Hauntology بررسی می کند که چگونه آنچه در گذشته اتفاق افتاده است - و چه چیزی رخ نداده است - به حال اطلاع می دهد

ویرایش شده توسط گابی کلارک، بررسی توسط اندرو زینین

این مقاله با توجه به روند و سیاست‌های ویرایشی Science X بررسی شده است. ویراستاران ضمن اطمینان از اعتبار محتوا، ویژگی های زیر را برجسته کرده اند:

شبح آور یک پدیده بسیار محبوب در فرهنگ بریتانیا است که در چیزی که اکنون به نظر می رسد جشن یک ماهه هالووین، سنت غنی سینمای ترسناک و علاقه فزاینده به چیزهای عجیب و غریب نشان داده شده است. اما تظاهرات دیگری از تسخیر وجود دارد.

در دانشگاه یورک سنت جان، گروه تحقیقاتی Hauntology and Spectrality راه‌هایی را بررسی می‌کند که در آن گذشته به شکل‌گیری ادبیات، فیلم و تمام جنبه‌های دیگر فرهنگ معاصر و زندگی روزمره ادامه می‌دهد.

گروه ما با تکیه بر فلسفه، نظریه فرهنگی، مطالعات رسانه‌ای، ادبیات، مراقبت‌های بهداشتی و جامعه‌شناسی بررسی می‌کند که چگونه آثاری از آنچه ممکن است فکر کنیم ناپدید شده است اغلب به روش‌های ظریف و غیرمنتظره وجود دارد. کار ما به ارواح مربوط می‌شود، نه به معنای متعارف ماوراء طبیعی، بلکه بیشتر به این پرسش گسترده‌تر مربوط می‌شود که چگونه غیبت می‌تواند حضوری قدرتمند داشته باشد.

در مرکز تحقیقات ما مفهوم خالی شناسی است، اصطلاحی که فیلسوف فرانسوی ژاک دریدا در اشباح مارکس (1993) معرفی کرد. Hauntology این فرض را به چالش می کشد که می توان گذشته را به طور کامل پشت سر گذاشت. در عوض، نشان می‌دهد که تاریخ‌ها، خاطرات، ایده‌ها و احتمالات محقق نشده در زمان حال باقی مانده‌اند و تجربه معاصر را شکل می‌دهند.

مفهوم طیف‌گرایی ارتباط نزدیکی دارد که راه‌هایی را بررسی می‌کند که در آن افراد غایب، مکان‌ها، فرهنگ‌ها و آینده‌ها همچنان خود را احساس می‌کنند – چیزی که اوری گوردون جامعه‌شناس آن را به عنوان Ghostly Maters (1997) توصیف کرد.

اشباح، از این نظر، لزوما موجودات ماوراء الطبیعه نیستند، بلکه آثار چیزهایی هستند که از ناپدید شدن کامل خودداری می کنند. این همان چیزی است که مارک فیشر، منتقد بسیار تأثیرگذار، در کتابش «عجیب و وهم‌آور» (2016) به عنوان «شکست در غیاب یا شکست حضور» توصیف می‌کند.

در طول دو دهه گذشته، طبیعت‌شناسی و طیف‌شناسی به طور فزاینده‌ای در فرهنگ دانشگاهی و عامه تأثیرگذار بوده‌اند. محققان این مفاهیم را برای موضوعات متنوعی مانند ادبیات، معماری، سیاست، میراث، فناوری، جرم شناسی، منظره، عکاسی و رسانه ها به کار می برند.

در همان زمان، علاقه عمومی گسترده تر به موضوعات نوستالژی، حافظه، فولکلور و فقدان فرهنگی به طور قابل توجهی افزایش یافته است، همانطور که از تعداد رویدادها در سراسر کشور، از جمله گفتگوهای عمومی در مورد تاریخ وحشت عامیانه و گروه کتابخوانی انجمن Hauntologists خود یورک، مشخص است.

از تجدید علاقه به وحشت عامیانه و تاریخ های فراموش شده تا بحث های معاصر درباره نوستالژی و میراث، بسیاری از پدیده های فرهنگی را می توان به عنوان پاسخی به تداوم گذشته در زمان حال درک کرد.

این گروه تحقیقاتی به بررسی این موضوع می پردازد که چگونه این پویایی های خالی از سکنه در طیف وسیعی از زمینه های فرهنگی عمل می کنند. ما به ویژه به مسائل مربوط به حافظه، مکان و هویت علاقه مندیم.

چگونه مناظر آثار زندگی و تاریخ قبلی را حفظ می کنند؟ چرا ساختمان ها، اشیاء یا اشکال فرهنگی خاص چنین احساسات قدرتمندی از حضور و غیاب را برمی انگیزند؟ چگونه جوامع آنچه را که از دست رفته است به خاطر می آورند و چگونه آن خاطرات به شکل دادن به هویت های جمعی ادامه می دهند؟ این سوالات در قلب رویکرد بین رشته ای ما قرار دارند.

بریتانیا زمینه غنی ویژه ای را برای این کار فراهم می کند. این ملتی است که با لایه های تاریخی مشخص می شود. این کشوری است که جاده های رومی، کلیساهای قرون وسطایی، خرابه های صنعتی و تحولات معاصر در همان فضاها همزیستی دارند. از این منظر، گذشته به عنوان چیزی دور تجربه نمی شود، بلکه چیزی است که در زندگی روزمره گنجانده شده است.

Hauntology یک چارچوب ارزشمند برای درک این برخوردها بین زمان ها و تاریخ های مختلف ارائه می دهد. اغلب گذشته ما را از مکان بسیار نزدیک تری آزار می دهد، چیزی که ما در رابطه با تجدید علاقه به وحشت عامیانه و علاقه در دهه های 1970 و 1980 به عنوان یک مکان تولید فرهنگی بررسی کردیم.

افرادی که دوران کودکی را در سه دهه آخر قرن بیستم تجربه کرده‌اند، همان‌هایی هستند که منتقد فرهنگی باب فیشر آن‌ها را «نسل جن زده» توصیف می‌کند - چیزی که در «کودکان وحشتناک» بررسی شده است، مجموعه‌ای که من در سال 2024 آن را با همکاری نویسنده و ویرایش کردم.

در این کتاب دانشگاهیان علاقه به تلویزیون جوانان ما را بسیار بیشتر از نوستالژی دنج توصیف می کنند. در عوض، این مکانی است که در آن «بازبینی مجدد این متون به مجموعه‌ای از انواع تبدیل می‌شود، جایی که بزرگسالان به دنبال ارتباط با خود و تجربیات گذشته هستند».

تحقیق Hauntological همچنین رابطه بین خالی از سکنه و آینده را در نظر می گیرد. یکی از مهم‌ترین کمک‌های تئوری خالی‌شناختی، تأکید آن بر احتمالات محقق نشده است. زمان حال نه تنها توسط آنچه اتفاق افتاده است، بلکه توسط آنچه که اتفاق نیفتاده است نیز تسخیر شده است - اینها به عنوان آینده های گمشده توصیف می شوند.

کاربرد ایده‌های مرتبط با طبیعت‌شناسی و طیف‌شناسی همواره در حال رشد است. زیرگروه هامونولوژی پزشکی ما در حال بررسی کاربرد این ایده ها در تنظیمات پزشکی برای پزشکان و بیماران است.

در حالی که بریتانیا تمرکز مفیدی را ارائه کرده است، اعضای ما نماینده کشورهایی از سراسر جهان هستند که همگی کاربردهای خاصی از این ایده ها دارند. این چیزی است که در سری کتاب های Spectres، Hauntings و Horrors منعکس شده است.

در نهایت، کار گروه تحقیقاتی Hauntology and Spectrality توسط یک تمرکز ساده اما مهم هدایت می‌شود: خاطرات ماندگار می‌شوند، تاریخ‌ها دوباره ظاهر می‌شوند، مکان‌ها آثاری از زندگی‌های قبلی را حفظ می‌کنند، و احتمالات فراموش شده همچنان درک ما از جهان را شکل می‌دهند. بنابراین تا زمانی که در راه است از فصل شبح وار لذت ببرید، اما فراموش نکنید که در تمام طول سال تسخیر شده اید.

کارشناسی ارشد زبان انگلیسی، ویرایشگر کپی از سال 2021 با تجربه در آموزش عالی و محتوای بهداشتی. تقدیم به اخبار معتبر علمی. نمایه کامل →

فوق لیسانس فیزیک با تجربه تحقیق. علاقه مندان به اخبار علمی طولانی مدت. نقش کلیدی در موفقیت سرمقاله Science X ایفا می کند. نمایه کامل →

این مقاله از The Conversation تحت مجوز Creative Commons بازنشر شده است. مقاله اصلی را بخوانید.