پولاکو: دو چهره هوشیاران نیجریه

اتهامات مربوط به شکنجه و آزار یک گروه هوشیار تحت رهبری فولانی را با وجود نقش آن در سرکوب آدم ربایان تحت الشعاع قرار می دهد.

ایالت آداماوا، نیجریه - شبی که برای دانیل موسی* آمدند، سگ ها پارس می کردند.

حدود ساعت 11:30 شب 23 می 2023، موسی از پنجره مشرف به دروازه خانه خود در ایالت آداماوا، شمال شرقی نیجریه به بیرون نگاه کرد.

مزاحمان مانند شب، تمام سیاه پوشیدند. صورتشان آشکار بود.

موسی 49 ساله معمولا شب ها سگ هایش را در محوطه رها می کرد. اما مردانی که از حصار بالا رفته بودند آنها را به داخل قفس خود راندند و قفل کردند و مسیری را به سمت خانه باز کردند.

سپس قفل یک دروازه کوچکتر را شکستند و به سمت در اصلی حرکت کردند. در آنجا، آنها شروع کردند به تلاش برای باز کردن آن با یک حفار.

موسی، کشیش محلی، می دانست که آنها وارد می شوند. به جای اینکه منتظر بماند تا در را بشکنند، خودش در را باز کرد. او هیچ مشکلی نمی خواست

او قبلا به همسرش و دختر 13 ساله‌اش گفته بود که در اتاق خواب خود بمانند. مردان وارد خانه او شدند، اسلحه را به سمت او گرفتند و به او دستور دادند که روی زمین بنشیند.

یکی به اتاق خوابش رفت و پول و تلفن گرفت. دیگری به سمت یخچال رفت و به نان و شیر و آب کمک کرد.

سپس با تهدید اسلحه، موسی را از خانه اش بیرون کردند. او مبارزه نکرد. می ترسید که اگر او را نگیرند، به جای آن زن یا دخترش را ببرند.

موسی به مدت شش ساعت با اسیرکنندگانش از میان بوته‌زارها راه رفت و از نهرهای کم عمق عبور کرد تا اینکه به کوه‌ها رسیدند. در آنجا صدای آشنای همسایه اش را شنید و متوجه شد که او نیز ربوده شده است.

موسی که نامش برای حفظ هویتش تغییر کرده است، می گوید که در تمام دوران اسارت چشم بند باقی مانده است. تنها آب آشامیدنی او از رودخانه می آمد، و حتی در آن زمان، اسیرکنندگانش هر زمان که می خواستند به او اجازه می دادند هر بار چند جرعه جرعه بنوشد.

به اسرا که هنوز چشم بسته بودند، ربایندگانشان هشدار دادند که در صورت نزدیک شدن افسران پلیس یا نیروهای هوشیار، گروگان های خود را قبل از اقدام به فرار خواهند کشت.

تقریبا به مدت 15 دقیقه، تیراندازی در اطراف کمپ پیچید.

موسی روی زمین سنگی بین دو اسیر دیگر دراز کشیده بود و از آنها می خواست که حرکت نکنند. آنها می توانستند صداهایی را بشنوند که نزدیک می شد، اما راهی برای دانستن اینکه آیا آنها متعلق به ربایندگانشان هستند یا افرادی که سعی در نجات آنها داشتند، نداشتند. آیا آدم ربایان برمی گشتند؟ آیا نیروهای امنیتی آنها را پیدا کرده بودند؟ یا همان طور که اسیرکنندگانشان تهدید کرده بودند، قرار بود کشته شوند؟

او گفت: "ما گیج شده بودیم. ما نمی دانستیم چه کسی می آید، بنابراین به بقیه گفتم که حرکت نکنند."

صداها به آنها گفت که نترسند، زیرا چشم بند خود را برداشتند. چند مرد جلوی آنها ایستادند. او نمی تواند به خاطر بیاورد که چند نفر، همه لباس های یکنواخت سبز زیتونی پوشیده اند.

آنها به پولاکو تعلق داشتند، سازمانی که عمدتا فولانی است و با آدم ربایی و خش خش گاوها در شمال شرقی نیجریه مبارزه می کند. موسی نام این گروه را شنیده بود، اما این اولین برخورد او با اعضای آن بود.

آدم ربایان با جا گذاشتن غذا، تلفن و سایر وسایل متواری شده بودند. موسی یادآور شد که امدادگران همچنین یک کارت شناسایی ملی متعلق به یکی از مظنونان را کشف کردند.

سپس اسیران به همراه امدادگران خود به سمت پایین کوه رفتند قبل از اینکه پلیس آنها را به مقر اصلی در یولا، پایتخت ایالت آداماوا برد. در آنجا موسی با همسر و دخترش ملاقات کرد.

او به یاد می آورد که وقتی دوباره آنها را دید از شادی لبریز شد. او به پولاکو اعتبار می دهد که این اتحاد مجدد را ممکن کرده است.

موسی می گوید: «آنها زندگی مرا نجات دادند. کلیسای او بعدا به پولاکو جایزه ای اهدا کرد و کار آن را در جامعه به رسمیت شناخت.

اما نقش فزاینده این گروه در مبارزه با آدم ربایی، سازمان را نیز تحت نظارت قرار داده است. در حالی که برخی از ساکنان اعضای آن را نجات جان افراد می دانند، برخی دیگر آنها را به سوء استفاده جدی متهم می کنند. مردی می گوید که بیش از دو ماه او را نگه داشتند و چنان کتک زدند که از هوش رفت.

این دو روایت نشان می‌دهد که محل ناآرامی است که توسط نیروهای مسلح جامعه در منطقه‌ای که نیروهای امنیتی رسمی برای مهار آدم‌ربایی و خش‌خش گاو تلاش کرده‌اند، اشغال کرده‌اند.

در یک بعد از ظهر سه‌شنبه در اواخر سپتامبر، سه کامیون تویوتا هایلوکس از یولا خارج شده و وارد ساوانای باز در شمال شرقی نیجریه می‌شوند.

در داخل، حدود 30 مرد همان لباس سبز زیتونی را می پوشند. برخی از آنها چکمه های رزمی می پوشند. دیگران کفش لاستیکی می پوشند. آنها مجموعه‌ای از سلاح‌ها را حمل می‌کنند: سلاح‌های گرم محلی، قمه‌ها و چوب‌های بلند چوبی که بیشتر با گاوهای گله‌داری مرتبط هستند.

پس از حدود یک ساعت، کاروان به منطقه ای پر از درختان و جنگل های پراکنده می رسد. در اینجا، دور از شهر، مردان از وسایل نقلیه خارج می شوند و تمرینات را آغاز می کنند، در داخل زمین حرکت می کنند و تاکتیک های گشت زنی را تمرین می کنند. چند نفر روی زمین شنی و مایل به قرمز خم می شوند و سلاح های گرم خود را به سمت محوطه باز نشانه می گیرند، در حالی که دیگران ایستاده اند و تماشا می کنند.

از جمله محمود است که فقط نام کوچک خود را آورده است. او یک دامدار سابق گاو و کشاورز در اواخر 20 سالگی است. او موهای کوتاهی دارد، سبیل های کم رنگی دارد و کلاهی روی سرش کشیده است. یک اسلحه گرم در دستان او قرار دارد.

محمود محلی در مالکوهی، ایالت آداماوا است و یکی از تازه‌ترین استخدام‌کنندگان پولاکو است. او هنوز خود با آدم ربایان مقابله نکرده است، اما با اطمینان در مورد خطراتی که ممکن است در پیش باشد صحبت می کند.

او می‌گوید: «ما آماده‌ایم که روز به روز بجنگیم.

برای مردانی مانند محمود، تهدید آدم ربایی و سرقت گاو یک مشکل امنیتی انتزاعی نیست.

در سراسر آداماوا و ایالت همسایه تارابا، تحلیلگران می گویند که گروه های مسلح سال ها جوامع را طعمه می گیرند، ساکنان را برای باج می ربایند و احشام را می دزدند. کوه‌ها و جنگل‌هایی که در بخش‌هایی از منطقه گسترده شده‌اند، مکان‌هایی را برای اختفای آدم ربایان فراهم می‌کند و دسترسی نیروهای امنیتی به آنها را دشوار می‌سازد.

مقیاس خشونت در ارقام گردآوری شده توسط SBM Intelligence، یک شرکت تحقیقاتی و اطلاعات بازار نیجریه منعکس شده است. بین ژوئیه 2025 و ژوئن 2026، 21 حادثه آدم ربایی در آداماوا با 77 ربوده شده و چهار حادثه در تارابا با 14 نفر ثبت شد.

سرقت احشام نیز خسارت سنگینی به همراه داشته است. مطالعه‌ای در سال 2024 که در مجله علوم سیاسی دانشگاه جوس منتشر شد، تخمین زد که 134182 گاو در تارابا بین سال‌های 1999 تا 2022 به سرقت رفته است. در همین مدت، محققان گزارش دادند که بیش از 113،000 گاو دزدیده شده در آداماوا کشف شد.

اما جوامع فولانی با مبارزه دیگری روبرو هستند: ارتباط هویت قومی آنها با آدم ربایی، راهزنی و خشونت کشاورز-گله در بخش هایی از رسانه های نیجریه.

یک مطالعه در سال 2021 منتشر شده در African Journalism Studies، که 598 مقاله از سه روزنامه نیجریه را مورد بررسی قرار داد، نشان داد که در گزارش‌ها گاهی از اصطلاحات "گله‌داران" و "گله‌داران فولانی" به جای یکدیگر استفاده می‌شود، در حالی که از برچسب‌هایی مانند "تروریست فولانی" و "گله‌داران قاتل فولانی" استفاده می‌شود.

برای الحاجی بلو آردو، یکی از رهبران جامعه فولانی در ایالت آداماوا، چنین تصاویری به سوء ظن مردمی که هیچ دخالتی در جرم و جنایت ندارند، کمک می کند.

او می گوید: "دردناک است که یک گروه قومی را کلیشه ای ببینیم. هر قومی افرادی دارند که در جنایت دخیل هستند، اما در مورد ما، مردم بدون تایید اتهامات را مطرح می کنند."

اگر مردم دزدی شوند، می گویند فولانی است بدون اینکه بدانند عاملان آن چه کسانی هستند.»

آردو خاطرنشان می کند که دامداران فولانی خود قربانی دزدی و خشونت احشام هستند.

او گفت: "ما نیز در امان نیستیم. دام های ما را می دزدند و ما را نیز می کشند."

مردم نمی فهمند که همه فولانی ها تروریست نیستند.»

به گفته رهبران آن، پولاکو بیش از یک دهه پیش شکل گرفت، زیرا اعضای جامعه فولانی برای مقابله با دزدی و آدم ربایی گاو سازماندهی شدند.

این سازمان مستقر در ملکوهی، منطقه دولتی محلی جنوبی یولا، توسط مرحوم الحاجی عبده بالی تأسیس شد. موسی عثمان ملکوهی، فرمانده فعلی گروه؛ و دیگر رهبران جامعه فولانی به عنوان پاسخی داوطلبانه به آدم ربایی و خش خش گاو.

نام آن به یک آرمان فرهنگی اشاره می کند که مدت هاست هویت فولانی را شکل داده است.

پولاکو، همانطور که این مفهوم معمولا نوشته می شود، شامل ارزش هایی از جمله عزت، صبر، خویشتن داری، فروتنی، شجاعت و احترام به دیگران است.

پروفسور ابوبکر ابا طاهر، محقق ارتباطات جمعی که عنوان سنتی کاکاکی فومبینا را دارد، سخنگوی امارات آداماوا، یک موسسه سنتی فولانی در شمال شرقی نیجریه است.

او توضیح می‌دهد که پولاکو یک کد ثابت نیست، بلکه یک سنت زنده است که بر اساس تجربیات جوامع مختلف فولانی شکل گرفته است.

او به الجزیره می‌گوید: «پولاکو یک مفهوم فرهنگی زنده است که تفسیر آن همیشه تحت تأثیر سنت‌های جامعه، شرایط اجتماعی، تجارب تاریخی و درک فردی بوده است».

طاهر توضیح می دهد که این مفهوم می تواند الهام بخش مسئولیت جمعی و حفاظت از جامعه باشد، اما به محدودیت و احترام به زندگی انسان نیز اهمیت می دهد.

و بین pulaaku، آرمان فرهنگی، و Pulaku، سازمان هوشیار که نام آن را برگزیده است، و املای آن را با یک «الف» واحد می‌داند، تمایزی وجود دارد.

طاهر می گوید: «استفاده صرف از پولاکو در نام یک سازمان، به خودی خود نشان نمی دهد که فعالیت های آن به طور کامل منعکس کننده ایده آل فرهنگی گسترده تر است.

او استدلال می‌کند که آیا سازمانی از این ارزش‌ها حمایت می‌کند یا خیر، بستگی به رفتار، پاسخگویی و احترام به حقوق بشر دارد.

رهبری پولاکو می گوید که این سازمان اکنون بیش از 500 عضو دارد که در بخش هایی از آداماوا و ایالت تارابا همسایه آن فعالیت می کنند. اگرچه عمدتا فولانی است، اما در صفوف آن اعضای گروه های قومی دیگر، از جمله Verre و Chamba نیز وجود دارد.

برخلاف پلیس یا ارتش، پولاکو بخشی از تشکیلات امنیتی رسمی نیجریه نیست.

موسی عثمان ملکوهی، فرمانده بزرگ آن، مردی مسن با ریش و سبیل خاکستری کوتاه، می گوید: «این گروه در لیست حقوق و دستمزد دولت نیست. او حاضر نیست سن خود را به اشتراک بگذارد.

او می گوید که اعضا منابع خود را با حمایت بیشتر جوامع و مقامات محلی مشارکت می دهند. روسای دولت محلی برای هزینه های جاری کمک مالی کرده اند، در حالی که دولت ایالتی آداماوا از گروه با وسایل نقلیه حمایت کرده است.

در کنار یکی از کامیون ها، پیامی با رنگ مشکی نوشته شده است: "از فرماندار احمدو اومارو فینتیری متشکرم."

این به فرماندار ایالت آداماوا اشاره دارد که وسیله نقلیه را به پولاکو اهدا کرد - نشانه ای قابل مشاهده از حمایتی که گروه داوطلب از دولت ایالتی دریافت می کند، علیرغم اینکه بخشی از نیروهای امنیتی رسمی نیجریه نیست.

عضویت داوطلبانه است و رهبری سازمان تصمیم می گیرد که کدام اعضا مجاز به حمل سلاح گرم هستند.

برای پلیس، یکی از بزرگترین دارایی های پولاکو، دانش اعضای آن از زمین است. بسیاری از جوامعی هستند که با جنگل‌ها و کوه‌ها آشنا هستند، جایی که آدم ربایان مخفیگاه‌هایی در آنجا ایجاد می‌کنند.

اما داستان این که چگونه این سازمان داوطلبانه به یک نیروی صدها نفری تبدیل شد، با مردی شروع می‌شود که خانواده‌اش تحت تأثیر خشونت‌هایی قرار گرفتند که سازمان برای مقابله با آن تشکیل شده بود.

موسی عثمان ملکوهی کلاه زنا بکار طرح دار سنتی و کافتان بر سر دارد. برخلاف مردانی که جلوی او تمرین می کنند، او هیچ سلاحی حمل نمی کند.

عثمان که یک کشاورز و دامدار است، عمدتا به زبان فولفولد، زبان مردم فولانی، و همچنین هاوسا با لهجه فولانی قابل توجه صحبت می کند.

او از موقعیت خود در پشت افراد مسلح، به تماشای این رزمایش می نشیند. او توضیح می دهد که مشارکت خود در مبارزه با آدم ربایی فقط یک موضوع امنیت جامعه نیست. شخصی است

در سال 2018، افراد مسلح به خانه عثمان حمله کردند و پسر 24 ساله او را ربودند.

عثمان معتقد است که او هدف مورد نظر بوده است و این حمله را یکی از چالش‌هایی توصیف می‌کند که هنگام مبارزه با آن‌هایی که او «افراد بد» می‌خواند، با آن مواجه شده است.

در آن زمان، او قبلا پولاکو را رهبری می کرد. خشونتی که او سال ها با آن روبرو شده بود به خانه خودش هم رسیده بود.

عثمان حدود هفت روز برای آزادی پسرش تلاش کرد.

او می گوید که اعضای تیم هوشیار خود در نهایت مرد جوان را بدون پرداخت باج نجات دادند.

بنیانگذار این گروه، الحاجی عبده بالی، در اکتبر 2019 زمانی که آدم ربایان مظنون به اقامتگاه وی در لاکاره، یولا حمله کردند، کشته شد. گزارش های محلی حاکی از آن است که در این حمله چهار نفر کشته و یک نفر دیگر زخمی شدند.

در آن زمان، پولاکو به دنبال رابطه نزدیکتر با دولت بود.

پس از انتخاب احمدو اومارو فینتیری به عنوان فرماندار آداماوا در سال 2019، این سازمان برای همکاری رسمی تر با آژانس های امنیتی به دولت مراجعه کرد.

عثمان گفت: «دولت متعاقبا پلیس و ارتش را با این گروه وارد بحث کرد.

این ترتیب به پولاکو امکان دسترسی به همکاری با نهادهایی را که از نظر قانونی مسئول امنیت عمومی بودند، می داد.

برای مقامات، این به معنای کمک گرفتن از مردانی بود که مناطق دورافتاده‌ای را که آدم ربایان می‌توانستند پنهان شوند، می‌شناختند.

با این حال، این همکاری همچنین مرز دشواری را ایجاد کرد.

پولاکو یک سازمان داوطلبانه بود، نه یک نیروی پلیس. از اعضای آن انتظار می رفت که مجرمان مظنون را دستگیر کرده و برای تحقیقات و تعقیب احتمالی به پلیس تحویل دهند.

آنها مجاز به نگه داشتن مظنونان در بازداشت، بازجویی و یا اعمال مجازات نبودند.

اما ادعاهایی مبنی بر اینکه اعضای پولاکو خود افراد را بازداشت می‌کردند، سؤالاتی را در مورد اینکه آیا آنها این محدودیت‌ها را رعایت می‌کردند و اینکه چه کسی مسئول اجرای آنها بود، ایجاد کرد.

سلیمان یحیی نگوروجه، سخنگوی فرماندهی پلیس ایالت آداماوا توضیح می دهد: «پولاکو در خط مقدم قرار می گیرد زیرا آنها زمین، مناطق کوهستانی و جنگلی را بهتر از ما می شناسند.

به گفته نگوروجه، نیروهای هشیار اطلاعاتی را ارائه می دهند، به نیروهای امنیتی کمک می کنند تا در مناطق دشوار حرکت کنند و در عملیات مشترک هدف قرار دادن شبکه های مشکوک آدم ربایی شرکت می کنند.

نگوروجه می‌گوید عملیات‌های مشترک چهار مخفیگاه جنایتکار مظنون از جمله مکان‌های اطراف کوه‌های باگله و مناطق کوجولی و یادیم در فوفوره را مختل کرد.

وی گفت که چندین مظنون دستگیر شدند و پرونده ها از طریق مراجع قضایی پیگیری شد.

بر اساس گزارش TVC News، در فوریه 2024، شکارچیان و مراقبان در عملیاتی شرکت کردند که 40 گروگان را در ایالت تارابا همسایه آزاد کرد. پلیس همچنین نقشی را به پولاکو در عملیات نجات اطراف زینگ و یورو نسبت داد.

پلیس مشارکت پولاکو را در عملیاتی که دانیل موسی را در می 2023 آزاد کرد، تایید کرد.

برای Nguroje، این همکاری پاسخی عملی به محدودیت های پلیس متعارف است.

او گفت: «به هیچ وجه نمی‌توانیم بدون همکاری، بدون همکاری آژانس‌های امنیتی خواهر، سهامداران مهم و اعضای عمومی به طور مؤثر مسئولیت‌های خود را انجام دهیم.

اما کار با پلیس با پلیس بودن یکی نیست.

حکیم ابوبکر آبا، کارشناس حقوقی نیجریه ای در یولا، گفت که هیچ قانون فدرال یا ایالتی خاصی به صراحت پولاکو را به عنوان یک نیروی امنیتی با اختیارات پلیس مستقل معرفی نمی کند.

او به الجزیره گفت: «هیچ قانونی صریح وجود ندارد که عملکرد آنها را تحریم کند.

اگرچه همکاری این سازمان با پلیس می‌تواند در چارچوب ترتیبات گسترده‌تر پلیس جامعه باشد، Abba گفت که اعضای آن هیچ اختیار قانونی خاصی برای دستگیری فراتر از اختیارات در دسترس شهروندان ندارند.

آنها ممکن است مظنونان را در شرایطی که قانون اجازه می دهد دستگیر کنند، اما نمی توانند تحقیقات جنایی انجام دهند، گناه را تعیین کنند یا مجازاتی را اعمال کنند.

او همچنین پادمان های حاکم بر فعالیت های این سازمان را زیر سوال برد.

آبا گفت که از هرگونه توافق نامه کتبی رسمی که رابطه پولاکو با نیروی پلیس نیجریه را مشخص می کند بی اطلاع است.

او ادعا کرد که اعضا گاهی اوقات با افراد مظنون بدون ارجاع به مقامات برخورد می کنند.

او گفت: «در برخی مواقع آنها مسائل را به نیت خودشان حل می کنند که به اعتقاد من در حیطه قانون نیست.

او همچنین گفت که گزارش شده است که چندین عضو به دلیل موارد ادعایی نقض حقوق بشر، از جمله شکنجه و رفتار غیرانسانی، با روند دادگاه روبرو شده اند، اگرچه او جزئیات پرونده یا قضاوتی را ارائه نکرد که به این ادعاها اجازه بررسی مستقل بدهد.

پلیس می گوید انتظار می رود اعضای پولاکو مظنونان را برای تحقیقات رسمی و تعقیب احتمالی به افسران تحویل دهند.

برای افرادی مانند دانیل موسی، همکاری بین پلیس و داوطلبان مسلح می تواند به معنای تفاوت بین ماندن در اسارت و بازگشت به خانه باشد.

با این حال، برای هارونا حمزه، سؤال این است که وقتی خود داوطلبان متهم به عمل به عنوان اسیر شوند چه اتفاقی می‌افتد.

هارونا حمزه که در دفتر یک سازمان حقوق بشر در آداماوا نشسته است، با احتیاط کفتان خود را بالا می‌برد و برمی‌گردد تا پشت خود را آشکار کند.

جای زخم‌های برجسته، لکه‌های تیره و متورم را تشکیل می‌دهند که شبیه زالوهای خشک شده هستند، جایی که پوست به طور ناهموار بهبود می‌یابد. کفتان خود را پایین می کشد و شروع می کند به توصیف اتفاقی که برای او افتاده است. صدایش می افتد

حمزه، مردی در اواخر پنجاه سالگی، گفت که آنها آثار ضرب و شتم اعضای پولاکو بودند.

او می گوید در مارس 2025، اعضای سازمان هوشیار او و پسر بزرگش را دستگیر کردند، بدون اینکه به هیچ یک از آنها بگویند متهم به چه کاری می کردند.

او گفت: "از آنها پرسیدم که گناهم چیست، اما کسی به من نگفت. تا امروز هنوز از تخلفم اطلاعی ندارم."

به گفته حمزه او و پسرش را به پایگاه پولاکو در ملکوهی بردند. او می گوید پسرش نیز بازداشت شد اما مورد تعرض فیزیکی قرار نگرفت.

اما حمزه مدعی است که دستانش با طناب بسته شده بود. چند مرد او را به طور فیزیکی از بازوهایش آویزان کردند در حالی که دیگران با عصای ساخته شده از شاخه های درخت تمر هندی او را کتک زدند.

او گفت این ضرب و شتم ادامه داشت تا اینکه از هوش رفت.

او گفت: "من را به کما زدند. بیهوش شدم و حتی نمی دانم چه زمانی طناب روی دستانم شل شد."

توصیف حمزه از کما به گزارش او از از دست دادن هوشیاری اشاره دارد. الجزیره ثابت نکرده است که او از نظر پزشکی در کما است.

او نتوانست هیچ یک از مردانی را که می گوید به او حمله کرده بودند شناسایی کند.

اما او این حمله را به اعضای پولاکو نسبت می دهد.

او مدعی شد که به مدت دو ماه و یک هفته در پایگاه این گروه بدون اینکه به بازداشتگاه پلیس منتقل شود، بازداشت شد.

او گفت که جراحات کمرش به شدت عفونی شده است.

او گفت: "زخم هایی که روی پشتم می بینید پوسیده شد. حشره ها از آنها بیرون می آمدند."

حمزه همچنین مدعی شد که سیلی به یکی از گوش های او آسیب رسانده و حدود یک هفته باعث خونریزی آن شده است.

همانطور که او این تجربه را بازگو می کند، صدایش نرم می شود و آرام تر می شود. در لحظات دیگر، او به نظر می رسد آشفته است.

او پس از گذشت ماه ها از آزادی، بالاخره می تواند بدون درد به پشت بخوابد، اما آثار روی بدنش همچنان قابل مشاهده است.

او گفت که با عواقب جسمی حمله ادعایی به زندگی خود ادامه داده است. او همچنین گفت که امیدهایش برای به دست آوردن عدالت کاهش یافته است و اکنون سعی می کند از بحث در مورد این تجربه خودداری کند.

او گفت آنچه را که برای او اتفاق افتاده برای کسی آرزو نمی کند.

اما سازمانی که او متهم به بازداشت و شکنجه او کرده بود، با حساب او مخالفت کرد.

فرمانده آن توضیح بسیار متفاوتی برای آثار پشت حمزه داشت.

موسی عثمان ملکوهی روایت حمزه مبنی بر اینکه اعضای پولاکو او را شکنجه کرده اند را رد می کند.

او گفت: "زخم های پشت او با یک نشانگر کشیده شده است. ما از انسان ها سوء استفاده نمی کنیم."

عکس هایی از آثار روی بدن حمزه به فرمانده نشان داده شده بود.

او ادامه داد که جراحات واقعی نیستند، و نشان می دهد که بررسی دقیق تر زخم ها نشان می دهد که روی پوست کشیده شده اند.

او همچنین حمزه را به بدنام کردن سازمان متهم کرد.

او گفت: «ما قصد داشتیم علیه او اقدام قانونی کنیم، اما تصمیم گرفتیم او را فراموش کنیم.

عثمان انکار نکرد که اعضای پولاکو حمزه را بازداشت کرده اند.

او گفت که این سازمان با مظنونانی که به اعتقاد او می‌توانند تهدیدی برای اعضای آن باشند، برخورد کرد، اما مشخص نکرد که حمزه به چه چیزی مظنون است یا شواهدی را ارائه نکرده است که او را به فعالیت‌های مجرمانه مرتبط می‌کند.

او روشن نکرد که آیا پولاکو سوابق افراد بازداشت شده در پایگاه خود را نگه می دارد یا خیر، و همچنین تایید نکرد که حمزه به پلیس تحویل داده شده است.

حمزه می گوید که او هرگز در طول بازداشت به بازداشتگاه پلیس منتقل نشده است.

فرماندهی پلیس ایالت آداماوا گفت که شکایتی رسمی از حمزه یا خانواده اش در مورد اتهام بازداشت و شکنجه دریافت نکرده است.

با این حال، پلیس گفت که در حال بررسی این اتهامات است اما جزئیات بیشتری ارائه نکرد.