بوسنی و هرزگوین به زودی مفتی اعظم جدید خواهد داشت

رئیس العلما یا مفتی اعظم بوسنی و هرزگوین، رئیس جامعه اسلامی کشور، نماینده منافع مسلمانان در برابر دولت است، در مسائل سیاسی، اخلاقی و اجتماعی اظهار نظر می کند و از استقلال جامعه اسلامی بوسنی و هرزگوین در برابر تلاش برای نفوذ بیگانه دفاع می کند.

مفتی اعظم فعلی، حسین کاوازوویچ، پس از دو دوره هفت ساله خدمت، دیگر مجاز به کاندیداتوری نیست.

سه نامزد برای جانشینی وی با هم رقابت می کنند: سالم ددوویچ، مفتی موستار، ندزاد گرابوس، مفتی سارایوو، و منصور ملکیچ، رئیس اداره امور مذهبی جامعه اسلامی در بوسنی و هرزگوین و فرستاده مفتی اعظم.

در حالی که تمرکز ملکیچ بر تقویت جامعه اسلامی از نظر مذهبی و نهادی است، ددوویچ اظهار داشته است که او دفتر را در یک چشم انداز سیاسی تر می بیند و مایل است که بیشتر درگیر بحث های اجتماعی شود. گرابوس که بیشترین تجربه بین المللی را به عنوان مفتی اعظم سابق اسلوونی دارد، می گوید که مایل است جامعه را در زمان جهانی شدن و سکولاریزاسیون تقویت کند.

امام بنیامین ادریز، رئیس جامعه اسلامی شهر پنزبرگ باواریا و رئیس مجمع اسلام مونیخ گفت: «هیچ شخصیت اسلامی دیگری در اروپا مانند رئیس‌العلما در سارایوو جایگاهی ندارد. به همین دلیل است که اهمیت این انتخابات بسیار فراتر از کشور، برای مسلمانان و غیرمسلمانان در سراسر اروپا است.

زنهیر مراکوویچ، رئیس جامعه اسلامی بوسنیایی‌ها در آلمان (IGBD)، گفت که "انتخابات برای ما مهم است، زیرا از نظر تاریخی، الهیاتی و نهادی، ما روابط نزدیکی با جامعه اسلامی بوسنی و هرزگوین داریم."

"بوسنیاک" نامی است که مسلمانان بوسنیایی برای خود استفاده می کنند. با حدود 100 جامعه در سراسر کشور، IGBD یکی از انجمن های کوچکتر مسلمانان آلمان است.

مسلمانان برای قرن ها در بوسنی و هرزگوین زندگی می کنند. اسلام زمانی به مردم معرفی شد که امپراتوری عثمانی در جنوب شرق اروپا گسترش یافت. ساختار سازمانی جوامع اسلامی پس از کنگره برلین در سال 1878 ایجاد شد که از جمله، بوسنی و هرزگوین را تحت حاکمیت اتریش-مجارستان قرار داد.

با الگوبرداری از کلیساهای مسیحی، حاکمان اتریش مجارستان به زودی اسلام را به عنوان یک جامعه مذهبی به رسمیت شناختند و در سال 1882، شورای علما را تأسیس کردند و اولین رئیس العلما را به عنوان رئیس جمهور منصوب کردند.

این نوع خودسازماندهی اسلامی می تواند الگویی برای مسلمانان سراسر اروپا باشد. جامعه اسلامی بوسنی و هرزگوین مستقل از دولت است و با کمک های مالی، حق عضویت و زکات، که نوعی خیریه توسط مسلمانان است، تامین می شود.

جامعه اسلامی مجلس خاص خود را دارد، صبور، و دادگاه قانون اساسی که تضمین می کند که اقدامات جامعه مطابق با قانون اساسی کشوری است که در آن فعالیت می کند. ریاست بالاترین نهاد اجرایی جامعه است که مسئول اجرای تصمیمات است. دفتر مرکزی آن در سارایوو است.

جامعه اسلامی بوسنی و هرزگوین در طی 150 سال از تأسیس خود، از تحولات سیاسی متعددی جان سالم به در برده و بارها با شرایط جدید سازگار شده است. پس از امپراتوری عثمانی، سلطنت هابسبورگ و حکومت اتریش-مجارستان، سپس پادشاهی یوگسلاوی و جمهوری یوگسلاوی تحت رهبری یوسیپ بروز تیتو به وجود آمد. پس از مرگ تیتو، جنگ بوسنی برای استقلال در سال 1995 با توافق دیتون پایان یافت.

امروز بوسنی و هرزگوین یک کشور سکولار با نظم قانون اساسی دموکراتیک است. بارها و بارها جامعه اسلامی به وضوح از گرایشات رادیکال فاصله گرفته است. سابقه همکاری و همزیستی با جوامع یهودی و مسیحی دارد.

این همچنین تأثیری بر حدود 400000 مسلمان بوسنیایی ساکن آلمان گذاشته است.

اسناف بیگیک، امام سابق و مدرس مؤسسه الهیات اسلامی در دانشگاه اسنابروک گفت: «در فرآیند نهادینه‌سازی اسلام در آلمان، تجربه جامعه اسلامی بوسنیایی‌ها باید قوی‌تر مورد توجه قرار گیرد. ما مسلمانان اروپایی خودمختار هستیم و تا حدی شباهت‌های بیشتری با آلمانی‌ها داریم تا با مسلمانان افغانستان، ایران یا عربستان سعودی.»

مراکوویچ، رئیس IGBD، موافق است که تجربه بوسنی در سازماندهی زندگی مذهبی در یک جامعه دموکراتیک و کثرت‌گرا نیز می‌تواند برای سایر جوامع مسلمان مفید باشد. «مسئله این نیست که به دیگران بگوییم چگونه ایمان اسلامی خود را زندگی کنند، بلکه این است که از تجربیات خودمان درس بگیریم: چگونه هویت دینی خود را حفظ کنیم و در عین حال بخشی طبیعی از جامعه اروپایی و دموکراتیک باقی بمانیم.

رئیس جدید مسلمانان بوسنی نقش خود را در شرایط چالش برانگیز بر عهده خواهد گرفت. دولت در بوسنی و هرزگوین همچنان شکننده است و بازیگران خارجی برای نفوذ بیشتر در رقابت هستند. بیگیچ گفت: "تلاش ها برای اعمال نفوذ بیشتر نه تنها از آنکارا یا ریه، بلکه از واشنگتن، برلین یا بروکسل نیز صورت می گیرد. آنها نیز در تلاش هستند تا به نفع خود علیه رئیس العلما عمل کنند."

در اروپا، نژادپرستی ضد مسلمانان و اسلام هراسی به سطوحی رسیده است که به طور فزاینده ای برای مسلمانان ترسناک می شود. پوپولیست های دست راستی در حال افزایش هستند و احزاب افراطی طرفداران بیشتری را جذب می کنند که تمایل دارند مسلمانان را از حق مشارکت در جامعه محروم کنند.

با توجه به شرایط موجود، از رئیس‌العلمای جدید انتظار می‌رود که از مشروعیت کامل دموکراتیک و تاریخی دفتر خود برای شرکت فعالانه در بحث‌های پیرامون اسلام در اروپا استفاده کند.

این همان چیزی است که ادریز، امام پنزبرگ نیز به آن امیدوار است. او معتقد است که رئیس‌العلما جدید می‌تواند نه تنها در بوسنیایی‌ها، بلکه در همه مسلمانان اروپایی اعتماد بیشتری ایجاد کند، در حالی که به جوامع اکثریت پیام می‌دهد که اسلام بخشی از اروپا است و ارزش‌هایی مانند حاکمیت قانون، برابری جنسیتی و آزادی بیان را تأیید و پذیرا می‌شود. ادریز گفت: «در آینده، رئیس‌العلما باید تأکید بیشتری بر این موضوع داشته باشد.

این مقاله در اصل به زبان آلمانی منتشر شده است.