فراتر از تاب آوری: خانواده های آسیب دیده اسرائیل به حمایت نیاز دارند، نه فقط تحسین - نظر

به عنوان یک مادر چهار فرزند، وقتی از انفجار روز گذشته در مدرسه در شمال شنیدم، ابتدا به والدین فکر کردم. بچه هایشان را برای یک روز با همکلاسی ها و معلمانشان فرستاده بودند. پس از آن تماس‌هایی که هیچ پدر و مادری نمی‌خواهد دریافت کند، رسید. یک نوجوان کشته شد و بیش از 20 دانش‌آموز و معلم در اثر انفجار مهمات منفجر نشده در حین پیاده‌روی در نزدیکی مرز لبنان زخمی شدند.

دانش‌آموزان از معالوت ترشیها آمده‌اند، جامعه‌ای که در سه سال گذشته شلیک موشک، هشدار هواپیماهای بدون سرنشین و تأثیرات مستقیم جنگ را تجربه کرده است. و سپس، به‌خاطر کارم در زمینه سلامت روان، به آنچه دیروز در زمینه همه چیزهایی که این بچه‌ها و خانواده‌هایشان حمل می‌کنند، فکر کردم. بررسی‌ها و سؤالاتی درباره چگونگی این اتفاق وجود خواهد داشت. آن سوالات مستحق پاسخ هستند.

اما در کنار آنها، ما باید یک سوال دیگر بپرسیم: یک رویداد ویرانگر دیگر برای کودکان، خانواده‌ها و جوامعی که قبلا سال‌ها تهدید را پشت سر گذاشته‌اند، چه معنایی دارد؟ تلفن‌های ما هنوز پر از میم‌های flydubai هستند. پس از حمله کمک خلبان به کاپیتان و تلاش برای سقوط هواپیما، مسافران و خدمه به نجات یک پرواز به مقصد اسرائیل کمک کردند. اسرائیلی‌ها ابرقهرمان شدند: افرادی که می‌خواهید وقتی همه چیز خراب می‌شود کنارتان بنشینند. در حالی که داستان عمومی درباره شجاعت است، پس زمینه ضررهای غیرقابل تحملی دارد اما من پدر و دختری را می‌شناسم که با هم در آن هواپیما سفر می‌کردند.

آنها قبلا پسر و برادر خود را در طول جنگ از دست داده بودند. در گروه‌های واتس‌اپ که من به آنها تعلق دارم، متخصصان تروما در حال بحث بودند که می‌توانند به آنها کمک کنند درمانگر مناسب را پیدا کنند. در حالی که داستان عمومی در مورد شجاعت فوق‌العاده بود، گفتگوی دیگر در مورد یافتن مراقبت از خانواده‌ای بود که در کنار یک فقدان غیرقابل تحمل با تجربه وحشتناک دیگری روبرو می‌شدند.

زنده ماندن به ما نمی گوید که یک نفر چگونه می خوابد، آیا با سوار شدن به هواپیمای دیگر احساس امنیت می کند یا این که تجربه در کنار فقدان قبلی چه معنایی دارد. و ما باید مراقب تبدیل واکنش های خارق العاده به انتظارات معمولی باشیم. آیا اسرائیلی ها باید همیشه سوپرمن باشند؟ آیا کودکان باید به سازگاری ادامه دهند؟ آیا خانواده‌های داغ‌دیده باید به یافتن ذخایر نیرو ادامه دهند؟ ما تمایل داریم آسیب‌های روحی را حول رویدادهایی سازماندهی کنیم: ۷ اکتبر، حمله موشکی، مرگ، پرواز، انفجار. خدمات، بودجه و توجه عمومی اغلب از همین منطق پیروی می کنند.

اتفاقی می افتد؛ یک واکنش اضطراری بسیج می شود. اما مردم از طریق این رویدادها به ترتیب زندگی می کنند و آنچه قبلا رخ داده است را حمل می کنند. تجربه بعدی در یک صفحه خالی به دست نمی‌آید. یک بعد تروما نیز وجود دارد که کمتر از ترس به آن توجه می‌شود: اعتماد چه اتفاقی می‌افتد. «آسیب اخلاقی» اصطلاحی است که در تحقیقات سلامت روان و عملکرد بالینی استفاده می‌شود. این زخم روانی را توصیف می کند که وقتی تجربه ای باورها یا ارزش های عمیقا حفظ شده را نقض می کند، می تواند رخ دهد. کلمه «اخلاقی» به چیزی اطلاق می‌شود که مجروح شده است، نه قضاوتی که کسی بداخلاقی است.

این می تواند شامل احساس گناه، شرم، عصبانیت یا احساس خیانت باشد و می تواند با یا بدون PTSD رخ دهد. نام دیگری برای ناامیدی یا تشخیصی نیست که بتوانیم از راه دور به افراد اختصاص دهیم. اما برای سؤالاتی که ممکن است پس از یک تراژدی ظاهر شوند، زبانی را به ما می‌دهد. ما می‌پذیریم که زندگی حاوی خطر است، در حالی که به دیگران کمک می‌کنیم تا در مسیریابی به ما کمک کنند. من اعتماد داشتم که بچه ها می دانستند به چه چیزی دست نزنند.

من به سازنده هواپیما، شرکت هواپیمایی، و افراد و روش‌هایی که مسئول تصمیم‌گیری در مورد اینکه چه کسی می‌تواند وارد کابین خلبان شود اعتماد کردم. ما زندگی خود را بر اساس اعتماد سازماندهی می‌کنیم. ما می پذیریم که زندگی حاوی خطر است، در حالی که به دیگران کمک می کنیم تا در مسیر آن حرکت کنیم. 7 اکتبر قبلا این باور را متزلزل کرد. تهاجم غزه، کل جوامع هجوم آورده، گروگان های زیادی. همه چیزهایی که بسیاری از ما آن را غیرقابل درک می‌دانستیم. تراژدی‌های جدید می‌توانند آن زخم قبلی را لمس کنند.

سوال بزرگتر از "آیا این سفر امن بود؟" یا "آیا می توانم سوار هواپیمای دیگری شوم؟" این می‌شود: «آیا هنوز می‌توانم به چیزهایی که برای زندگی‌ام به آن‌ها تکیه می‌کنم اعتماد کنم؟» پاسخ به همه این‌ها نیاز به فضایی برای نیازهای مختلف، واکنش‌های متفاوت و زمان‌بندی‌های متفاوت دارد. ممکن است شخصی بخواهد صحبت کند. ممکن است شخص دیگری به زمان نیاز داشته باشد. شجاعت، شوخ طبعی، اندوه و ترس همگی می توانند جایی داشته باشند.

فردی که قهرمانانه عمل کرده ممکن است پس از آن همچنان به کمک نیاز داشته باشد. تشخیص نباید بهای پذیرش شفقت باشد. ما می‌توانیم بدون پیش داوری مسئولیت احساس خیانت را بپذیریم و به مردم کمک کنیم تا زمانی که پاسخ‌ها هنوز در حال ظهور هستند، احساس امنیت را بازسازی کنند. این انعطاف باید در سیستم پشتیبانی ایجاد شود. مصدوم نیاز به مراقبت دارد. داغدیدگان نیاز به حمایت پایدار دارند. همکلاسی ها، خواهران و برادران، والدین و معلمان به فرصت هایی برای پرسیدن سوال و دریافت اطلاعات روشن و متناسب با سن نیاز دارند. برخی به راهنمایی و حمایت عملی از سوی افرادی که به آنها اعتماد دارند نیاز دارند.

دیگران به درمان تخصصی نیاز خواهند داشت. این همان چیزی است که رویکرد سلامت جمعیت در عمل به نظر می رسد: حمایت در سراسر جامعه آسیب دیده، با سطوح مراقبتی که با تغییر نیازهای مردم تنظیم می شود. نه فرستادن همه به درمان و نه انتظار برای تشخیص کافی است. جستجوی درمانگران در آن گروه‌های واتس‌اپ به ما یادآوری می‌کند که چقدر دانش و سخاوت در اینجا وجود دارد.

وظیفه این است که این ظرفیت را به مسیرهای در دسترس تبدیل کنیم، بنابراین یافتن کمک مناسب به شناخت فرد مناسب بستگی ندارد. این به معنای ساختن سیستمی است که فراتر از روزهای اول پشتیبانی ارائه می‌کند، یافتن سطح مناسب مراقبت را آسان می‌کند و به جای فرض اینکه سکوت به معنای بهبودی است، بررسی می‌کند. این به معنای تامین بودجه برای هماهنگی و پیگیری است که به ندرت به تیتر اخبار تبدیل می شود، اما به هر واکنش جدی تعلق دارد. تحسین انعطاف پذیری اسرائیل به راحتی حاصل می شود.

اما رویداد دیروز یادآوری است که ما به این کودکان، خانواده‌ها و جوامع بیش از تحسینی که می‌توانند تحمل کنند مدیون هستیم. ما تعهدی پایدار به بهبودی آنها را مدیون آنها هستیم. گیلا تولوب یکی از بنیان‌گذاران و مدیر اجرایی ICAR Collective، اقدام جمعی اسرائیل برای تاب‌آوری است، که به تسریع سلامت روان و هماهنگی مجدد آسیب‌های روانی اختصاص داده شده است. سلامت عمومی، انجمن های غیر دولتی، دانشگاهی و تحقیقاتی اسرائیل.