‌ها به همان قسمت از بدن مظنون اصابت می‌کند - ساق پا، اغلب زیر زانو. این گزارش فقط بر اساس حوادثی است که خود پلیس علنی کرده است و تقریبا به طور قطع نشان دهنده تعداد کم است.

آمیتاب یاش، یکی از مقامات ارشد پلیس اوتار پرادش، به AP گفت که به پلیس دستور داده شده که فقط برای دفاع از خود پاسخ دهد، و گفت که پلیس در ایالت او نسبت به پلیس ایالات متحده مظنونان، سرانه بسیار کمتری را کشته و زخمی کرده است.

یاش گفت هیچ دستوری برای شلیک به مظنونان از ناحیه پا وجود ندارد و افزود که در صورت طرح شکایت مناسب، الگوی ثابت جراحات را بررسی خواهد کرد.

او گفت: "پلیس برای هر اقدامی که انجام می دهد باید مورد بازجویی قرار گیرد. هر اقدامی، چه مرگ و چه جراحت، قابل بررسی است." در سال گذشته هیچ دلیلی برای مجازات هیچ افسر پلیس به دلیل استفاده نامناسب از زور وجود نداشته است.»

تاکتیک تیراندازی برای مجروح کردن، که در محلی به عنوان "عملیات لنگدا" - یا "عملیات لنگ" شناخته می شود - در سراسر اوتار پرادش رایج شده است. این برنامه علیه مظنونان متهم به قاچاق گاو و همچنین جرایم دیگر، از جمله دزدی و تجاوز جنسی، مستقر شده است. قاچاق گاو جرمی است که وزن خاصی در هند دارد، جایی که گاوها مورد احترام بسیاری از هندوها هستند و حمایت از گاو مورد اتهام سیاسی قرار گرفته است.

هند سابقه ای طولانی در قتل های به اصطلاح برخوردی دارد که در آن پلیس اغلب در شرایط مشکوک به یک مظنون شلیک می کند و می کشد. برخی از فعالان استدلال می‌کنند که پلیس استراتژی خود را تغییر داده است، تیراندازی برای مجروح کردن به جای کشتن در مواردی که در محلی به عنوان «نیم رویارویی» شناخته می‌شود، تا اعتراض عمومی کمتری برانگیزد.

خشونت در کنار فشار سیاسی برای اعمال پلیس سخت‌تر در زمان نخست‌وزیر نارندرا مودی و متحدانش در اوتار پرادش، که سیاست «تحمل صفر» را علیه جنایتکاران برای القای ترس و ترویج نظم و قانون ترویج کرده‌اند، آشکار شده است.

اوتار پرادش توسط یوگی آدیتیانات، یک راهب هندو که سیاستمدار شده و از رهبران ارشد حزب مودی بهاراتیا جاناتا رهبری می شود. بر اساس داده های پلیس ایالتی به دست آمده توسط AP، از زمانی که Adityanath به عنوان وزیر ارشد در مارس 2017 روی کار آمد تا 13 اکتبر سال جاری، 316 مظنون در درگیری ها کشته شدند و 110 نفر از آنها مسلمان بودند. این نسبت بیشتر از جمعیت کل ایالت است که تقریبا یک نفر از هر پنج مسلمان است.

در همین مدت، 12890 مظنون مجروح شدند، در حالی که 18 پلیس در حین انجام وظیفه کشته و 1953 زخمی شدند. اطلاعات مربوط به مذهب مظنونین مجروح شده توسط پلیس در دسترس نبود.

پلیس اوتار پرادش در بیانیه ای در ماه مه گفت: سیاست تحمل صفر "ترس را در بین مجرمان افزایش داده و احساس امنیت را در بین عموم مردم تقویت کرده است." "این دلیلی است که قانون و نظم دولت در سطح ملی مورد قدردانی قرار می گیرد."

فعالان می گویند که این عمل اکنون به ایالت های مجاور تحت کنترل BJP مانند هاریانا، بیهار، اوتاراکند و حومه پایتخت این کشور، دهلی نو، گسترش یافته است.

در پست‌های رسانه‌های اجتماعی که توسط پلیس منتشر می‌شود، افسران صحنه‌های مشابهی را توصیف می‌کنند: مظنونان فرار می‌کنند، پلیس زیر آتش قرار می‌گیرد و افسران به جای کشتن، تیراندازی می‌کنند تا ناتوان کنند.

اما مدافعان حقوق بشر مدت‌ها مدعی شده‌اند که بسیاری از تیراندازی‌های پلیس در هند زمانی اتفاق می‌افتد که مظنون تهدیدی را به همراه نداشته باشد. برخی الگوی ثابت گلوله‌هایی که زیر زانو وارد می‌شوند را زیر سوال می‌برند و استدلال می‌کنند که این نشان می‌دهد که زخم‌ها واقعا برای دفاع از خود ایجاد نشده‌اند.

سندیپ پاندی، یک فعال سیاسی و رهبر سیاسی مخالف مستقر در اوتار پرادش، گفت: "اینگونه حوادث قانون را به سخره می گیرند. آنها سیستم را خراب می کنند." این یک خشونت دولتی است.»

دکتر محد کلیم خان، استاد پزشکی قانونی در کالج پزشکی جواهر لعل نهرو دانشگاه علیگره مسلمین در اوتار پرادش، گفت که بعید است که گلوله به صورت افقی، بدون لمس استخوان، از طریق ماهیچه ساق پای فردی که در حال فرار یا در حال جنگ بود، به خصوص در فاصله دور، وارد شود.

او گفت: «این یک شوت در دفاع نیست. "این یک عکس نزدیک عمدی از یک شخص است."

خشونت مورد بررسی قضایی قرار گرفته است. در ژانویه، دادگاه عالی الله آباد، عالی‌ترین مقام قضایی ایالتی، در مورد تعداد فزاینده تیراندازی‌های پلیس در اوتار پرادش، هشدار عمومی داد و هشدار داد که افسران نمی‌توانند سیستم قضایی را جایگزین کنند و پلیس را به دلیل رعایت نکردن رویه‌های گزارش‌دهی و تحقیقات اجباری قانونی مجازات کرد.

یکی از قاضی ها در اوایل سال جاری در حکمی درباره جلسه وثیقه نوشت: «این دادگاه متوجه شده است که رویارویی پلیس، به ویژه شلیک به پاهای متهمان، ظاهرا به یک ویژگی عادی تبدیل شده است.

دادگاه عالی الله آباد با اشاره به اینکه به نظر می رسد پلیس از اختیارات خود برای جلب توجه افسران بالاتر یا ایجاد احساس همدردی عمومی سوء استفاده می کند، پیشنهاد کرد که برخی از افسران ممکن است با انگیزه های شغلی یا تبلیغات انگیزه داشته باشند.

در یک پرونده جداگانه، یکی دیگر از قاضی دادگاه عالی الله آباد در ژوئن نوشت که او "نگرانی عمیق قانون اساسی" در مورد آنچه او به عنوان "فرهنگ معافیت نهادی" در اوتار پرادش توصیف می کند، دارد.

با وجود چنین نارضایتی های عمومی، اقدامات قضایی در دهه اخیر کند بوده است. برای مثال، در سال 2018، اتحادیه خلق برای آزادی‌های مدنی، یک گروه حقوق بشر، شواهدی مبنی بر برخورد پلیس با قتل‌ها در اوتار پرادش ارائه کرد و از دادگاه خواست تا اطمینان حاصل کند که چنین حوادثی توسط یک نهاد مستقل بررسی می‌شود. پرونده در جریان است.

از آن زمان، تعداد تیراندازی‌های پلیس - که منجر به کشته و زخمی شدن هم شد - در اوتار پرادش افزایش یافت.

یاش، مقام پلیس اوتار پرادش، اتهامات سیاسی شدن عدالت را رد کرد و گفت که پلیس برای تیراندازی به مظنونان پاداشی دریافت نمی کند.

او گفت: «هیچ سیاستی مبنی بر ارتقای شغلی مرتبط با هرگونه تعامل پلیس وجود ندارد. "مطمئنا هیچ."

آسوشیتدپرس با خانواده های شش مرد مسلمان در اوتار پرادش که توسط پلیس به پایشان شلیک شده بود، صحبت کرد. همه به شرط ناشناس ماندن صحبت کردند و گفتند که آنقدر ترسیده‌اند که نمی‌توانند علنی صحبت کنند. هر شش مرد در آن زمان هنوز در زندان یا مخفی زندگی می کردند.

یک زن به آسوشیتدپرس گفت که پسرش با تجارت گاومیش که تحت قوانین حمایت از گاو قرار نمی‌گیرد، از خانواده بزرگش حمایت کرده است.

او گفت: "او لنگ مانده است. پایش ورم زیادی پیدا کرده است." "اگر کسی چیزی به ما بدهد، ما آن را قبول می کنیم. اینطوری از پسش برمی آییم. آن مرد فقیر دیگر نمی تواند بیرون برود و کار کند. هر چه مردم به ما بدهند، ما می خوریم."

زن دیگری گفت که پسرش که به عنوان یک تاجر گاومیش لبنی کار می کرد، از ناحیه هر دو زانو مورد اصابت گلوله قرار گرفت و باعث شد خانواده با گرفتن وام های کوچک زنده بمانند. وقتی برای دیدن او در بیمارستان رفت، گفت، از زخم هایش خون جاری بود.

او گفت: «او کاملا شکسته است. او فقط دستان ما را گرفت. تمام خانواده گریه کردند. او مدام گریه می کرد.

بر اساس داده‌های گردآوری‌شده توسط مرکز مطالعه نفرت سازمان‌یافته، نزدیک به 93 درصد مظنونان مجروح در برخوردهای مرتبط با قاچاق گاو مسلمان بودند. هم جمعیت هند و هم پلیس آن اکثرا هندو هستند.

این تجزیه و تحلیل تنها 627 موردی را نشان می دهد که اسامی یا سایر اطلاعات شناسایی در دسترس بود.

رقیب نایک، مدیر اجرایی این مرکز، گفت: شواهد جمع آوری شده در مورد صدها تیراندازی "به وضوح نشان می دهد که نهادهای دولتی، به ویژه مجری قانون، به طور فزاینده ای به عنوان وسیله ای برای آزار و اذیت اقلیت مسلمان مورد استفاده قرار می گیرند." به نظر می رسد که این امر به بوروکراتیزه کردن آزار و شکنجه تبدیل شده است، جایی که به نظر می رسد پلیس به طور فزاینده ای با سیاست اکثریتی در هم آمیخته است.

تحت رهبری مودی، هند از تأسیس خود به عنوان یک دموکراسی سکولار دور شده و به سمت یک دولت هندو اول حرکت کرده است. در اوتار پرادش، آدیتیانات، وزیر ارشد، خود را در لبه سخت این ناسیونالیسم مذهبی فزاینده قرار داده است، و منتقدان می گویند رویکرد سختگیرانه او در برابر جنایت، حمله ای پنهان به مسلمانان است که رأی تندرو هندوها را تحت تأثیر قرار می دهد.

پاندی، فعال و رهبر اپوزیسیون گفت: «وقتی به افرادی که گاو حمل می‌کنند شلیک می‌کنید، این پیام را ارسال می‌کنید که از دستور کار هندو حمایت می‌کنید.

یکی از مقامات پلیس یاش گفت که نسبت بالای مسلمانان در میان مظنونان قاچاق گاو که توسط پلیس مجروح شده اند، نشان دهنده تعداد زیادی از مسلمانان درگیر در تجارت گاو است.

یاش گفت: «پلیس خود همه کاست ها و مذاهب را دارد. "شما نمی توانید سعی کنید یک گروه را هدف قرار دهید."

براساس داده‌های اداره ملی سوابق جرم در سال 2013، هند بیش از یک دهه پیش گزارش نسبت مسلمانانی را که به عنوان افسر پلیس خدمت می‌کردند، متوقف کرد، در حالی که آنها در اوتار پرادش به میزان قابل‌توجهی کمتر از 4.8 درصد از نیروها حضور داشتند.

برای قربانیان و خانواده های آنها، عواقب تیراندازی می تواند پایدار باشد.

مرد مسلمانی که به AP گفت: «آنها افراد کاملا شایسته را هدف قرار می دهند. اکنون تنها ترس این است که آنها شخص دیگری را به نام گاو بگیرند - یا به دیگری شلیک کنند.

کینتز از رم گزارش داد. Anika Seth و Rishabh Jain در این گزارش مشارکت داشتند.

پوشش مذهبی آسوشیتدپرس از طریق همکاری AP با The Conversation US، با تأمین مالی از Lilly Endowment Inc پشتیبانی می‌شود. AP تنها مسئول این محتوا است.

پوشش 24/7 اخبار فوری و رویدادهای زنده