چهارمین تأسیس اسرائیل: وقتی دولت ثابت کرد که به تنهایی نمی تواند اسرائیلی ها را در امان نگه دارد - نظر

اوت امسال در تل آویو، من به یک پانل در CommunityO، گردهمایی بنیانگذاران جوان اسرائیلی پیوستم. بسیاری از 7 اکتبر صدها روز را در خدمت ذخیره گذرانده بودند. آنها خسته اما ثابت قدم بودند و می دانستند که آینده کشورشان در دستان آنهاست. آنها به خانه آمدند و سؤالی را پرسیدند که من قبلا نشنیده بودم که بپرسند: "چه نوع دولتی شایسته حمایت ما است؟" این سؤال یک بنیانگذار است. سه سال پیش، در سیمچات تورات، تروریست های حماس بیش از 1200 نفر را در اسرائیل به قتل رساندند و 251 گروگان را به غزه بردند.

ریچل گلدبرگ پولین، پسرش هرش در اسارت به قتل رسید، گفته است که این روز زمان را به «قبل» و «بعد» تقسیم می‌کند. امروز، نسل جدید می پرسد که «بعد» چیست. ملت ها یک بار تأسیس نمی شوند. هدف اسرائیل، یعنی حاکمیت یهود، از سال 1948 تغییر نکرده است. اما مفروضات در مورد چگونگی تأمین امنیت آن، و چگونگی ساختن ملتی پیرامون آن، با هر دوره تغییر می کند، و هر بار که فرضیات یک دوره فرو می ریزد، اسرائیل دوباره ساخته می شود. اسرائیل اکنون وارد چهارمین تأسیس خود می شود، فصلی که در آن مفروضات قدیمی جای خود را به واقعیت های جدید ژئوپلیتیک، اجتماعی و اقتصادی می دهد و در آن

مردم دوباره تصمیم می گیرند که کیست و برای چیست. هرگز در رابطه دیاسپورا-اسرائیل به این اندازه در خطر نبوده است. این نیز در حال بررسی و اختراع مجدد است. بنیان‌گذاری اسرائیل اولین تأسیس در سال 1948 بود، زمانی که وعده رهایی اروپا از بین رفت. برای نسل‌ها به یهودیان اروپا گفته می‌شد که شهروندی آنها را امن می‌کند.

هولوکاست این وعده را شکست، و دولتی که از آن برخاسته بود تقریبا از هیچ ساخته شد: جاده‌ها، مسکن، خطوط برق و بیمارستان‌هایی برای پناهندگانی که از اروپا و خاورمیانه وارد می‌شوند. کمپین سال 1948 «سال سرنوشت» سازمان ملل متحد یهودیان بیش از 150 میلیون دلار از بیش از یک میلیون اهداکننده جمع‌آوری کرد که پس از آن بزرگترین کمپین خصوصی در تاریخ بود. در سال 1950، دیوید بن گوریون و جیکوب بلاستاین از کمیته یهودیان آمریکا معامله‌ای را انجام دادند که روابط را برای چندین دهه تعریف می‌کرد: اسرائیل هیچ ادعایی سیاسی بر یهودیان آمریکایی نخواهد داشت و یهودیان آمریکایی می‌خواستند.

در امور داخلی اسرائیل مداخله نمی‌کردم، اما پول و حمایت سیاسی همچنان ادامه خواهد داشت. این معامله مبتنی بر عقیده قدیمی‌تر صهیونیست‌ها، shlilat hagolah، نفی دیاسپورا بود، که معتقد بود زندگی یهودیان در خارج از اسرائیل شکل کمتری از زندگی یهودی است. یهودیان آمریکایی به عنوان اهدا کنندگان و حامیان و هرگز به عنوان شریک مورد استقبال قرار گرفتند. دومین تأسیس در سال 1967 بود، زمانی که ناتوانی یهودیان در شش روز از بین رفت. سالهای اولیه اسرائیل بر این فرض بود که بقای یهودیان شکننده است و به ترحم دیگران بستگی دارد.

پیروزی آن ترس را به غرور و قدرت تبدیل کرد. اسرائیل احساس خود را دوباره احیا کرد: پوسترهای موشه دایان اتاق خواب کودکان یهودی را تزئین کرد و دولت یهود به مرکز زندگی جهانی یهودیان منتقل شد. اما غرور یک احساس است نه یک صدا. در آن سال، 94 درصد از اسرائیلی‌های مورد بررسی گفتند که یهودیان خارج از کشور باید از دولت حمایت کنند، در حالی که تنها 43 درصد معتقد بودند که باید در مورد امور داخلی آن نظر داشته باشند. سومین تأسیس در سال 1985، زمانی که اقتصاد سوسیالیستی از بین رفت، رخ داد. آرمان شهر پیشگامان پس از سال 1967 شروع به شکستن کرده بود، اما برای مدفون کردن آن، تورم تقریبا 445 درصدی لازم بود.

یک طرح تثبیت دردناک، با کاهش عمیق بودجه، کنترل دستمزدها و قیمت ها و کاهش شدید ارزش، زمینه را برای ملت استارت آپ هموار کرد: تورم به زیر 20 درصد رسید و تولید سرانه در اوایل دهه 1990 حدود 4 درصد در سال رشد می کرد. هفتاد و هشت سال پس از پایان قیمومیت بریتانیا، دولت یهود ۲۳۵ میلیارد دلار ذخایر خارجی داشت که بیشتر از امپراتوری حاکم بر آن بود.

کشوری که با سخاوت دیگران جان سالم به در برده بود، اکنون می توانست به تنهایی بایستد، و نفی دیاسپورا تقریبا کامل به نظر می رسید. با این حال، معامله قدیمی، پول بدون صدا، بیش از نیاز به پول دوام آورد. در سال 2016، پس از سال ها مذاکره، دولت یک فضای نماز کثرت گرایانه در دیوار غربی را تصویب کرد، با شورایی که به رهبران اصلاح طلب و محافظه کار نقشی در اداره آن می داد. در سال 2017، تحت فشار شرکای ائتلاف فوق ارتدوکس خود، این معامله را متوقف کرد و بسیاری از یهودیان آمریکایی احساس کردند که مورد توهین و رها شده اند. صدای اعطا شده می تواند پس گرفته شود.

تغییر شرایط به فاجعه ای نیاز دارد. بنیانگذار چهارم با آنچه در 7 اکتبر درگذشت آغاز می شود: این ایده که دولت به تنهایی می تواند اسرائیلی ها را ایمن نگه دارد. این یورش بیشتر از قتل و آدم ربایی انجام داد. این یک حساب یهودی را مجبور کرد. اسرائیلی‌ها که از ناکامی سازمان در تشخیص تهدید و محافظت از آنها شوکه شده بودند، اعتماد خود را به دولت خود از دست دادند و احساس کردند که دولت عهد خود را برای جلوگیری از کشتار جمعی یهودیان زیر پا گذاشته است. غیرنظامیان به جایی هجوم آوردند که دولت نمی توانست، از جوامع ویران شده در منطقه مرزی غزه و شمال مراقبت می کردند.

انواع جدیدی از بشردوستی پدیدار شد زیرا اسرائیلی ها منتظر اقدام دولت نبودند. در هفته های اول جنگ، آنها صدها میلیون مثقال جمع آوری کردند که بیشتر آن در هدایای کوچک بود و تقریبا نیمی از بزرگسالان اسرائیلی داوطلب شدند. تنها در سال گذشته، کمک کنندگان اسرائیلی 140 میلیون دلار سرمایه گذاری کردند. وقتی با تالی نیر، مدیر عامل 121، یک سازمان غیرانتفاعی شکل دهنده سیاست اجتماعی در اسرائیل ملاقات کردم، او اذعان کرد که یک تغییر دریایی در جامعه اسرائیل اتفاق می افتد. نسل‌های قبل از او زیرساخت‌های اساسی دولت را ساختند: جاده‌ها، ارتش، سیاست آن.

وظیفه نسل او ساختن جامعه است. او گفت که تغییر اجتماعی، موج بعدی صهیونیسم است. اسرائیلی های 8 اکتبر "یهودی جدید" جدید هستند: مدبر و انعطاف پذیر، و از خود مراقبت می کنند. آنها همچنین آموخته اند که پیوند آنها با یهودیان آمریکایی برای آینده هر دوی ما پاک نشدنی و ارزشمند است. معامله بزرگ گذشته در حال مذاکره مجدد است. اسرائیلی ها دیگر دیاسپورا را نفی نمی کنند. آن را در آغوش می گیرند. و یهودیان آمریکای شمالی باید خود را با یک پویایی قدرت جدید در روابط وفق دهند: اسرائیل دیگر نیازی به حامیان ندارد.

به شرکای نیاز دارد. برخی می گویند صحبت از مشارکت زودهنگام است، با شمال و جنوب هنوز در حال بازسازی، اقتصاد تحت فشار جنگ، و ارتشی که به حمایت آمریکا متکی است. اما بقای اسرائیل دیگر به خیریه یهودیان آمریکایی بستگی ندارد و این که چه نوع جامعه ای می شود ممکن است به این بستگی داشته باشد که اسرائیلی ها و یهودیان آمریکایی آن را با هم بسازند یا نه. اکنون کار ما این است: زیرساخت مدنی یک جامعه

که دموکراتیک، کثرت گرایانه و دلسوزانه است. اسرائیلی ها می دانند که به تنهایی نمی توانند آن را بسازند. بسیاری از کسانی را که ملاقات کردم، چیزهایی برای آموختن از بیش از سه قرن و نیم زندگی یهودیان در آمریکا می بینند: نهادهای ما، بشردوستی ما، یهودیت کثرت گرای ما. ما حداقل به همان اندازه باید از آنها در مورد انعطاف پذیری، شجاعت و خدمات بیاموزیم. شراکت خواسته های ناخوشایندی ایجاد می کند و مستلزم امتیازاتی از طرف هر دو طرف است.

یهودیان آمریکایی باید در کنار اسرائیلی ها سرمایه گذاری کنند و نه از طرف آنها، و اجازه دهند اسرائیلی ها اولویت ها را تعیین کنند. هر دو طرف باید فروتنی کنند. ما معلم یکدیگر و شاگرد یکدیگر هستیم. هر دوی ما در مورد آنچه که فکر می کنیم برای آینده یهودیان بهترین است، چیزهای سختی برای گفتن به یکدیگر داریم. در این میان، ما سهامداران مشترکی هستیم، نه اهداکنندگان خاموش و نه منتقدان دور. اولین تأسیس به قوم یهود یک دولت داد. دومی ما را سربلند کرد و سومی به اسرائیل سعادت بخشید.

چهارمی می‌تواند به ما جامعه‌ای ببخشد که شایسته آن وضعیت باشد، و پیوندی بین اقیانوس‌ها که بر اساس انتخاب و نه نیاز بنا شده است. پس از این همه غم و اندوه مشترک، آینده ای که ارزش ساخت بیشتری دارد، آینده ای است که اسرائیلی ها و یهودیان دیاسپورا با هم می سازند. نویسنده، رئیس و مدیر عامل فدراسیون یهودی لس آنجلس است.