گری کاسپاروف استاد شطرنج می گوید اسرائیل در انتخابات بین «دموکراسی سکولار یا تئوکراسی» انتخاب می کند.

زمانی که اسرائیلی‌ها در 27 اکتبر به رای دادن بروند، فقط دولت بعدی را انتخاب نمی‌کنند. گری کاسپاروف، استاد بزرگ شطرنج، فعال سیاسی و نویسنده روسی، در مقاله ای برای نیویورک تایمز که روز پنجشنبه منتشر شد، نوشت: آنها تصمیم خواهند گرفت که آیا اسرائیل به یک "دموکراسی عبری سکولار، یا یک حکومت مذهبی سفت و سخت و خاخام" تبدیل شود. سکولار، کاسپاروف، که پدرش یهودی بود، استدلال کرد.

جنگ داخلی کاسپاروف گفت: «انتخابات اسرائیل در 27 اکتبر راه بی‌خونی برای خروج از این باتلاق ارائه می‌کند.» کاسپاروف گفت: «دموکراسی‌ها بر اساس سازش ساخته می‌شوند. اما گاهی اوقات یک سازش می‌تواند خطرناک شود.» بزرگ شدن در اتحاد جماهیر شوروی دیدگاه کاسپاروف را نسبت به دموکراسی اسرائیل شکل داد. او توضیح داد که تربیت او در اتحاد جماهیر شوروی باعث شکل‌گیری درک او از دکراسی آمریکا و اسرائیل شد.

من این پویایی را در دو دموکراسی که از نزدیک با آنها همذات پنداری می کنم، می بینم: ایالات متحده و اسرائیل.» کاسپاروف نوشت: «به عنوان یک جوان شوروی با پدری یهودی، بزرگ شدم تا به حامی سرسخت اسرائیل تبدیل شوم، پایگاهی از لیبرالیسم که توسط کشورهای عربی غیرلیبرال و تحت حمایت مسکو احاطه شده بود. من همچنین به دنبال درک بافتی از ایالات متحده و اسرائیل بودم."اسرائیل با یک نقطه شکست مواجه است، خطر گسست دائمی" من خیلی زود فهمیدم که ایالات متحده به نقطه شکست رسیده است.

84 سال پس از استقلال بنیانگذاران آمریکا شامل مردانی بودند که برده داشتند و مردانی که نداشتند. آنها نمی توانستند هم اتحادیه را ماما کنند و هم «نهاد عجیب و غریب» را به چالش بکشند. این تولد ایالات متحده را تضمین کرد، اما ملت جوان را با رنجی نفرین کرد که تقریبا باعث گسست دائمی شد." کاسپاروف معتقد است که اسرائیل نیز با این مصیبت و خطر گسست دائمی روبرو است. به جای اینکه موضوع تفرقه افکنی برده داری باشد، موضوع تفرقه افکنی که کاسپاروف می گوید اسرائیل را در این چهارراه قرار داده است.

او در نیویورک تایمز توضیح داد که «البته هیچ معادل اخلاقی بین حریدیم ها، همانطور که در اسرائیل به ارتدوکس های افراطی گفته می شود، و صاحبان برده وجود ندارد.» او از توافق اولیه دیوید بن گوریون، نخست وزیر وقت، با حریدیم ها به عنوان چیزی که انشعاب فوق الذکر را به حرکت درآورد، یاد می کند. در سال 1948 بن گوریون قرارداد موقتی را با دانشجویان Haredi Yeshiva تصویب کرد که به 400 نفر از خدمت سربازی برای مطالعه تورات معاف شدند.

امروز، بیش از 50,000 نفر برای مطالعه تورات از پیش نویس ارتش اسراییل فرار می کنند.» کاسپاروف گفت: این پیمان فرزندان آنها را تسخیر کرد و امروز توسط یک راست افراطی ملی گرا و یک نخست وزیر بی وجدان که مایل به تغییر قانون برای ماندن در قدرت است، حمایت می شود. کاسپاروف گفت: اسرائیلی‌های نسل بن گوریون ممکن است نوع پایه‌ای را که می‌گذارند درک نکرده باشند.

آنها ممکن است تصور کنند که صرفا به چند صد مرد جوان معافیت‌های پیش‌نویس می‌دهند. بسیاری از بنیان‌گذاران آمریکایی به طور مشابه انتظار داشتند برده‌داری در طول زمان از بین برود.» «در عوض، برده‌داری پس از سال 1776 به‌طور قابل‌توجهی گسترش یافت، درست همانطور که نفوذ مذهبی در اسرائیل در دهه‌های بعد از 1948 منفجر شد. در غزه." پیش نویس حریدی تنها راهی نیست که کاسپاروف فکر می کند نفوذ مذهبی برای اسرائیل مفسده است.

او استدلال می‌کند که قدرت آنها بر قوانین اسرائیل، از ازدواج، طلاق، و تشییع جنازه گرفته تا حمل‌ونقل و خدمات عمومی در شبات، برای میلیون‌ها اسرائیلی که شبات را رعایت نمی‌کنند، "سمی" و ناعادلانه است." NYT.

اینگونه است که حریدیم ها به شرکای و حامیان ضروری ائتلاف راست افراطی نخست وزیر بنیامین نتانیاهو تبدیل شده اند.» رابطه نتانیاهو با حریدیم ها در کنست «بدون افراطی ارتدوکس، بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر، از بسیاری از تلاش های خودکامه، «آقایان، و به همین ترتیب» حمایت نمی کرد. ارتدوکس های افراطی وضعیت محافظت شده خود را از دست خواهند داد.» علیرغم اظهارات وی مبنی بر اینکه اسرائیل بین دموکراسی سکولار یا تئوکراسی سفت و سخت انتخاب می کند، کاسپاروف افزود که نمی خواهد دین و فرهنگ سرکوب شود.

وقتی در اتحاد جماهیر شوروی بزرگ می‌شدم، اراذل کمونیست بی‌خدایی را تحمیل می‌کردند و فرهنگ یهودی را سرکوب می‌کردند. این چیزی نیست که من برای اسرائیل می‌خواهم." 27 راهی بدون خون برای خروج از این باتلاق ارائه می دهد.