آزادی عبادت هم امنیت فیزیکی و هم استقلال پناهگاه را می طلبد - سرمقاله

دو جامعه یهودی که هزاران کیلومتر از هم جدا شده بودند، در حالی که این هفته برای برگزاری مراسم یوم کیپور گرد هم آمدند، مجبور شدند در مورد امنیت خود فکر کنند. در اورشلیم، خرابکاران یک شبه بعد از اینکه نمازگزاران بعد از مراسم غروب یکشنبه و قبل از بازگشت برای نماز صبح بروند، وارد جماعت اصلاحات کول هانشاما شدند، و آنها یک پرچمدار پراید را از قبرستان خارج کردند. با یک تفنگ ساچمه ای به سمت یک افسر پلیس مستقر در خارج از کنیسه پسران یعقوب در حالی که حدود دوجین عبادت کننده داخل آن بودند تیراندازی کرد. اینها اساسا متفاوت بودند.

رویدادها نفوذ در اورشلیم بخشی از یک سری حوادث مستند بود که جماعت را هدف قرار می داد. در کانادا، مقامات در زمان مطبوعاتی مشخص نکرده بودند که آیا کنیسه یا جامعه یهودی هدف مورد نظر فرد مسلح بوده است. ارتباط آنها با زمان و مکان آنها شروع می شود و به پایان می رسد: هر دو نماز یهودیان را در یوم کیپور مختل کردند.

این ارتباط محدود یک سؤال اساسی را ایجاد می کند: آیا آزادی عبادت نه تنها از حق تجمع، بلکه از ایمنی جماعت و اختیار آن برای تعیین آنچه در داخل پناهگاه خود می افتد محافظت می کند. یهودیان در سراسر کشورها، فرقه ها، مناطق زمانی در یوم کیپور گرد هم می آیند. تعطیلات به این مجموعه معنای خاصی می دهد.

در یوم کیپور، جوامع یهودی به طور همزمان کاری محلی و جمعی انجام می دهند: هر جماعتی از آداب و رسوم خاص خود پیروی می کند، اما یهودیان در سراسر کشورها، فرقه ها و مناطق زمانی گرد هم می آیند تا اعترافات یکسانی را بخوانند و سالی را که گذشت گزارش دهند. این مراسم مشترک مستلزم این نیست که یهودیان در مورد نحوه اجرای یهودیت به توافق برسند. یک جماعت اصلاح‌طلب در اورشلیم و یک جماعت محافظه‌کار در انتاریو برای شرکت در یک عمل مذهبی، نیازی به مشاعره، سیاست یا درک یکسانی از زندگی یهودیان ندارند.

این کثرت دقیقا همان چیزی است که آزادی عبادت از آن محافظت می کند. پرچم غرور آویزان شده در پناهگاه کول هانشاما ارزش هایی را که جماعت برای جامعه خود انتخاب کرده بود منعکس می کرد. هرکسی حق دارد آنچه را که پرچم نشان می دهد رد کند یا با یهودیت اصلاحی مخالفت کند، اما این مخالفت به محل عبادت جماعت دیگری اختیار نمی دهد. با ورود به کنیسه و برداشتن پرچم، مسئولین عدم تایید را به عمل تبدیل کردند.

از طریق تجاوز و ارعاب، آنها به دنبال تعیین نمادهایی بودند که جماعت مجاز است در پناهگاه خود قرار دهد. حمله شبانه یک حادثه منفرد نبود. خرابکاران قبلا یک پنجره را شکستند، به آثار هنری آسیب رساندند و پرچم های پراید را از ساختمان خارج کردند. در جریان روش هشانه، گروهی از جوانان به سمت نمازگزارانی که برای مراسم می آمدند تخم مرغ پرتاب کردند.

ثابت نشده است که افراد یکسانی مسئول هر قسمت بوده‌اند، اما هدف‌گیری مکرر نیاز به پاسخی متناسب با الگو دارد، نه اینکه هر حادثه را به‌عنوان یک شیطنت جزئی در نظر بگیریم. Belleville مسئولیت جداگانه‌ای دارد. پلیس گفت که مرد مسلح ابتدا به سمت افسری که امنیت کنیسه را بر عهده داشت شلیک کرد و او و افسر دوم را وادار به تیراندازی کردند. مرد مسلح و افسر اول به شدت مجروح شدند، در حالی که هیچ یک از نمازگزاران داخل آن آسیب جسمی ندیدند.

جماعت متعاقبا خدمات باقیمانده یوم کیپور خود را لغو کرد. عبادت یهودی در معرض تهدید حتی در اسرائیل وظیفه حفاظت از عبادت یهودی هنگامی که در یک کشور یهودی انجام شود پایان نمی یابد. در اورشلیم، مقامات یهودی باید از یک جماعت یهودی محافظت کنند که برخی دیگر از یهودیان انتخاب‌های مذهبی آن را رد می‌کنند. هویت افراد مسئول حمله یوم کیپور ناشناخته باقی مانده است. با این حال، در طول روش هشانه، جوانانی که تخم‌مرغ پرتاب می‌کردند یهودی توصیف می‌شدند و کیپت می‌پوشیدند، و این الگو بر روی کنیسه اصلاح‌طلب، عبادت‌کنندگان و پرچم‌های پراید آن متمرکز بود.

مقامات باید با آن حوادث به عنوان هدف قرار دادن مکرر برخورد کنند و مسئولین را شناسایی کنند. بل ویل و اورشلیم به تحقیقات متفاوتی نیاز دارند، اما تعهد عمومی یکسان است. مقامات کانادایی باید مشخص کنند که چرا فرد مسلح تیراندازی کرد و اطمینان حاصل کنند که کنیسه می تواند با خیال راحت بازگشایی شود، در حالی که مقامات اسرائیلی باید از خصومت در جامعه یهودی جلوگیری کنند تا نحوه عبادت یک جامعه یهودی دیگر را محدود کند. در هر دو کشور، حفاظت نباید به مقاماتی بستگی داشته باشد که در عقاید جماعت مشترک باشند. حاکمیت یهود نمی تواند به معنای محافظت از یهودیان فقط در برابر خصومت مذهبی باشد.

خارج از اسرائیل - همچنین باید اختلافات درون جامعه یهودی اسرائیل را حفظ کند و اطمینان حاصل کند که هیچ گروهی نمی تواند تعریف خود از یهودیت مشروع را از طریق تجاوز یا ارعاب اعمال کند. یوم کیپور جوامع یهودی را یکسان نمی کند. بلکه نشان می‌دهد که چرا روش‌های مختلف نماز آنها باید محافظت شود.