نه، فرانسه در حال «سوختن» نیست

در چند هفته گذشته، تصاویری از ساختمان‌های در حال سوختن و خیابان‌های خرید ویران شده بر پوشش رسانه‌های بین‌المللی فرانسه غالب شده است. تیترهای «فرانسه در حال سوختن»، «فرانسه در آشوب»، «آشوب در فرانسه»، با تمرکز بر عنصر خشونت‌آمیز جنبش دانشجویی مسالمت‌آمیز که خواستار شرایط بهتر برای آموزش هستند، اعلام شده‌اند.

برای درک اینکه چرا این اتفاق در گذشته رخ داده است و امروز در حال وقوع است، اجازه دهید با بررسی کلمه "خشونت" شروع کنیم. در شرایط امروزی، بی‌رویه برای اشاره به شکسته شدن ویترین مغازه، مجروح شدن افسر پلیس یک تظاهرکننده، آتش زدن خودرو، یا شلیک گلوله به جمعیت غیرمسلح استفاده می‌شود.

این سردرگمی به طور نادرست آسیب های مادی و حمله به مردم، شورش و سرکوب آن را در یک سطح قرار می دهد.

اسقف اعظم برزیلی دام هلدر کامارا، مدافع الهیات رهایی بخش، بین سه نوع خشونت تمایز قائل شد: اولی، خشونتی که سرکوب می کند. دوم، شورشی که برمی انگیزد. و سوم، سرکوب.

من یک شکل دیگر از خشونت را اضافه می کنم: نابرابری، تبعیض، تحقیر اجتماعی و زندگی پرمخاطره. یک نظم اجتماعی حتی در آرامش ظاهری می تواند خشونت آمیز باشد.

تاریخ فرانسه به ما یادآوری می‌کند که اغلب شورش‌ها، بی‌عدالتی‌هایی که به آن‌ها دامن می‌زند و سرکوب‌هایی که به آنها پاسخ می‌دهد، از نزدیک در هم تنیده شده‌اند.

طوفان باستیل در 14 ژوئیه 1789، در آستانه وقوع انقلاب فرانسه، یکی از رویدادهای معروف است. این یک اقدام قیام مسلحانه توسط انقلابیونی بود که سلطنت مطلقه سرکوبگر را رد کردند و زندان را نمادی از سوء استفاده های آن می دانستند.

مدافعان قلعه به سوی مهاجمان تیراندازی کردند و حدود 100 نفر را کشتند. پس از تسلیم شدن آنها، فرماندار باستیل، برنارد-رنه ژوردان دو لاونای، کشته شد و سرش بر روی یک پیک به چوب زده و در خیابان ها رژه رفت.

در هفته های بعد، دهقانان شروع به حمله به املاک اشراف، غارت آنها و سوزاندن اسناد مالکیتی کردند که حقوق فئودالی را ثبت می کرد. این اسناد تجسم سلطه فئودالی دهقانان بود.

سه سال بعد، در 10 اوت 1792، انقلابیون به اقامتگاه سلطنتی در کاخ تویلری یورش بردند که منجر به کشته شدن صدها نفر از گاردهای سوئیسی شد. در ماه سپتامبر، در فضایی از وحشت در برابر تهاجم خارجی، گروه های مسلح بیش از 1000 زندانی را اعدام کردند که در میان آنها کشیش های کاتولیک و جنایتکارانی که به دلیل جنایات مشترک دستگیر شده بودند.

این طغیان خشم مردمی ریشه در خشونت سیستماتیک رژیم باستانی داشت: امتیازات تولد، ستم فئودالی، نابرابری های مالیاتی، خودسری در استفاده از زور و سرکوب. خشونت مردمی را نمی توان از نظم اجتماعی مبتنی بر سلطه جدا کرد.

در طول قرن نوزدهم، همان نیروهای محرک - ترس و خشم علیه صاحبان قدرت - به خشونت جمعی دامن زدند. در فوریه 1831، یک جمعیت ضد روحانی کاخ اسقف اعظم در پاریس را غارت کردند و اثاثیه آن را تخریب کردند، بنابراین به کلیسای مرتبط با پادشاه مخلوع حمله کردند.

در سال 1871، پس از شکست فرانسه در جنگ فرانسه و پروس، هزاران پاریسی ناراضی شورش کردند و کمون پاریس را تأسیس کردند. آنها در تلاش برای متقاعد کردن دولت در ورسای برای توقف بمباران آنها، گروگان گرفتند. کشتن گروگان‌ها در نهایت در "هفته خونین" اتفاق افتاد، زیرا ارتش ورسای هزاران نفر از مردم پاریس را قتل عام کرد.

خشونت اجتماعی اما همیشه شکل تماشایی شورش و سرکوب آن را به خود نگرفته است. همچنین در قالب بسیج کارگری و هدف قرار دادن کارخانه ها، ماشین آلات و نمایندگان کارفرمایان بیان شده است.

در 26 ژانویه 1886، در دکازویل، مهندس ژول واترین، معاون مدیر معادن محلی، مورد ضرب و شتم قرار گرفت، از پنجره پرتاب شد و توسط جمعی از معدنچیان که به دلیل شرایط بد کار خشمگین بودند، کشته شد. نام او باعث پیدایش نئولوژیزم "watrinade" شد - کشتن یک مدیر یا یک رئیس.

در Armentieres، در سال 1903، اعتصاب نساجی به غارت مغازه ها تبدیل شد. در لیموژ، سه سال بعد، تظاهرکنندگان به زور دروازه‌های کارخانه‌ها را باز کردند و ظروف چینی را در یک کارخانه نابود کردند. دو مغازه اسلحه فروشی غارت شد و یک وسیله انفجاری بیرون از خانه یک کارگردان منفجر شد.

در سال 1968، تظاهراتی که به رهبری دانشجویان برای شرایط بهتر دانشگاه برگزار شد، یک بسیج سراسری در جامعه را برانگیخت و میلیون‌ها کارگر را به اعتصاب کشاند. موانع در محله لاتین پاریس با واژگونی یا آتش زدن خودروها، پرتاب سنگفرش و استفاده از کوکتل مولوتف همراه بود. در نانت، مدیر هوانوردی سود چندین روز در کارخانه خود اسیر بود.

در سال‌های بعد، روند صنعتی‌زدایی کارگران را بار دیگر در وضعیتی نامطمئن قرار داد و موج دیگری از اعتراضات کارگری را به راه انداخت.

در سال 1979، کارگران فولاد Longwy و Denain، که با تعدیل مشاغل گسترده مواجه شدند، در بسیج شرکت کردند که درهای شکسته و پرونده های پراکنده را در منطقه فرعی بری پشت سر گذاشت، وسایل نقلیه به آتش کشیده شد و ویترین مغازه ها شکست.

در سال 2009، پس از اعلام تعطیلی کارخانه کانتیننتال در Clairoix، کارمندان زیرمجموعه Compiegne را غارت کردند. در سال 2015، در ایرفرانس، دو مدیر اجرایی در جریان تظاهراتی علیه کاهش مشاغل مورد حمله قرار گرفتند.

در سال 2016، در جریان اعتراضات به اصلاحات قانون کار، که به کارفرمایان اجازه می داد کارگران را راحت تر اخراج کنند، ویترین مغازه ها شکسته شد و خودروهای پلیس مورد حمله قرار گرفتند. دو سال بعد، تظاهرات «جلیقه زردها» بر سر نارضایتی‌های اقتصادی سطح بی‌سابقه‌ای از دیده شدن چنین اقداماتی را به همراه داشت. در دسامبر 2018، طاق پیروزی تخریب شد و مغازه ها غارت شدند. با این حال، این جنبش همچنین به دلیل صدمات جدی که توسط مجریان قانون به بسیاری از معترضان وارد شد، قابل توجه بود.

بسیج کشاورزان و ماهیگیران نیز به اقدامات اعتراضی تماشایی منجر شده است که به ویژه نمایندگان دولت و ساختمان های عمومی را هدف قرار داده است. در سال 1994، تظاهرات ماهیگیران در اعتراض به بحران در بخش خود به درگیری با مجریان قانون تبدیل شد و باعث آتش سوزی شد که پارلمان بریتنی را ویران کرد. در سال 1999، کشاورزان دفتر وزیر محیط زیست دومینیک ووینت را غارت کردند.

اما همه خشونت های جمعی در جنبش های اعتراضی سازمان یافته قرار نمی گیرد. برخی در پی حوادث غم انگیز فوران می کنند و خشم انباشته شده و تنش های اجتماعی را متبلور می کنند. در سال 2005، پس از مرگ زید بنا و بونا ترائوره، اعتراضات در محله‌های کارگری پاریس منجر به آتش زدن هزاران خودرو و حمله به ساختمان‌های عمومی شد. در یک طنین تلخ، 18 سال بعد، پس از مرگ ناهل مرزوک، که توسط یک افسر پلیس در نانتر، حومه پاریس کشته شد، وسایل نقلیه و مغازه ها مورد حمله قرار گرفتند.

این تاریخ طولانی به ما می آموزد که خشونت مردمی نه جدید است و نه یکنواخت. اعمال خشونت آمیز می تواند اهداف متفاوتی داشته باشد، از آتش زدن بایگانی املاک فئودالی گرفته تا خرابکاری در ماشین کارخانه، تا غارت اداره پلیس، یا آتش زدن یک مغازه. اما تخریب مادی اغلب یک زبان سیاسی است که به نمادهای قدرتی ناشنوا یا ناعادلانه تلقی می شود.

تماشایی ترین اعمال اغلب توسط یک اقلیت انجام می شود و به خودی خود نمی توانند بسیج هایی را که عمدتا مسالمت آمیز هستند تعریف کنند. علاوه بر این، اعمال تظاهرکنندگان نباید خشونتی را که در جامعه جاری است، پنهان کند.

بنابراین، این ادعا که خشونت امروز به طور ناگهانی در فرانسه سابقا صلح آمیز فوران کرد، درک نادرست بخشی اساسی از این تاریخ سیاسی و اجتماعی است.

نظرات بیان شده در این مقاله متعلق به خود نویسنده است و لزوما منعکس کننده موضع تحریریه الجزیره نیست.