طلسم های مسیحی سنت های حفاظتی رومی را حفظ کردند

ویرایش شده توسط گابی کلارک، بررسی توسط اندرو زینین

این مقاله با توجه به روند و سیاست‌های ویرایشی Science X بررسی شده است. ویراستاران ضمن اطمینان از اعتبار محتوا، ویژگی های زیر را برجسته کرده اند:

برای قرن ها، رومی ها برای محافظت از خود یا اطراف خود به طلسم روی می آوردند. تحقیق توسط Ph.D. نامزد پاتریشیا کرت نشان می دهد که این سنت تا روزهای اولیه مسیحیت ادامه داشت.

در امپراتوری روم، بین 100 پ.م. و سال 600 پس از میلاد، طلسم در همه جا یافت می شد. آنها را در خانه ها آویزان می کردند، در کنار مزارع قرار می دادند یا توسط مردم حمل می شدند. کرت توضیح می‌دهد: «موقعیت در مورد طلسم مهم است. "این شی باید در نقطه ای قرار گیرد که در نظر گرفته شده است تا از آن محافظت کند، شفا دهد یا مزایای ماوراء طبیعی به ارمغان بیاورد. جالب است که این جنبه اصلی استفاده از آنها با ورود مسیحیت به امپراتوری روم به سختی تغییر کرد."

کرت همچنین متوجه شد که ظاهر حرزها به سختی تغییر کرده است. برای مثال، طلسم‌های بدن اغلب تکه‌هایی از متن باقی می‌ماند که روی یک صفحه فلزی یا تکه‌ای از پاپیروس نوشته می‌شدند که برای محافظت به گردن فرد آویزان می‌شد.» چیزی که تغییر کرد متن حک شده بر روی طلسم ها بود. کرت می‌گوید: «به تدریج ماهیت آن مسیحی‌تر شد، درست مانند شکل حرز». برای مثال، به شکل صلیب است، اما مردم همچنان آن را به دور گردن خود می‌بندند تا محافظت شوند.»

این مسیحیت در دینی که اصولا استفاده از طلسم را رد می کند، چشمگیر است. کرت توضیح می دهد: «رده های بالای نهادهای کلیسایی به شدت با استفاده از تعویذ در این دوره مخالف بودند. "مثلا اسقف ها در موعظه ها نوشتند که اگر از تعویذ استفاده کنید تکفیر خواهید شد. در همان زمان در همان موعظه ها گفتند که کشیش ها باید از ساختن طلسم دست بردارند. ما می دانیم که آنها این کار را مکرر انجام می دادند، زیرا حرزها اغلب نقل قول هایی از کتاب مقدس داشتند.

در آن روزها، اغلب فقط کشیشان به نسخه‌های خطی کتاب مقدس دسترسی داشتند تا آنها را کپی کنند.»

به این ترتیب، حرزها نه تنها از صاحبان خود محافظت می کردند. آنها همچنین مسیحیت را به آنها نزدیک کردند. کرت می‌گوید: "جهان به طور فزاینده‌ای مسیحی‌تر می‌شود. در آن زمینه جدید و مسیحی، طلسم‌ها تجربه جدیدی از مسیحیت را ارائه می‌دهند. اغلب تنها بخشی از کتاب مقدس بود که مردم به آن دسترسی داشتند. درست مانند آثاری که در آن دوره ظهور کردند، طلسم‌ها نیاز به یک ایمان مسیحی ملموس را برآورده می‌کنند. این چیزی بود که مردم مسیحی می‌توانستند با خود به خانه ببرند."

در حالی که ساخت طلسم را می توان به طور منطقی با استفاده از کتابچه های راهنما بازسازی کرد، تشخیص استفاده واقعی آنها دشوارتر است. کرت می‌گوید: "ما متن کمی داریم که توضیح دهد مردم چگونه از طلسم‌ها استفاده می‌کنند. من عمدتا به خود اشیا نگاه کرده‌ام: ممکن است آنها چه بویی داشته باشند و چه حسی داشته باشند؟" متن روی طلسم نیز می تواند مفید باشد. کرت می گوید: «در پایان، حدود 300 مورد از آنها را تجزیه و تحلیل کردم. "گاهی اوقات حرز به معنای واقعی کلمه بیماری را بیان می کند که در برابر آن محافظت می کند یا فاصله ای را که در آن موثر است را مشخص می کند.

این برای تحلیل من از رابطه بین حرز و مکانی که در آن یافت می شود بسیار مفید بود."

گاهی اوقات او کمتر خوش شانس بود. او می‌گوید: «گاهی اوقات به معنای واقعی کلمه «آبراکادابرا» روی خط بالایی می‌گفت. "در خطوط زیر، بیرونی ترین حروف حذف می شوند. همانطور که تعداد حروف به تدریج کاهش می یابد، تب نیز کاهش می یابد."

کشف مهم دیگر این است که طلسم ها مرتبا مورد استفاده مجدد قرار می گرفتند. گاهی اوقات این یک میراث بود، در بعضی مواقع آنقدر قرنها می گذشت که دقیقا نمی دانیم چرا دوباره مورد استفاده قرار گرفته است، اما نشان می دهد که ایمان به حرز قوی بوده است.

مورد علاقه شخصی کرت نیز یکی از طلسم های مورد استفاده مجدد است. او توضیح می‌دهد: «این یک صفحه فلزی کوچک است که روی آن نوشته شده است که برای درمان میگرن استفاده می‌شود. میگرن در کنار سه طلسم دیگر در یک قبر پیدا شد، اما بسیار قدیمی‌تر از بقیه است.

کارشناسی ارشد زبان انگلیسی، ویرایشگر کپی از سال 2021 با تجربه در آموزش عالی و محتوای بهداشتی. تقدیم به اخبار معتبر علمی. نمایه کامل →

فوق لیسانس فیزیک با تجربه تحقیق. علاقه مندان به اخبار علمی طولانی مدت. نقش کلیدی در موفقیت سرمقاله Science X ایفا می کند. نمایه کامل →