زهران ممدانی و محدودیتی که یهودیان نیویورک باید تعیین کنند - نظر

در سومین سالگرد 7 اکتبر، زهران ممدانی، شهردار نیویورک، یک جمله اندوه به قربانیان بدترین کشتار یهودیان از زمان هولوکاست داد. او از حماس و جنایات جنگی آن نام برد. سپس چرخید. او نوشت: «مصائب آن روز آغاز و پایانی نداشت.» و بقیه بیانیه‌اش، بیش از دو برابر طولانی‌تر، اتهامی علیه اسرائیل بود: نسل‌کشی، اشغال، آپارتاید، دلارهای مالیاتی آمریکا، و ارسال اسلحه. سازمان‌های یهودی مانند بارها قبلا با خشم پاسخ دادند. کافی نیست. خشم چیزی است که یک تحریک کننده می خواهد.

هر محکومیتی تأیید می کند که او قدرت زخم زدن را دارد، و او هیچ هزینه ای برای آن نمی پردازد. هرکسی که با کسی که محدودیت ها را آزمایش می کند کار کرده است، می داند که شما با فریاد زدن آن شخص را در خود نگه ندارید. شما یک مرز آرام و ثابت تعیین می‌کنید و پیامدی را به آن می‌پیوندید. اگرچه، اولا، این الگو باید به وضوح دیده شود. من به عنوان یک روانکاو که دهه ها را صرف مطالعه ذهن مجرمان و کسانی که با آنها همدردی می کنند، به ساختار یک بیانیه نگاه می کنم تا شعارهای آن. ساختار بیشتر می گوید. اندوه کوتاه بود.

عزاداری ظرفیت ماندن با درد دیگری را بدون نیاز به تغییر موضوع می خواهد. شهردار نتوانست بماند. هنگامی که غم و اندوه برای یهودیان برای کسی غیرقابل تحمل می شود، معمولا به این دلیل است که داستانی را تهدید می کند که او باید باور کند، که یهودیان هرگز قربانی آن نمی شوند. همانطور که جاناتان گرینبلات از ADL اشاره کرد، کلمه "یهودیان" وجود ندارد. نام بردن از قربانیان به عنوان یهودی به معنای اعتراف به دلیل کشته شدن آنهاست. حماس 1200 نفر را به قتل نرساند و 251 نفر را به دلیل اختلافات سیاسی به غزه نکشید.

این کار را به این دلیل انجام داد که آنها یهودی بودند. پاک کردن کلمه انگیزه را پاک می کند و پاک کردن انگیزه راه را برای برگشت هموار می کند: در عرض چند سطر، قربانی مجرم می شود. این فرافکنی در ساده‌ترین شکل آن است. آرزوی نابودی از قاتلان واقعی برداشته می‌شود و بر سر کسانی قرار می‌گیرد که از خود دفاع کردند. به محض انجام این حرکت، سالگرد دیگر متعلق به مردگان نیست. این متعلق به متهم است. یهودیان نیویورکی یک روز درخواست کردند. نه توافق با سیاست اسرائیل، نه سکوت در قبال غزه. فقط یک روز که مردگان آنها می توانند مرده آنها باشند.

شهردار شهری با بیشترین جمعیت یهودی خارج از اسرائیل نمی‌توانست چنین چیزی را به آنها بدهد. از آنجایی که سخنان یک شهردار دمای عاطفی شهر را تنظیم می‌کند، این چیزی بیش از احساسات جریحه‌دار است. کسانی که قبلا نفرت دارند می شنوند که نفرت آنها عادلانه است. افزایش حملات به یهودیان در نیویورک در خلأ اتفاق نیفتاد. پس اکنون چه باید کرد؟ مرز باید این باشد: نهادهای یهودی در نیویورک، از جمله فدراسیون‌ها، کنیسه‌ها، آژانس‌های اصلی و مقامات منتخب یهودی، باید توافق کنند که شهردار به رویدادهای جامعه یهودی دعوت نشود، فرصت عکس به آنها داده نشود.

این امر تا زمانی که او یک شرط عمومی را برآورده نکند برقرار است: او باید قربانیان 7 اکتبر را یهودی نام ببرد و اذعان کند که آنها به خاطر یهودی بودن به قتل رسیده اند. شرط یک بار بیان شده است و مورد مذاکره قرار نمی گیرد. جامعه می تواند ارائه آن را متوقف کند. دو مرحله دیگر وزن مرزی را مشخص می کند.

اول، جامعه باید یادبود مدنی خود را در 7 اکتبر برگزار کند و فرماندار، اعضای شورا و متحدان غیریهودی در کنار آن ایستاده باشند، تا دیگر خاطره شهر از آن روز متعلق به شهردار نباشد. خشم محو می شود. سابقه ندارد. این چیزی از رهبران یهودی می‌خواهد که خشم نمی‌خواهد: نظم و انضباط.

مرزی که یک فدراسیون به خاطر بریدن روبان آن را گرامی می دارد و دیگری می شکند، بدتر از هیچ است، زیرا به شهردار می آموزد که جامعه می تواند تقسیم شود. حد فقط در صورتی کار می کند که با هم حفظ شود. یک جمله غم و اندوه به دنبال آن یک اتهام طولانی ماتم نیست. این تخصیص عزاداری است. یهودیان نیویورکی نیازی به بحث با آن ندارند. آنها باید از اعطای حضور خود به آن دست بردارند. نویسنده یک روانکاو و محقق ضد تروریسم ساکن تل آویو است. https://www.amazon.com/Nancy-Kobrin/e/B002RF9D5Y