چگونه یک زیست شناس تکاملی در حال مبارزه با "ویروس جهش یافته" ضد صهیونیسم است

استفانی اسپیلمن هرگز قصد نداشت دوران حرفه ای خود را صرف مبارزه با ایدئولوژی ضد یهودی کند. او که مدرک دکترا در تکامل مولکولی محاسباتی داشت، سال‌ها صرف انتشار بیش از 30 مقاله با داوری در بیوانفورماتیک کرد که بر مدل‌سازی آماری چگونگی تکامل توالی‌های DNA و پروتئین متمرکز بودند.

تز بنیادی او این است که ضد صهیونیسم یک اختلاف نظر سیاسی انتزاعی نیست، بلکه یک سیستم تعصب انطباق‌پذیر و مخرب است که برای تناسب با محیط خود تغییر می‌کند. اسپیلمن گفت: «البته من یک زیست‌شناس تکاملی هستم. "بنابراین هرکسی که به صحبت‌های من بیاید، کمی در مورد تکامل صحبت خواهد کرد. من با مفهوم خاخام جاناتان ساکس در مورد ویروس جهش‌یافته موافق هستم... این همان ویروس است، اما به روش دیگری به شما حمله می‌کند.

بنابراین ما باید به روشی متفاوت به آن پاسخ دهیم.» اسپیلمن در صحبت با The Jerusalem Post گفت که جامعه یهودی به جای دفاع بی پایان از اسرائیل در برابر حملات بدبینانه، باید استراتژی خود را به طور کامل تغییر دهد. دوران دفاع از معایب اسرائیل باید پایان یابد؛ افشای ضد صهیونیسم به عنوان یک ایدئولوژی مخرب در ژوئیه باید آغاز شود. بیداری آنها را در 7 اکتبر 2023 دنبال کنید، نقطه عطف اسپیلمن بیش از یک دهه قبل از آن در طول عملیات لبه محافظ رخ داد. «ما عبارت "یهودی 8 اکتبر" را شنیده ایم. من خودم را یک O نمی دانم.

او تأمل کرد: "اگر چیزی باشد، من همیشه این ارتباط قوی را داشته ام، اما خود را یک یهودی ژوئیه 2014 می نامم." در طول جنگ غزه در سال 2014، اشپیلمن شاهد یک تغییر وحشتناک در گفتمان عمومی بود. با پخش درباره اسرائیل، سال‌ها تلاش کردم تا بحث و جدل کنم، اما هرگز خارج از حباب خود پیشرفت نکردم.» همزمان، سیاست هویت در آمریکا اوج گرفت، که با شعارهایی مانند «از فرگوسن تا فلسطین» مشخص شد که خشونت پلیس داخلی را با پلیس پل زد.

درگیری خاورمیانه - همگرایی که اسپیلمن با هشدار فزاینده آن را تماشا کرد. وقتی حماس در 7 اکتبر 2023 به اسرائیل حمله کرد، سال‌ها لفاظی‌های ضدصهیونیستی ساخته فورا ظاهر شد. اما شدیدترین درد اسپیلمن از درون حلقه شخصی او بود. آن روز، یکی از اعضای نزدیک خانواده تصویری در اینستاگرام منتشر کرد که مم مپ ناپدید شدن نقشه را با پرچم‌های فلسطین و زیرنویس «فلسطین آزاد» نشان می‌داد.

و گفتم: چگونه می توانم با یک فرد واقعی که می شناسم و دوستش دارم، که قلبش در جای درستی است، اما به شدت اطلاعات نادرست دارد و نمی داند تحت تأثیر این تبلیغات قرار گرفته است، گفتگوی واقعی داشته باشم؟ غرق شدن در تاریخ و زیربنای ضد صهیونیسم.

چیزی که او کشف کرد او را شوکه کرد، نه به دلیل پیچیدگی آن، بلکه به دلیل حذف کامل آن از جریان اصلی آموزش یهودی. او گفت: «تکه کننده بود که چگونه این هرگز بخشی از آموزش یهودی من، تاریخ ضد صهیونیسم به عنوان یک جنبش به خودی خود نبود. "یهود ستیزی" نسبتا مدرن است، در اواخر قرن نوزدهم رایج شد، در حالی که اصطلاحات تاریخی برای این پدیده بسیار مستقیم تر بودند، مانند "Judenhaß"، "یهود-نفرت"، یا "یهود طعمه دادن"

از آنجایی که بحث‌های مدرن هزاره‌ها خصومت را در قالب یک چتر یهودی‌ستیزی فرو می‌ریزد، که مردم عادی آن را به شدت با اردوگاه‌های کار اجباری نازی‌ها مرتبط می‌دانند، ضد صهیونیسم معاصر به راحتی پشت این ادعا پنهان می‌شود که صرفا مخالفت سیاسی است تا ادامه تعصب.» برای قرار دادن آنچه در حال تجربه هستیم و نحوه هدایت آن. تنها استعاره ای که داریم آلمان، 1930 است.

هولوکاست یکی از بدترین اتفاقاتی است که تا به حال برای یهودیان رخ داده است، اما بسیاری از اتفاقات بد دیگر نیز رخ داده است. فقط به این دلیل که چیزی بدترین چیز نیست، به این معنی نیست که خوش خیم است یا به طور استثنایی خطرناک نبوده است.» اسپیلمن به سوابق تاریخی که آینه محیط امروزی است، مانند Yevsektsiya، بخش یهودی حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی در اوایل قرن بیستم، اشاره کرد. در اوایل قرن بیستم، در درون آموزش مذهبی، فعالیت های مذهبی یهودی، برچیده کردن یهودیان، فعالیت های مذهبی، آموزش دینی، و از بین بردن فعالیت های مذهبی یهودیان انجام شد. Yevsektsiya نشان داد که چگونه خود یهودیان می توانند اهرم فشار باشند

اسپیلمن گفت: "دو سال پیش، برای اولین بار از طریق شخصی در کنیسه ام درباره یوفسکتسیا، که در عمرم هرگز درباره آن نشنیده بودم، یاد گرفتم." بسیاری از یهودیان بودند که این اتهام را به تخریب جوامع یهودی هدایت کردند.» این خصومت در جامعه یهودی نسبت به سایر یهودیان جدید نیست.

ضد صهیونیسم، مانند سایر اشکال تعصب، فقط فردی نیست که دور هم بنشیند و بگوید «من از صهیونیست‌ها متنفرم.» این یک ساختار سیستماتیک است که زیر بنای جامعه است.» ارزیابی نتایج: ضد صهیونیسم در مقابل همزیستی، به گفته اشپیلمن، امروز مانع اصلی در پرداختن به ضد صهیونیسم، تعریف بی‌پایان، ضد انسان‌گرایی و ضدیت با لجن‌زدایی است. آیا آنها صرفا مخالفت های سیاسی خشن هستند؟

او به جای گرفتار شدن در اصطلاحات، از ارزیابی ضدصهیونیسم با نتایج واقعی آن حمایت می کند. اسپیلمن توضیح داد: «وقتی می خواهیم چیزی را که در دنیای واقعی وجود دارد بفهمیم، به آنچه انجام می دهد نگاه می کنیم. "ضد صهیونیسم چه نتایجی داشته است؟ چه نتایجی به بار نیاورده است؟ اگر به قرن بیستم و امروز نگاه کنید، ضد صهیونیسم به طور مداوم یک نتیجه دارد: پاکسازی، آزار و اذیت، پاکسازی قومی، و کشتار یهودیان، طرد کامل اجتماعی و حرفه ای یهودیان، و نابودی زندگی آزادانه و آزادانه یهودیان."

انتقاد سیاسی مشروع و خصومت حذف گرایانه. اسپیلمن گفت: «نقد کاری است که وقتی می خواهید چیزی بهبود یابد انجام می دهید. "اگر من بگویم "فکر می‌کنم می‌توانستید در آن جلسه کار بهتری انجام دهید"، این بازخورد است. اگر بگویم "من می‌خواهم بمیرم"، حذف‌گرایانه است. این نوعی انتقاد نیست." اسپیلمن استدلال کرد که ضد صهیونیسم نه تنها برای زندگی یهودیان مخرب است، بلکه برای فلسطینیان نیز مضر است.

او با تکیه بر داوطلبانه جوانان خود در یافا برای ایجاد همزیستی بین کودکان یهودی و عرب، همزیستی واقعی را با ماهیت مجموع صفر فعالیت ضدصهیونیستی مدرن مقایسه کرد. اسپیلمن گفت: «لازم نیست برای حمایت از آزادی ها و حقوق فلسطینیان ضدصهیونیست باشید؛ اینها نباید دست به دست هم بدهند». در واقع، شما با ضدصهیونیسم بودن، فلسطینی ها را در موقعیت بسیار بدتری قرار می دهید.» ببینید جنبش ضد صهیونیستی چه کسانی را جشن می گیرد. آنها برای یحیی سینوار، قصاب غزه که نام خود را با کشتار فلسطینی ها بر سر زبان ها انداخت، بیداری می کنند.

آنها صداهای فلسطینی ها را که از آینده ای مرفه و همزیستی مسالمت آمیز حمایت می کنند، رد کرده و خاموش می کنند. ضد صهیونیسم به عنوان یک ایدئولوژی فعالانه با همزیستی مخالف است.» اسپیلمن همچنین بر نقاط کور انتخابی در راهپیمایی‌های عمومی تأکید کرد. در شارلوتزویل در سال 2017 در راهپیمایی اتحاد راست، «هرکس در آن راهپیمایی با نئونازی‌ها شعار می‌دادند «یهودیان نباید جایگزین ما شوند»، به درستی احساس می‌کردیم که او به عنوان مردمی شناخته می‌شود. پیوستن به راهپیمایی‌هایی که شرکت‌کنندگان پرچم‌های حماس، حزب‌الله یا حوثی‌ها را حمل می‌کنند بسیار خوب است.

به نظر می‌رسد هیچ‌کس برای پیوستن به راهپیمایی‌ها با افراط‌گرایان در سطح داعش مشکلی ندارد، و این نقطه کور باید افشا شود.» استاندارد دوگانه منابع انسانی در محل کار و آسیب‌های اجتماعی یکی دیگر از حوزه‌های کلیدی که اسپیلمن هدف آن قرار می‌دهد این است که چگونه نهادهای جریان اصلی، به‌ویژه بخش‌های منابع انسانی شرکت‌ها، با آزار و اذیت ضد صهیونیستی در مقایسه با سایر اشکال سخنان نفرت‌انگیز برخورد می‌کنند. برای رفتن به بخش منابع انسانی مشکلی ندارم... عواقبی در پی خواهد داشت. اشپیلمن مشاهده کرد.

اما اگر کسی به من می‌گفت: «چرا از کشتن کودکان حمایت می‌کنی؟» و من به بخش منابع انسانی خود می‌رفتم، آنها می‌گفتند، «خب، باید سیاست را بفهمی؛ هرکسی حق دارد نظرات خود را داشته باشد.» خطرات زیادی وجود خواهد داشت و اقدامات زیادی انجام نمی‌شود. عبور از فشار روانی شدید

در مواجهه با تهدید انزوای اجتماعی، دوستی های از دست رفته یا انتقام گیری حرفه ای، بسیاری در نهایت خصومت ضد صهیونیستی را صرفا برای محافظت از خود و حفظ حلقه های اجتماعی خود توجیه می کنند. اسپیلمن توضیح داد: «ما مکانیسم های مقابله روانی جالبی داریم. هنگامی که امروز با ضد صهیونیسم مواجه می شویم، سعی می کنیم آن را به عنوان راهی برای احساس امنیت، به عنوان راهی برای مدیریت بار آسیب های خود، منطقی کنیم.» او خاطرنشان کرد، در محیط های اجتماعی و حرفه ای مترقی، «صهیونیسم» به طور فزاینده ای به عنوان یک توهین به سلاح تبدیل شده است و فشار شدیدی برای رد این اصطلاح ایجاد می کند.

خوب شما از نسل کشی حمایت می کنید. مردم شما را قاتل بچه خطاب خواهند کرد.» اسپیلمن گفت: «این از نظر روانی بسیار دردناک است و بسیاری از مردم به تنهایی این کار را انجام نمی دهند. بنابراین آنها برای مدیریت آن درگیر ناهماهنگی شناختی می‌شوند.» به جای تلاش برای تبدیل هر منتقد معمولی به یک صهیونیست سرسخت، «افشا کردن آنتی‌صهیونیسم اکنون» به دنبال تجهیز مردم عادی به زبان، اعتماد به نفس و استراتژی‌های مکالمه‌ای است که برای به چالش کشیدن مقدمات ضدصهیونیستی در زندگی روزمره، چه در یک جلسه PTA، چه در یک دفتر PTA، مورد نیاز است.

میز شام. اسپیلمن تصریح کرد: «از موضع سازمان ما، نیازی به صهیونیست بودن شما نداریم. ما فقط به شما نیاز داریم که علیه ضد صهیونیسم باشید. من سعی نمی کنم شما را به صهیونیسم تبدیل کنم؛ من سعی می کنم شما را متقاعد کنم که چیزی کمی در مورد جنبش ضد صهیونیستی وجود دارد و این یک مشکل است. اسپیلمن ادامه داد: "ما برای مدت طولانی طعمه را گرفته ایم."

این برای ما واقعا خوب است، اما به هیچ وجه سوزن را تکان نمی دهد، زیرا شخصی که با او صحبت می کنیم در یک جهان واقعی و احساسی کاملا متفاوت عمل می کند. با پذیرش این فرض که اسرائیل نیاز به دفاع دارد، ما این اتهام را تایید می‌کنیم.» رویکرد اسپیلمن بر تغییر پویایی قدرت در تعامل متمرکز است. آیا می دانید ضد صهیونیسم چیست؟ می‌دانی این مفهوم از کجا می‌آید؟» او پیشنهاد کرد: «ناگهان، آنها باید به جای شما به چیزی پاسخ دهند.

قرار نیست در یک مکالمه نظر کسی را عوض کنید، اما یک بذر می کارید. شما در جهان بینی آنها شکاف ایجاد می کنید.» برای عملیاتی کردن این رویکرد، اسپیلمن با تیم داوطلب خود، که شامل مشاور دانشگاهی آنها، پروفسور اندرو پسین، مؤسس مؤسسه مطالعات انتقادی ضد صهیونیسم است، در حال ساخت یک بسته ابزار جامع است.

این شامل کیت‌های گفتگوی اجتماعی قابل دانلود، ماژول‌های آموزشی محلی، و یک ابزار آموزشی مبتنی بر هوش مصنوعی به نام Azaryah است. Azaryah به کاربران اجازه می‌دهد تا به صورت تعاملی با یک هوش مصنوعی آموزش‌دیده درباره تاریخ، لفاظی، و شعارهای ضد صهیونیسم چت کنند. می‌توانید درباره تاریخ ضد صهیونیسم، نحوه عملکرد آن به‌عنوان یک ایدئولوژی با آن چت کنید و درباره نحوه انجام مکالمات استراتژیک، تعیین مرزها یا تعیین اینکه آیا در یک گفتگوی امن هستید، بازخورد دریافت کنید.

این امر یادگیری را دموکراتیک می‌کند تا مردم بتوانند با این اطلاعات در برنامه زمانی خود درگیر شوند.» سلب مجوز اجتماعی: یک کمپین استراتژیک که در منطقه فیلادلفیا، منطقه‌ای که اصطکاک سیاسی حاد بر سر فعالیت‌های ضد اسرائیلی را تجربه می‌کند، فعالیت می‌کند، تلاش اسپیلمن به‌عنوان یک استارت‌آپ مردمی در حال گسترش است.

Expose Antizionism Now که در حال حاضر توسط داوطلبان متعهد اداره می شود، به دنبال بودجه اولیه و حمایت اهداکنندگان برای گسترش عملیات خود و استقرار Azaryah در مقیاس است. برای اسپیلمن، نبرد علیه ضد صهیونیسم مستلزم کناره گیری از خشم رسانه ای سطحی و تمرکز بر تغییرات فرهنگی طولانی مدت است. Whack-A-Mole با هر داستانی که در هفته اد شیران وجود دارد، باید روی آنچه که ضدصهیونیسم واقعا به مردم امروز می دهد تمرکز کنیم.

این به آنها یک جامعه اجتماعی، احساس درستی و دسترسی به فضاهای نخبگان می دهد. زمان زیادی طول می کشد تا آن را شکست دهیم، اما ما باید شروع به شکست دادن آن کنیم.» او برای کسانی که در مواجهه مستقیم با فعالیت های ضد صهیونیستی مردد هستند، تشابه تاریخی آشکاری ارائه می دهد. موضع اخلاقی اما ما در گذشته نشان داده ایم که کوکلوکس کلان یک موضع اخلاقی نیست. ما هم می توانیم این کار را انجام دهیم.

ما این توانایی را داریم.» حذف این پوشش اجتماعی همچنان هدف نهایی است. «ما به واقعیتی نیاز داریم که در آن هیچ مجوز اجتماعی و قطعا هیچ مزیت اجتماعی برای ضدصهیونیسم وجود نداشته باشد.» «نتایج ضد صهیونیسم آزادی برای فلسطینیان نیست. نتایج آن نابودی جوامع یهودی است. زمان آن رسیده است که به روشی عمدی، عمدی و استراتژیک شروع به شکست دادن آن کنیم.