زنان جوان چین در حال بازنویسی قوانین بزرگسالی هستند

در ایالت هاوایی ایالات متحده، آیریس به دور از فشارهای شهری چین زندگی می کند. او که در ژجیانگ بزرگ شد، بیشتر دوران کودکی‌اش را صرف چیزی کرد که مادرش آن را «بهبود خود» می‌نامید: ریاضیات المپیاد، درس‌های پیانو، و شنا روزانه. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه نیویورک (NYU)، آیریس زندگی ساده و آرامی را در هاوایی انتخاب کرد و از فاصله جغرافیایی برای محافظت از خودمختاری شخصی خود در برابر فشاری که زنان چینی در 20 سالگی برای سکونت، ازدواج و بچه دار شدن با آن مواجه بودند، استفاده کرد. جسیکا در نیمه راه جهان با همین انتظارات از داخل چین مواجه است.

جسیکا پس از تحصیل در شانگهای و اروپا و کار در یک سازمان بین‌المللی در نیویورک، جایی که یک مربی از او خواست تا دیروقت کار نکند و «از شب نیویورک لذت ببرد»، جسیکا به چین بازگشت تا پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود را تمام کند و وارد بازار کار داخلی شود. در آنجا، او با فشار دوم و صمیمانه‌تری مواجه شد: این انتظار که باید ازدواج کند و بچه دار شود.

او به جای اینکه بی سر و صدا آن را بپذیرد، مستقیما در هنگام شام با مادرش با این ایده روبرو شد و از او پرسید: "آیا شما واقعا از ازدواج خود راضی هستید؟ واقعا چه چیزی برای شما به ارمغان آورده است؟" آیریس و جسیکا به گروهی از زنان جوان چینی با تحصیلات عالی تعلق دارند که زندگی آنها در کنار یک مشکل جمعیتی که ایالت مشتاق حل آن است در حال وقوع است. پکن با مواجهه با جمعیت سالخورده، نیروی کار رو به کاهش و نرخ باروری پایین از نظر تاریخی، سیاست سه فرزند را در سال 2021 معرفی کرد که به زوج‌های چینی اجازه می‌دهد تا سه فرزند داشته باشند.

دولت چین از آن زمان به طور فزاینده ای بر ازدواج و فرزندآوری به عنوان اولویت های اجتماعی تاکید کرده است. با این حال، بحران جمعیتی چین در طول همان دهه‌های مدرنیزاسیون که به زنان امکان دسترسی به تحصیلات بیشتر، درآمدهای بالاتر و تحرک بیشتر را داد، شدت گرفت. این بدان معناست که زنانی مانند آیریس و جسیکا دلایل بیشتری و ابزارهای بیشتری برای تأخیر یا تجدید نظر در ازدواج و مادر شدن دارند. تحقیقات انجام شده در مورد گسترش آموزش در چین توسط جیوی چن و جیانگ گینگ گو از دانشگاه کشاورزی نانجینگ نشان داد که افزایش تحصیلات زنان می تواند ورود به ازدواج و زایمان را به تاخیر بیندازد و باروری را کاهش دهد.

، تا حدی با افزایش هزینه های فرصت تربیت فرزند. مدرن‌سازی که انتخاب‌های زنان را گسترش داد، توالی سنتی بزرگسالی - ازدواج، بچه‌دار شدن، اقامت در نزدیکی خانواده - را اجتناب‌ناپذیر کرد. جسیکا مستقیما با این تنش روبرو می‌شود و مادرش را تحت فشار قرار می‌دهد که آیا ازدواج به آنچه وعده داده بود عمل می‌کند یا خیر و پدر و مادر شدن را به‌عنوان انتخابی برای سؤال کردن به جای نقطه عطفی برای بررسی تلقی می‌کند.

آیریس بیشتر مقاومت می‌کند: به جای بحث با این فرض که یک دختر خوب در نهایت نزدیک خانه می‌نشیند، فاصله کافی (اول نیویورک، سپس هاوایی) بین خود و افرادی که مسیر سنتی را اجرا می‌کنند قرار می‌دهد و اجازه می‌دهد انتظارات آنها به‌جای خواسته‌هایی که او باید پاسخ دهد، در سر و صدای پس‌زمینه محو شود. رد کردن خانواده، ازدواج، یا فرزندان به طور صریح نیست.

هر دو از تلقی هر یک از این گزینه ها به عنوان پیش فرض برای یک زن چینی خودداری می کنند. جسیکا: ساختارشکنی اسکریپت پس از بازگشت به چین برای پایان پایان نامه، جسیکا متوجه شد که این کار به دنبال یافتن شغلی نیست تا محاسبه کردن نوع زندگی که حاضر است بپذیرد. در اروپا و نیویورک، او به فرهنگ محل کار که با چیزی که او 松弛感 می نامد، عادت کرده بود: سهولت، وقار، در درجه اول با بودن به عنوان یک شخص. یک شب که تا دیروقت در نیویورک کار می کرد، مربی او را متوقف کرد: «تو در نیویورک هستی.

باید بری از شب لذت ببری.» خط به او چسبیده بود. این حکایت تضاد شدیدی با دوره کارآموزی جسیکا در یک شرکت اینترنتی بزرگ چینی ایجاد کرد، جایی که یک فرهنگ بیش از حد رقابتی و فقط نتیجه‌گیری باعث می‌شد مردم اضطراب خود را از سلسله مراتب پایین بیاورند. او مقایسه‌ای از این دو تجربه را در Xiaohongshu پست کرد و در نظرات جرقه زد: برخی آن را به‌عنوان یک "ذهنیت دانشجویی" ساده لوحانه رد کردند. دیگران با یک زن چینی که از اروپا می نویسد موافق بودند، او استدلال می کرد که کارفرمایان غربی به اندازه کافی به کارگران خود نیاز دارند تا با آنها رفتار شایسته ای داشته باشند، در حالی که مدیران چینی به سادگی می توانند هر کسی را جایگزین کنند.

که عملکرد ضعیفی دارد برای جسیکا، سوال واقعی این بود که چقدر فضا برای انتخاب شخصی برای نادیده گرفتن هنجارهای اجتماعی وجود دارد. این سؤال از فشارهای حرفه ای مستقیما به ازدواج منتقل شد. سالها خارج از کشور احساس استقلال او را تشدید کرده بود، اما پدرش همچنان آینده ای معمولی را برای او تصور می کرد و بستگان با ذکر اینکه کدام یک از همسالانش قبلا ازدواج کرده بودند، فشار را زنده نگه داشتند. جسیکا خود این فرض را کنار زد و استدلال کرد که پیوند مادر و دختر می تواند به اندازه پیوند زناشویی مهم باشد.

او به طور نیمه شوخی به اقوام می گوید که اگر ازدواج اجتناب ناپذیر است، بهتر است سریع وارد آن شوید و از آن خارج شوید تا اینکه چیزی شکسته را بکشید. همین شک و تردید، طرز فکر او را در مورد کودکان شکل می دهد. او آنها را دوست دارد، اما با والدین شدن به عنوان یک تعهد جدی رفتار می کند که نباید صرفا ازدواج را در یک جدول زمانی ثابت دنبال کند. او به اندازه کافی خانواده ها را تماشا کرده است تا به این نتیجه برسد که ازدواج های ناخوشایند و کودکانی که علیرغم راحتی مادی تحت حمایت قرار می گیرند، شایع تر از داستان های موفقیتی هستند که جشن گرفته می شوند.

نوجوانان با مشکلات روحی و روانی به دوران نوجوانی می‌رسند، برخی از مدرسه کنار می‌روند، اغلب به این دلیل که والدین بیش از حد به کار مشغول بودند و نمی‌توانستند حضور داشته باشند. جسیکا همچنین زنان نسل مادرش را مشاهده کرده است که بار زندگی خانوادگی را به دوش می کشند و به شغل خود در اطراف شوهر و فرزندان تغییر شکل می دهند. او به طور پیش فرض قصد ندارد همین کار را انجام دهد. این موضوع در یک شام خانوادگی مطرح شد، زمانی که ازدواج دوباره مطرح شد و جسیکا این سوال را به مادرش برگرداند: آیا او واقعا از ازدواج خود خوشحال بود؟ چه چیزی به او داده بود؟ این دعوتی بود برای بررسی اینکه آیا فداکاری زنان برای خانواده یک است

همانطور که به نظر می رسند اجتناب ناپذیر است. جسیکا به The Diplomat گفت: "اگر درد من هرگز نمی تواند توسط شخص دیگری تحمل شود، پس خوشحالی من نیز باید از آن من باشد تا بسازم." او از نظر سنی و به طور فزاینده ای بر اساس ملیت، شرکای خود را کنار گذاشته است. یک مسابقه خوب به اندازه کافی نادر است بدون اینکه میدان را بیشتر باریک کند. مادرش هم نرم شده است و دیگر روی جدول زمانی فشار نمی آورد. هیچ کدام از اینها او را ضد ازدواج یا ضد مادری نمی کند.

اما جسیکا بر این حق اصرار دارد که تصمیم بگیرد چه جایگاهی در زندگی‌اش داشته باشد، نه اینکه اجازه دهد بزرگسالی او را قبل از اینکه خودش این فرصت را داشته باشد تعریف کند. آیریس: خروج از اتاق که در ژجیانگ بزرگ شد، تعطیلات مدرسه ایریس لیو دوره ای از کلاس های غنی سازی بود: ریاضی المپیاد، شنا، اسکیت غلتکی، رقص، نقاشی، پیانو. او به‌عنوان تک‌فرزند، اعتقاد مادرش را به خود جلب کرد که دادن هر مزیت ممکن به او به سادگی همان چیزی است که والدین خوب به نظر می‌رسد.

قبل از اینکه آیریس حتی به مدرسه راهنمایی برسد، مادرش از قبل به او می‌گفت که باید شنا یاد بگیرد: او شنیده بود که دانشگاه‌های لیگ آیوی آمریکا، دانش‌آموزانی را دوست دارند که می‌توانند شنا کنند. این طرح همیشه به سمت بیرون، به سمت آینده ای دور از وطن بود. سال‌ها بعد، آیریس واقعا چین را ترک کرد. او از این حرکت آنطور که مادرش تصور می کرد استفاده نمی کرد. اولین کرک زود و تقریبا تصادفی به وجود آمد. قرار بود یک سفر دو هفته ای راهنمایی به لس آنجلس، زندگی مادرش را برای آن آماده کند.

در عوض، آیریس بی‌تأثیر به خانه آمد: پردیس حومه شهر، پیتزا کافه تریا، هیچ کدام از هیجانی که انتظارش را داشت. ناامیدی او در برنامه های مادرش موج می زد: فشار در مورد شنا کاهش یافت و فشار به سمت یک مسیر بین المللی دبیرستان بی سر و صدا محو شد. با این حال، مسیر گسترده‌تر ادامه داشت. آیریس به دانشگاه نیویورک رفت و پس از فارغ التحصیلی گزینه هایی داشت که قرار بود تحصیلاتش ایجاد کند: مصاحبه برای مشاغل شرکتی با حقوق شش رقمی. او به هیچ یک از اینها ختم نشد. او در عوض شغلی در هاوایی انتخاب کرد. والدین او تصور خاصی از موفقیت داشتند.

وقتی آیریس در مورد مصاحبه با شرکت های بزرگ با حقوق بیش از 100000 دلار در سال به آنها گفت، آنها به سختی واکنش نشان دادند. پدرش در عوض با داستانی درباره فرزند یکی از همکارانش که پس از سه سال از کار بانکداری سرمایه‌گذاری رها شده بود، پاسخ داد. قرار بود این یک داستان هشدار دهنده در مورد هزینه های یک حرفه معتبر باشد. آنچه والدین او برای آیریس می خواهند، سخت تر از موفقیت شغلی خالص است. آنها از او می خواهند که زندگی قابل مدیریتی داشته باشد، جایی پایدار باشد و در نهایت به خانه بازگردد. این انتظار به ندرت به عنوان یک تقاضا مطرح می شود. به جای آن در نظرات کوچک نشان داده می شود.

زمانی که آیریس در نیویورک بود، پدرش زیرساخت های نیویورک را با زیرساخت های شانگهای مقایسه کرد. مادرش خاطرنشان می کند که هانگژو "آنقدرها هم بد نیست" هر زمان که آیریس از محل زندگی خود شکایت می کند. وقتی آیریس به یک هفته سخت در محل کار اشاره می کند، پاسخ اغلب نسخه ای از این است: چرا فقط به خانه نمی آییم، چیزی پایدار پیدا نمی کنیم؟ هیچ چیز به عنوان یک اولتیماتوم در نظر گرفته نمی شود، و والدین او اصرار دارند که انتخاب با اوست، اما این پیشنهادات به یک ایده قابل تشخیص در مورد اینکه بزرگسالی در نهایت باید چگونه باشد، اضافه می کند: دست از سرگردانی، ساکن شدن، ریشه یابی - البته بازگشت به چین. در چین، ایده حل و فصل

جدا شدن از ازدواج سخت است. برای زنان 20 ساله، ثبات معمولا همراه با سؤالاتی در مورد اینکه کجا زندگی می کنند، با چه کسی ازدواج خواهند کرد و زمانی که خانواده تشکیل می دهند، همراه است. آیریس پیدا کرده است که فاصله را به او می دهد تا طبق برنامه خودش به این سوالات پاسخ دهد. او می‌گوید: «در چین، فشار گسترده‌ای بر زنان 20 ساله برای یافتن سریع ثبات، خرید آپارتمان و ازدواج وجود دارد. "در هاوایی، آن ساعت زناشویی به سادگی ناپدید می شود." این بدان معنا نیست که تنش ناپدید می شود، فقط شکل آن تغییر می کند.

آیریس در یک دنیای اجتماعی زندگی می کند در حالی که انتظارات دنیای دیگری را نیز به دوش می کشد. هنجارهای اطراف او هیچ فوریتی در مورد ازدواج یا اقامت دائم ندارند. انتظارات خانواده او زیاد است. اگر او فرهنگ را در خانه جدید خود دنبال کند، آیریس احساس می کند که خانواده اش را شکست می دهد، اما تلاش برای وارد کردن ارزش های خانواده اش به طور عمده با زندگی ای که او در واقع می سازد، مطابقت ندارد. او گفت: «این کمی شبیه این است که در این وسط گرفتار شده باشید.

ارزش‌هایی که خانواده‌تان با خود به ارمغان می‌آورد، کاملا با جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنید همخوانی ندارد، اما نمی‌توانید فقط به فکر خانواده‌تان اهمیت دهید.» آیریس هنوز هم گاهی اوقات به دوستان همسن خود که ازدواج می کنند، خانه می خرند، مشاغل خطی می سازند، نگاه می کند و فکر می کند که آیا او عقب مانده است. در عوض مسیر خودش زیگزاگ شده است: یک سال مبادله در ژاپن، یک درخواست برنامه ریزی نشده برای دانشگاه نیویورک، پیشنهادات رد شده، حرکت به هاوایی بدون برنامه پنج ساله.

اما عدم قطعیت یک اثر جانبی انتخاب های او نیست - بلکه بخشی از انتخاب اوست. والدین او سال‌ها روی آموزش و پرورش سرمایه‌گذاری کردند تا آنچه را که برای آیریس ممکن بود گسترش دهد. او تحصیل کرده و متحرک شد. او به سادگی معنای این تحرک را دوباره تعریف کرد: نه راهی برای نزدیک‌تر شدن به زندگی که خانواده‌اش تصور می‌کردند، بلکه راهی برای به دست آوردن فاصله کافی برای تصمیم‌گیری در مورد اینکه آیا آن زندگی واقعا آن چیزی بود که می‌خواست یا نه.

در جایی که جسیکا با زیر سوال بردن فیلمنامه سر میز شام با آن روبرو می شود، آیریس با ترک اتاق در برابر آن مقاومت می کند - به اندازه ای دور می شود که همچنان می تواند انتظارات خانواده اش را بدون اطاعت از آنها بشنود. انتخاب برای انتخاب جسیکا و آیریس قصد نداشتند بیانیه سیاسی بدهند. جسیکا یک شغل و ازدواج می‌خواست که او را از بین نبرد. آیریس زندگی ای را می خواست که در واقع به جای زندگی ای که از کودکی برایش جمع آوری کرده بود، کلاس به کلاس غنی سازی. هر دو در نهایت در برابر این فرض که تحصیلات و استقلال یک زن در نهایت در خدمت است مقاومت می کنند.

ازدواج، فرزندان، و «قرار گرفتن»، به جای انتخاب هایی که بر اساس شرایط خودش انجام می دهد یا رد می کند. والدین آن‌ها روی درس‌های شنا و ریاضیات المپیاد سرمایه‌گذاری کردند و در خارج از کشور تحصیل کردند، زیرا این چیزها قرار بود آنچه را که دخترانشان می‌توانستند گسترش دهند – و آنها این کار را کردند، نه در جهتی که خانواده‌شان انتظار داشتند. ازدواج و مادری برای هر دوی آنها سؤالات باز است. والدین آنها به پیری ادامه می دهند، دوستان به ازدواج ادامه می دهند و ساعتی که آیریس توصیف می کند ممکن است در نهایت شروع به تیک تاک کند. هیچ کدام از این دو زن ادعا نمی کنند که می دانند در نهایت چه تصمیمی خواهند گرفت.

اما این واقعیت که آنها ازدواج و مادر شدن را اصلا یک انتخاب می‌دانند – چیزی که می‌توان آن را پذیرفت یا رد کرد – به خودی خود یک انقلاب کوچک است.