موارد واقعی محافظت از کودک که به طرز بی‌سابقه‌ای از آبدره الهام گرفته است

رنه رینسو و سباستین استن در فیلم Fjord -Courtesy of Neon بازی می کنند

از درام سقط جنین 4 ماه، سه هفته و دو روز (2007) که برنده نخل طلا شده است، تا فیلم «فارغ التحصیلی» (2016) با مضمون فساد سازمانی (2016) و پس از آن، مجموعه آثار نویسنده رومانیایی «کریستین مونگیو» همواره به هزینه های انسانی ستم سیستمی و خطاهای بوروکراسی توجه داشته است. فیلمساز با درام حقوقی و خانوادگی زننده آبدره، که دومین نخل خود را در جشنواره کن 2026 در ماه مه برای مونگیو به ارمغان آورد، فیلمساز بار دیگر حس مشخص تنش آهسته خود را به تقابل بین کدهای اخلاقی فردی و اجتماعی می آورد.

به جز این بار، او زیرکانه فیلمنامه را ورق می زند. با داستان یک خانواده هفت نفره مهاجر مذهبی که با نبردی سخت علیه خدمات حمایت از کودکان نروژ (معروف به Barnevernet) روبرو می‌شوند، فیورد جرأت می‌کند سناریویی را تصور کند که در آن ارزش‌های مترقی با نیت خوب می‌توانند به همان شدتی که ارزش‌های محافظه‌کار به شدت محافظه‌کار باشند، در صورت نادیده گرفتن اصول اولیه انسانی مانند همدلی، شفقت و احترام، نتیجه معکوس داشته باشند.

فیورد که توسط مونگیو نوشته شده است، به دنبال میهای و لیسبت گئورگیو، یک مهندس رومانیایی و یک پرستار نروژی است که به ترتیب توسط سباستین استن و رناته رینسو بازی می شود. این زوج با شیوه‌های متواضعانه خود سعی می‌کنند در نروژ زندگی کنند و پس از مرگ والدین میهای به آنجا نقل مکان کرده‌اند تا به خانواده لیسبت نزدیک‌تر شوند. آنها که پنج فرزند خود را با اخلاقیات محافظه کارانه بزرگ می کنند، کاملا با جامعه لیبرالی که آنها را احاطه کرده است، هماهنگ نیستند.

اما فرزندان مشتاق آن‌ها هنوز با فرزندان همسایه‌های مترقی خود، متس و میا هالبرگ، دوستی نزدیک برقرار می‌کنند، پیشرفتی که بر تفاوت‌های سیاسی و عملی دو خانواده – و در نتیجه، دو سیستم اعتقادی – تأکید می‌کند.

تنش در شهر زمانی بالا می‌رود که مدرسه بچه‌ها اتهامات کودک آزاری را علیه گیورگیوس مطرح می‌کند، زیرا معلمان متوجه کبودی مرموز یکی از بچه‌هایشان می‌شوند. در حالی که فیلم هرگز منشأ دقیق آن‌ها را مشخص نمی‌کند، بارنورنت بلافاصله وارد عمل می‌شود و پنج فرزندشان (شامل یک نوزاد که هنوز شیر می‌دهد) را از میهای و لیسبت جدا می‌کند و بعد از اینکه این زوج به برخی انضباط‌های بدنی که در فرهنگ می‌های خفیف تلقی می‌شود، اما در نروژ خلاف قانون است، آنها را تحت سرپرستی قرار می‌دهد.

این زوج با ادعای اینکه به دلیل مذهب و عقاید محافظه کارانه مورد تبعیض شدید قرار می گیرند، از میا، یک وکیل کمک می خواهند تا پرونده خود را در دادگاه نروژی نمایندگی کند.

پرونده دادگاه واقعی که الهام بخش فیورد بود

استن و رینسوه در نقش میهای و لیسبت گئورگیو - با اجازه نئون

مونگیو اخیرا با پیوستن به TIME در زوم، تأکید می‌کند که «فیلم تخیلی است. این یک بازسازی مرتبط با یک مورد خاص نیست». با این حال، تعدادی از پرونده های دادگاه واقعی وجود داشت که او را به عنوان یک داستان نویس با سابقه روزنامه نگاری مجذوب خود کرد. مهمترین آنها خانواده بودناریو بود که پس از جدایی آنها از پنج فرزند خود در نوامبر 2015، برای چندین ماه تیتر اخبار بین المللی را به خود اختصاص داد.

روث و ماریوس والدین پنطیکاستی متهم به خشونت خانگی شدند، با اعتراضات جهانی به انتقاد از آنچه مخالفان اقدامات تند و عجولانه مددکاران اجتماعی نروژی را بدون مدرک مناسب انجام دادند. در رومانی، یکی از نتایج غیرمستقیم پرونده پرطرفدار به رفراندوم قانون اساسی در سال 2018 رسید که هدف آن تغییر تعریف خانواده سنتی و جلوگیری از ازدواج همجنس‌گرایان بود. ( رفراندوم در نهایت به دلیل مشارکت کم شکست خورد .)

مونگیو به یاد می آورد: «بنابراین نمی توانستید از پرونده بودناریو اجتناب کنید. او داستان را همانطور که در روزنامه ها باقی مانده بود دنبال کرد و در طول آن زمان و سال های بعد، مونگیو متوجه موارد دیگری شد که الگوی مشابهی را نشان می دادند. هرگاه این برخورد بین، مثلا، خانواده‌هایی که از مناطق محافظه‌کارتر به اسکاندیناوی می‌آمدند، درگیری فرهنگی رخ می‌داد. چیزی که در نهایت او را متقاعد کرد که این موضوع را از طریق یک فیلم دنبال کند این بود که اخیرا متوجه شد که جهان به نوعی غیرلیبرال‌تر از گذشته شده است.

فکر می‌کردم که از طریق این داستان می‌توانم در مورد وضعیت [مقابله] جهان امروز صحبت کنم. مردم به حرف گروه دیگر گوش نمی‌دهند. امیدوارم دنیا بتواند کمی منطقی‌تر از این باشد.»

مونگیو پس از تصمیم به نوشتن Fjord، هر آنچه را که می‌توانست به صورت آنلاین خواند و برای چندین دوره طولانی به نروژ رفت تا قوانین حمایت از کودکان این کشور و موارد مربوطه را در محل بررسی کند. روند او شامل گفتگو با چندین خانواده درگیر با پرونده های حمایت از کودکان و بستگان آنها و همچنین روزنامه نگارانی بود که مواردی مانند Bodnarius، مترجمان دادگاه، افسران پلیس، نمایندگان سازمان های غیردولتی و گروه های مختلف مذهبی را پوشش می دادند. او می افزاید: «در نهایت، من با بارنورنت در مورد این موارد به طور کلی صحبت کردم.

آنها همچنین مایل بودند جزئیاتی در مورد چگونگی تغییر اوضاع ارائه دهند.

یکی از ابزارهای کلیدی که Mungiu به آن دسترسی نداشت، ضبط و رونویسی محاکمه Bodnariu بود، که یکی از دلایلی است که آبدره باید تا حد زیادی تخیلی باشد. او توضیح می‌دهد: "مقامات نروژی گفتند که در صورت مراجعه فقط خانواده می‌توانند به ضبط دسترسی داشته باشند. اما خانواده می‌دانستند که نمی‌توانند بیایند. زیرا اگر این کار را انجام دهند، ممکن است دستگیر شوند." «خانواده در تلاش بودند تا عدالت خود را در دادگاه دادگستری اروپا به دست آورند، اما ابتدا باید از تمام مراحل قانونی [در نروژ] استفاده می کردند.

و از آنجا که آنها نروژ را قبل از تصمیم گیری نهایی در مورد روند خود ترک کردند، نتوانستند پاسخ مثبتی از دادگاه دادگستری اروپا دریافت کنند.

تماشاگران نیز در حال محاکمه هستند

ونسا سبان، در پیانو، دختر بزرگ‌تر الیا را می‌نوازد - Courtesy of Neon

برای برجسته‌تر کردن ارتباط بین مضامین جستجوی فیورد و جلوه‌های بصری ناب، مونگیو به‌طور هدفمند از نماهای بلند و برداشت‌های مداوم در مرحله فیلم‌نامه استفاده کرد تا مخاطب را به‌طور خنثی در دنیای متضاد شخصیت‌ها غرق کند. مونگیو که نشان می‌دهد از بسیاری از روش‌های اصلی فیلم‌سازی که به نظر او دستکاری می‌شوند، اجتناب می‌کند، می‌گوید: «من از هیچ چیز [مزاحم‌کننده] در صحنه استفاده نمی‌کنم. "من از پوشش استفاده نمی کنم. از موسیقی استفاده نمی کنم. من زوایای خنده دار ندارم. دوربین حرکت نمی کند مگر اینکه حرکتی را در عکس دنبال کند.

من سعی می کنم این کار را با هوشیاری و فقط با بازیگران و احساسات آنها انجام دهم. من فکر می‌کنم این یک روش محترمانه برای گفتن به تماشاگر است: «شما هم مثل ما بزرگسال هستید، شما هم مثل من باهوش هستید، پس راحت باشید [خودتان] ببینید چه چیزی در این نما مهم‌تر است یا شخصیت اصلی کیست».

به طور مشابه، او با دقت مکان‌ها را در هماهنگی با ایده‌هایش در مورد انزوا و عدم ارتباط جستجو می‌کرد. او توضیح می دهد: «برای ما مهم بود که این داستان را در یک جامعه کوچک، با دو خانه در انتهای این آبدره در دنیایی دوست داشتنی اما به نوعی فرفری تنظیم کنیم. "این بسیار باشکوه است، و [این مکانی است که] مردم باید در نهایت با یکدیگر صحبت کنند زیرا هیچ کس دیگری در اطراف نیست."

او حکایتی را در مورد ساکنان واقعی دو خانه ای که در فیلم برای گئورگیوس و هالبرگ استفاده می کند، به یاد می آورد، که در واقع با یکدیگر ارتباط برقرار نمی کردند. همه چیز کمی بعد از اینکه تولید یکی از آنها را متقاعد کرد که به گروه فیلمبرداری اجازه دهد در خانه اش فیلمبرداری کنند، تغییر کرد. مونگیو به یاد می آورد که صاحب خانه می گفت: "من به شما اجازه می دهم، اما همسایه من بسیار بدخلق است. او در این 10 سالی که ما همسایه هستیم با من صحبت نکرده است، بنابراین شما با او مشکل خواهید داشت." اما وقتی خدمه با صاحب خانه دیگر تماس گرفتند، متوجه شدند که او کاملا ذهن باز است.

از او پرسیدیم با همسایه‌ات درگیری داری؟ گفت: «نه، اما هیچ‌کدام از ما صحبتی را شروع نکرده‌ایم، بنابراین به او اجازه دادم از حریم خصوصی‌اش لذت ببرد.» در پایان آنها به طور عادی با هم ارتباط برقرار می‌کردند و ما با هر دوی آنها رابطه بسیار خوبی داشتیم.

آیا یک شخص واقعا می تواند کاملا عینی باشد؟

مهم نیست که مونگیو چقدر سعی کرد در طول فرآیند تحقیق خود بی طرف بماند، لحظاتی وجود داشت که باعث شد او با تعصبات خودش روبرو شود. من [به نروژ] با این ایده رفتم که با جامعه‌ای آشنا خواهم شد که اصلا مذهبی نیست. این ایده‌ای است که ما به شمال پروتستان ارائه می‌کنیم.» به این ترتیب، او از توجه به تمایلات مذهبی عمیقا ریشه دار در آنجا، به ویژه در میان افراد مسن که با کلیسای نروژی ارتباط داشتند، شگفت زده شد. او همچنین در مورد جذابیت جمعیت جوان تر به جنبش های جدید نئوکالت آگاهی یافت. من حداقل چند فیلم مستند در مورد این پدیده تماشا کردم.

مردم واقعا نگران هستند که نسل‌های جوان به این فرقه‌های جدید کشیده شوند. بنابراین متوجه شدم که مردم آنجا به همان اندازه به اعتقادات مذهبی تمایل دارند.»

با این کشف، مونگیو در نهایت صحنه‌های مختلفی را در آبدره‌ها حذف کرد که نشان می‌داد مردم نروژ فقط به این دلیل که مذهبی نبودند، دنیا را به شیوه‌ای منطقی‌تر می‌دیدند. مونگیو توضیح می‌دهد: «تصمیم‌گیری بر اساس دلایل منطقی البته کار بسیار خوبی است. "اما [همچنین] این نیاز به تعلق داشتن به چیزی بزرگتر از [عقلانیت] وجود دارد که همه ما احساس می کنیم. برخی از مردم هنوز آرزوی این ناراحتی را دارند که چیزی بزرگتر از آنها وجود دارد.

و تا زمانی که این باور آنها را از طریق [تحمل] و [شمولیت] در سمت راست جهان قرار دهد، به نظر من باید در برابر آن مدارا کنیم.»

"نباید رادیکالیسم را با افراط گرایی پاسخ دهید"

سباستین استن در آبدره - با اجازه نئون

زمان او در نروژ همچنین باعث شد که مونگیو اطلاعات بیشتری در مورد مردم سامی کسب کند. او می افزاید: "من قبلا چیز زیادی در مورد آنها نمی دانستم، اما جمعیت سامی نمونه [تاریخی] خوبی در مورد اینکه چگونه جوامع و کشورهای بزرگتر رفتار اخلاقی با اقلیت ها نداشتند. شما می توانید این را در ایالات متحده نیز ببینید، [در نحوه رفتار با بومیان آمریکا".

او می گوید: «و من فکر می کنم باید از این [که] یاد بگیریم شاید این ایده «ما می خواهیم شما را متمدن کنیم» اخلاقی ترین ایده نباشد،» و تصریح می کند که در حالی که همه باید از قوانین تبعیت کنند و به فرهنگ کشوری که در آن زندگی می کنند احترام بگذارند، یکپارچگی واقعی نمی تواند با اعمال ارزش های خود بر دیگران اتفاق بیفتد. "این [روش] فکر کسی را تغییر نمی‌دهد. شما فقط او را ناامید خواهید کرد و [تقویت می‌کنید] که ریاکاری در جهان وجود دارد."

مونگیو نسبت به جنگ ایدئولوژیک جاری که به گفته او در جهت اشتباه در سراسر جهان حرکت می کند، هشدار می دهد. او فکر می‌کند: «من نمی‌خواهم موعظه کنم، اما امیدوارم پس از تماشای فیلمی مانند آبدره، چیزی برای شما باقی بماند. "من ریسک صحبت کردن در مورد چیزهایی را پذیرفتم که مردم باید به آن‌ها گوش دهند، حتی اگر خوب نباشند. پیام رسان را نکش. وقت آن است که دیالوگ را شروع کنیم و این کاری است که سینما می‌تواند انجام دهد."