فاشیسم پایان زمان: چگونه افراد فوق ثروتمند نه تنها از بحران‌ها سود می‌برند، بلکه تلاش می‌کنند تا آن‌ها را آغاز کنند.

در اوایل سال جاری، نیویورک تایمز در مورد آخرین مد در میان افراد فوق ثروتمند گزارش داد: اتاق های برفی. از آنجایی که تغییرات آب و هوایی بر دمای فصلی ویران می‌کند، طبقه میلیاردرهای جهانی ما به دنبال ساخت سرزمین‌های عجایب زمستانی داخلی مصنوعی خود در ترکیبی گسترده و سفارشی از سنگ، چوب، یخ و بارش ملایم برف هستند.

این ممکن است داستان دیگری از زیاده روی نخبگان، در کنار قایق های تفریحی و خریدهای ناگهانی قلعه های ایرلندی به نظر برسد. با این حال آنچه قابل توجه است این است که این ابرثروتمندان لزوما تأثیرات گرمایش جهانی را انکار نمی کنند یا از آن غافل نیستند. در عوض، آنها به سادگی نوعی جداسازی را تمرین می کنند. بالا آمدن سطح آب دریاها و ذوب شدن یخچال های طبیعی می تواند به مشکلاتی برای توده ها تنزل یابد. در همین حال، با کمک یک شرکت برف‌سازی آلپاین، امتیاز می‌تواند بدون کنترل، خود را حفظ کند.

دقیقا این نوع جدایی است که موضوع فاشیسم آخرالزمان است. اگرچه فاشیسم پایان دوران با همکاری نویسنده و فعال Astra Taylor نوشته شده است، از بسیاری جهات دنباله ای بر کتاب مشهور نائومی کلاین The Shock Doctrine در سال 2007 است. در آنجا کلاین استدلال کرد که نئولیبرالیسم بازار آزاد که تا پایان قرن بیستم بر سیاست اقتصادی ایالات متحده و جهان تسلط پیدا کرده بود، بر اساس آنچه او «سرمایه‌داری فاجعه‌بار» می‌نامید، ریشه داشت.

بر اساس این دیدگاه، بحران‌های طبیعی و انسانی، از زمان جنگ جهانی دوم، فرصت‌هایی را برای تحمیل برنامه‌های سخت‌گیرانه خصوصی‌سازی و مقررات‌زدایی تحت پوشش کمک‌های مالی و ملت‌سازی فراهم کرده‌اند.

اکنون، تقریبا 20 سال بعد، کلاین و تیلور ادعا می‌کنند که این کتاب بازی به‌طور چشمگیری توسط ترکیبی از غول‌های فناوری، دولت‌های مرتجع و شرکت‌های بی‌وجدان که نه تنها از چنین بحران‌هایی سود می‌برند، بلکه تلاش می‌کنند آن‌ها را آغاز کنند، گسترش یافته است. به این ترتیب، آنها استدلال می کنند که سود در حال حاضر به طور مؤثر در یک زمینه تعمیم یافته مداوم از فروپاشی اجتماعی ایجاد می شود.

اگر فکر می کنید که همه اینها به نظر آخرالزمانی می رسد، حق با شماست. همانطور که کلاین و تیلور بیان کردند، "قدرتمندترین مردم جهان در حال آماده شدن برای پایان جهان هستند، پایانی که خودشان مرتبا به آن سرعت می‌بخشند. در واقع در پیچشی عجیب در داستان عهد عتیق، طبقه الیگارشی که قدرت‌های خداگونه برای خود تسخیر کرده‌اند، راضی نمی‌شوند که کشتی‌ها را فقط بسازند. به نظر می‌رسد که آنها بهترین کار خود را انجام می‌دهند."

البته، هر آخرالزمانی باید تعداد کمی از برگزیدگان خود را داشته باشد، کسانی که زنده می مانند یا نجات می یابند. فاشیسم پایان زمان بر سه گروه گسترده اما در هم تنیده متمرکز است: بنیادگرایان مذهبی، برادران فناوری دره سیلیکون و ناسیونالیست های قومی. به ما گفته می‌شود که انجیلی‌های ایالات متحده برای حمایت از پاکسازی قومی فلسطینی‌ها توسط اسرائیلی‌ها تلاش می‌کنند تا پادشاهی خدا بر روی زمین را آغاز کنند، وعده عصر جدیدی در تکامل انسان که با قدرت هوش مصنوعی و تلاش‌های فعالان راست افراطی برای جلوگیری از تهدید مهاجرت کنترل‌نشده مبنی بر جایگزینی بزرگ به وجود آمده است.

هم کلاین و هم تیلور غرایز خوبی از روزنامه نگاری دارند و در این سه روایت چیزهای زیادی وجود دارد که قانع کننده است. به‌ویژه گزارش آن‌ها از تلاش‌های ایلان ماسک برای ساخت یک مرکز داده عظیم – که توسط خود ماسک به طور چشم‌گیر آن را Colossus می‌نامید – در ممفیس، تنسی، به‌طور فوق‌العاده به قلب گسست عظیم ما بین نیازهای کارگران و اولویت‌های شرکت‌های فناوری می‌رسد.

با این حال، تلاش‌های بی‌وقفه نویسندگان برای قرار دادن داستان‌ها در چارچوب آنچه که فاشیسم آخرالزمان می‌نامند، مشکل‌ساز و در نهایت بی‌فایده به نظر می‌رسد. همانطور که خودشان در ابتدای کتاب می گویند، هدفشان صرفا این نیست که بگوییم فاشیسم دوباره در حال وقوع است. بلکه می‌خواهند استدلال کنند که «راست فاشیستی جدید با چشم‌انداز شوک‌های دائمی صلح کرده است و جنگی برتری طلبانه بر سر اینکه چه کسی در آینده زنده بماند، به راه انداخته است».

اما آیا این واقعا مشخصه نئوفاشیسم و ​​راست افراطی امروزی است؟ تا جایی که کلاین و تیلور فاشیسم را اصلا تعریف می‌کنند، آن‌ها آن را به‌عنوان «شورش افراد قوی یا نسبتا قوی و آسیب‌دیده توصیف می‌کنند که در عین ضد دموکراتیک بودن، به احساسات و کینه‌های قدرتمند مردمی دست می‌زند». این بیانیه قانع‌کننده‌ای است، با این حال، آن نوع اشتیاق ارتجاعی، ضد ترقی‌خواهانه و محافظه‌کارانه به گذشته را که بیشتر نیروی فاشیسم امروزی را متحول می‌کند، در بر نمی‌گیرد.

تغییر رژیم: هرج و مرج دونالد ترامپ در گزارش های ضربه به ضربه از جلسات بسیار حساس افشا شد

در تمام این موارد، فرد مشتاق بیش از حدی است که به سادگی هر شرور کتاب را یک فاشیست توصیف کند. در حالی که بسیاری از آنها مسلما فاشیست هستند، بسیاری از آنها مسلما شرورانی از یک مرتبه کاملا متفاوت هستند و این بر ما واجب است که دقیقا مشخص کنیم که آن دسته‌های شرور دیگر دقیقا چه می‌توانند باشند.

بیش از هر حساسیت آخرالزمانی، بحران های لحظه ای با افزایش نابرابری و انباشت سریع دارایی ها توسط افراد فوق ثروتمند تسهیل شده است. بدین منظور، توصیف فضای اجتماعی سیاسی کنونی توسط یانیس واروفاکیس به‌عنوان شکلی از فن‌فئودالیسم، مسلما مفیدتر از مفهوم فاشیسم پایانی است که توسط کلاین و تیلور ارائه شده است.

فوق ثروتمندان صرفا در تلاشند تا خود و ثروت انباشته شده‌شان را از توده‌هایی که با کاهش بی‌پایان اهرم مالی خود شاهد هستند، با صدای آژیر فاشیسم به روزهای طلایی گذشته مستعد شوند.

بنابراین اصلا جای تعجب نیست که پس از شدت و وحشت مرزی تشخیص کلاین و تیلور از وضعیت موجود، در نهایت تنها راه حل مشخصی که می توانند ارائه دهند ... زهران ممدانی است.

علی‌رغم همه بحث‌هایی که نشان می‌دهد اکنون همگرایی نامقدسی بین فاشیسم و ​​شور آخرالزمانی رخ داده است، در نهایت به نظر می‌رسد تنها راه قابل قبول برای حل چالش‌های موجود ما از طریق نوع سازمان‌دهی مردمی، مقررات عاقلانه و اخذ مالیات از ثروتمندانی است که ماندامی نماینده آن است. تنها در این صورت است که می توان پول و قدرت را به سمت پایین هدایت کرد و از افراد فوق ثروتمند دور کرد و تنها در این صورت ممکن است تصمیمات روشنی در مورد چگونگی مقابله با تغییرات آب و هوا، بی ثباتی جهانی و چالش های توسعه فناوری اتخاذ شود.

انگوس وودز نویسنده و منتقد است