125 سال از «بودنبروکز» توماس مان

چه کسی در ابتدا آن را تصور می کرد؟ مردی 26 ساله بدون دیپلم دبیرستان، اما بسیار جاه طلب، کتابی دو پوندی با لحنی مالیخولیایی می نویسد. ناشر او در ابتدا پاسخ داد: «من دقیقا خوشحال نیستم. اما او به هر حال این رمان را بیشتر از سر حسن نیت تا اعتقاد به انتشار پایان داد. و بقیه اش تاریخ است.

برای بسیاری، بودنبروکز توماس مان را رمان اجتماعی آلمانی می دانند. این در واقع یک کلاسیک است و جایزه نوبل ادبیات را در سال 1929 به دست آورد. شهرت جهانی، پرفروش‌ترین کتاب بین‌المللی است و برای بسیاری از دانشجویان آلمانی نیاز به مطالعه دارد. هرکسی که از توماس مان نام می برد در همان نفس به بودنبروکز فکر می کند. چرا اینطور است؟

آیا توضیح در پیوندهای اتوبیوگرافیک بین اثر و نویسنده نهفته است؟

توماس مان در لوبک در خانواده ای بازرگان به دنیا آمد، اما آرمان های هنری او در جریان اصلی طبقه متوسط ​​به خوبی نمی گنجید. این مبارزه الهام بخش اولین کار مان شد. ناتوانی این غیرقانونی حساس در ادامه تجارت قدیمی خانواده پس از مرگ پدرش مورد استشمام و تمسخر قرار گرفت.

برای مشاهده این ویدیو لطفا جاوا اسکریپت را فعال کنید و به مرورگر وب که از ویدیوی HTML5 پشتیبانی می کند ارتقا دهید.

منعکس کننده موقعیت شخصیت رمانش، هانو، زندگی ممتازی در خانواده ای ثروتمند داشت، اما خانواده ای که در خطر فروپاشی بود. رمان نویس مشتاق همچنین باید در برابر ناامید کردن انتظارات دیگران مقاومت می کرد. او مجبور شد از رویای زندگی هنری خود دفاع کند. با این حال، به همان اندازه که از زندگی واقعی الهام می‌گرفت، به زور این جزئیات زندگی‌نامه را تغییر داد تا نشان ادبی منحصربه‌فرد خود را بر نوشته‌هایش بگذارد.

اما آیا این واقعا با توجه به افرادی که تصمیم می‌گیرند بین زندگی نویسنده و اثرش تمایز قائل نشوند، اهمیت دارد؟ حتی با وجود اینکه نام «لوبک» در رمان دیده نمی‌شود، پس از انتشار بودنبروکز در سال 1901، شهروندان آنجا احساس می‌کردند که مورد توهین قرار گرفته‌اند.

این احتمالا در این واقعیت نهفته است که تصویری که نویسنده به تصویر کشیده است، یکی از شهرهای بت‌نشین شمال آلمان نبود، بلکه یکی از مکان‌هایی بود که در ترکیب سنت با مدرنیته مشکل داشت.

این تناقض در هر یک از چهره های رمان نیز دیده می شود. هیچ چیز مثل ظاهرش نیست مان اساس این شک و تردید را از همان ابتدا، در صحنه‌ای که در یک پنج‌شنبه بسیار معمولی در اکتبر 1835 اتفاق می‌افتد، پایه‌ریزی می‌کند. خانواده بودنبروک برای ناهار معمولی خود دور هم جمع می‌شوند.

«آنجا همه روی صندلی‌های سنگین و پشت بلند نشسته بودند، غذای سنگین خوب را از بشقاب‌های نقره‌ای خوب می‌خوردند، شراب‌های تنومند می‌نوشیدند و نظرات خود را آزادانه در مورد همه موضوعات بیان می‌کردند. وقتی شروع به صحبت کردن در مغازه‌ها کردند، ناخودآگاه بیشتر و بیشتر به گویش می‌رفتند، و از اصطلاحات ناشیانه اما راحت استفاده می‌کردند که به نظر می‌رسید آسان‌تر به آنها تجسم می‌داد.

حتی گاهی اوقات برای مسخره کردن خود و یکدیگر از تلفظی بیش از حد ترسیم شده استفاده می کردند و از عبارات بریده شده و مصوت های اغراق آمیز خود با همان دلچسبی که غذا می کردند لذت می بردند.

رهبر شرکت خانوادگی، یوهان بودنبروک بزرگ، و همسرش، پسر و مشاورش ژان، همراه با خانواده اش در آنجا نشسته اند. نوه ها نیز آنجا هستند: تونی رویاپرداز، مسیحی شورشی نزاعگر، و توماس، بزرگترین نوه.

این توماس است که قرار است بعدا بدون توجه به هزینه، مسئولیت ادامه سنت خانواده را بر عهده بگیرد. مان کار روایی خود را از این خانواده اصلی و سپس در چندین نسل شروع می‌کند.

اما ظواهر در خانواده فریبنده است. خواننده احساس می کند که همه چیز به سمت سقوط پیش می رود. خانه جدید از خانواده ای گرفته شده است که زمانی به اندازه بودنبروک ها مشهور بودند، اما با ویرانی مالی مواجه شدند و مجبور به ترک آن شدند.

هدف یوهان و خانواده اش این است که بهتر از آن استفاده کنند. آنها در مورد آنچه از نظر اقتصادی خواسته می شود تصمیم می گیرند، اما شکست می خورند - از نظر مالی، بین فردی و ذهنی.

تونی و توماس در نهایت عاشق افرادی می شوند که مناسب جایگاه اجتماعی آنها نیست، اما شهامت ایستادگی در مقابل والدین خود را ندارند. آنها وارد ازدواج های راحت می شوند، اما این شراکت ها هستند که به طرز متناقضی فاجعه را به راه می اندازند.

توماس مان از دوران کودکی تحت تأثیر تصور بدبینانه شوپنهاور از اراده به عنوان یک نیروی کور در جهان قرار گرفت. بنابراین، برای بودنبروک ها نیز راه گریزی وجود ندارد. آنها از احساسات و اخلاق صحبت می کنند، اما این پول و اقتصاد است که کشتی را هدایت می کند. به نظر می رسد شکست، زوال و حتی مرگ تنها نتیجه قابل دوام باشد.

مان همچنین این ناامیدی را به شیوه‌ای سبک‌شناسانه، با تکرار مداوم کل قسمت‌ها کلمه به کلمه، یا برانگیختن نقوشی مانند ثبت خانواده یا املاک در تمام اشکال مختلفشان، نشانه می‌گیرد.

گستره این مرگ از نظر زبانی شکل گرفته و اغراق آمیز به نظر می رسد. بودنبروک ها، این خانواده مفتخر آلمانی شمالی، در واقع به زبان بومی پر از عبارات فرانسوی توخالی صحبت می کنند. "Je, den Düwel ook, c'est la question, ma très chère demoiselle!"

خدمتکاران حقیر، اجباری و دمی‌موند: همگی به زبان کوچه و خیابان صحبت می‌کنند، خام و صیقل‌نشده. توماس مان این انبوه صداها را در قرن نوزدهم به شیوه‌ای فاضل‌آمیز به تصویری از جامعه درآورد. بداخلاقی از سوی بودنبروک‌ها به‌عنوان یادگاری از زمان طولانی از دست رفته ظاهر می‌شود. این نمادی از ناتوانی آنها در انطباق با تغییر و ایمان خود به پیشرفت است.

با این حال، این واقعیت که این اثر گسترده که چندین نسل را در بر می گیرد، با افراط زیبایی شناختی سنگین نمی شود، صرفا به دلیل درخشش مان به عنوان نویسنده است. او قادر است هر یک از شخصیت های متعدد خود را با کلمات زنده کند. زندگی پر از پیچیدگی، تناقض و ابهام. برخی از این شخصیت ها صفحه خواننده را برای صفحه همراهی می کنند. دیگران فقط به طور خلاصه ظاهر می شوند.

و با این حال، انسان شروع به تفکر می کند که چگونه شخصی مانند گرونلیچ می تواند تبدیل به یک شوهر بداخلاق و بی وجدان شود و خود را گرفتار می کند که می خواهد هانو ترسو را از هنرستان موسیقی بدرقه کند و به او فریاد بزند: "برو خودت را به زندگی پرت کن! تو شکست خورده نیستی." دقیقا همین همدلی است که انسان را به خواندن در طول شب ترغیب می‌کند و باعث می‌شود که تمام جملات پیچیده و انحرافات فلسفی را بخندد.

توماس مان: بودنبروکز، کلاسیک قدیمی / خانه تصادفی پنگوئن، (عنوان آلمانی: بودنبروکز، 1901). ترجمه انگلیسی: John E. Woods

توماس مان در سال 1875 در یک خانواده تجاری ممتاز لوبک متولد شد. او در سال 1955 در زوریخ سوئیس درگذشت. نویسنده زمانی درباره خود نوشت: "من یک شهروند، یک شهروند، یک کودک و یک نوه جامعه بورژوازی آلمان هستم." مان در سال 1929 جایزه نوبل ادبیات را برای اولین رمانش با نام بودنبروکز دریافت کرد. او همچنین جوایز و افتخارات متعدد دیگری را برای کارهای گسترده خود به دست آورد، از جمله مرگ در ونیز (1911)، کوه جادویی (1924)، و چهار شناسی جوزف و برادرانش (1933-1943). او در سال 1933 به سوئیس و در سال 1938 به ایالات متحده مهاجرت کرد.

از آنجا، او تفسیرهای رادیویی معروف خود را ساخت که در آن علیه نازی ها تحریک می کرد. او در سال 1952 به سوئیس بازگشت.

این مقاله برای اولین بار به عنوان بخشی از مجموعه 100 کتاب آلمانی که باید بخوانید منتشر شد.