داستان‌های ارواح قرون وسطایی شامل گوشت گندیده، مردگان متحرک و ارواح قاشق‌دزد بود.

ویرایش شده توسط لیزا لاک، بررسی توسط اندرو زینین

این مقاله با توجه به روند و سیاست‌های ویرایشی Science X بررسی شده است. ویراستاران ضمن اطمینان از اعتبار محتوا، ویژگی های زیر را برجسته کرده اند:

داستان ارواح سرگردان و مردگان بی قرار در قرون وسطی رایج بود. این برخوردهای ارواح در طیف گسترده ای از ادبیات قرون وسطی ثبت شده است.

داستان‌های ارواح قرون وسطی سنت‌های فولکلور را با آموزه‌های مذهبی ترکیب می‌کردند. اعتقاد گسترده به برزخ - مکانی که ارواح قبل از ورود به بهشت ​​از گناه پاک می شدند - به تقویت اعتقاد به ارواح کمک کرد.

تصور می‌شد که ارواح درگذشتگان می‌توانند برگردند و به زندگان توصیه می‌کردند که برای آنها دعا کنند و از طرف آنها جبران کنند تا به عبور آنها از برزخ کمک کنند. در نتیجه، داستان‌های ارواح قرون وسطایی اغلب حاوی یک پیام اخلاقی و مذهبی قوی بود.

مورخان مدت‌ها مجذوب مجموعه‌ای از 12 داستان ارواح شده‌اند که در سال‌های اولیه قرن پانزدهم در بایلند ابی، یک صومعه سیسترسیایی در شمال یورکشایر نوشته شده‌اند. آنها مجموعه ای عجیب و غریب و التقاطی از ارواح را ضبط کردند که شامل ارواح تغییر شکل دهنده، داستان های معجزه آسا و مردگان متحرک بود که بر روی زنده ها خزیدند.

این داستان ها به وضوح برای ترساندن مردم بود. آنها به "ترس های شبانه" و ارواح برخاسته از گورهای آنها برای "مزاحمت و وحشت روستائیان" اشاره کردند. یکی به شکلی گرافیکی زنی را توصیف کرد که دستش را در گوشت روح فرو می‌برد، انگار که پوسیده و بی‌معنی است.

حتی گفته می شود که برخی از کسانی که با این ارواح مواجه شده اند، زخمی شده اند یا پس از آن "بیمار و بی حال شده اند". با این حال، هدف اصلی بیشتر ارواح آسیب رساندن فیزیکی به افراد زنده بود. در یک داستان، یک روح مردی را از روی پرچین پرتاب کرد اما سپس او را از طرف دیگر گرفت تا آسیبی نبیند. در عوض، ارواح اغلب به دنبال کمک از زنده ها بودند.

در یکی از داستان‌ها، دو مرد در حال قدم زدن در مزرعه‌ای بودند که ناگهان یکی از آنها "با وحشت شدید" فرار کرد، زیرا مرد دیگر "با روحی مبارزه می‌کرد که به شدت لباس‌هایش را پاره کرد." مرد موفق شد روح را "تجسم" کند - گامی حیاتی که زنده و مرده را قادر می‌سازد تا با هم ارتباط برقرار کنند. روح سپس اعتراف کرد که به دلیل سرقت قاشق های نقره تکفیر شده است. او از مرد التماس کرد که قاشق‌ها را بازگرداند و از طرف او درخواست بخشش کند، که به‌موجب انجام داد.

چنین داستان هایی برای آموزنده بودن در نظر گرفته شده بود. خواننده تشویق شد که در مورد دیگرانی که ممکن است در برزخ باشند فکر کند و برای نجات آنها دعا کند. همچنین به آنها توصیه شد که رفتار خود را در نظر بگیرند و راه خود را قبل از مرگ خود اصلاح کنند.

برخی از داستان ها این را به صراحت بیان کردند. در یکی از مواردی که حول یک اختلاف ارثی واقعی می چرخید، خواهر آدام دی لندن، مالک زمین کوچک در آمپلفورث، پس از مرگش مجبور شد در دهکده سرگردان شود. او صریحا برادرش را تهدید کرد که اگر اموال مورد مناقشه را به شوهر و پسرانش بازگرداند، پس از مرگ او به سرنوشت او دچار خواهد شد.

برخی از این پیام‌های اخلاقی بی‌زمان هستند، اما برخی دیگر به وضوح نگرانی‌های زمین‌داران قرون وسطی را بیان می‌کردند. در یک داستان، یک روح فقیر "به شدت مجازات می شد" زیرا او زمین ارباب خود را به اندازه کافی خوب شخم نزده بود.

ایمان مذهبی در رویارویی با چنین بازدیدکنندگان طیفی حیاتی بود. در یک داستان، مردی به نام ویلیام دو برادفورث توسط روحی دنبال شد که گریه می کرد "چگونه، چگونه، چگونه". ویلیام به روح فرمان داد که «به نام خداوند و به قدرت خون عیسی مسیح» برود. گفته می‌شود که شبح فرار می‌کند، «به نظر می‌رسد یک تکه بوم است که چهار گوشه‌اش را باز می‌کند و دور می‌آید».

در دیگری، روحی به اشکال مختلف از جمله کلاغ و سگ به خیاطی به نام «اسنوبال» ظاهر شد. روح اعتراف کرد که او فقط قدرت دیدار آن مرد را داشت زیرا او در آن روز مراسم عشای ربانی را نشنیده بود.

گاهی دستورات اخلاقی در این گونه داستان ها کمتر واضح بود. به عنوان مثال، انتقام جیمز تانکرلی، رئیس سابق، پیش آمد و صیغه سابق او را کور کرد. هیچ کس به دنبال ارتباط با او یا آرام کردن او نبود. در عوض، آنها تصمیم گرفتند که روح را با حفاری جسد او و انداختن بقایای او در منجلاب اخراج کنند.

این بازتاب داستان‌های قبلی از انتقام‌جویان و مردگان متحرک است. در این سنت، می‌توان با سر بریدن، سوزاندن یا مثله کردن اجساد متوفی از بازگشت مردگان جلوگیری کرد.

شواهد باستان شناسی نشان می دهد که این ممکن است فقط یک اختراع ادبی نبوده باشد، بلکه گاهی اوقات انجام شده است. اسکلت‌های بین قرن‌های 11 و 13 در دهکده متروکه قرون وسطایی Wharram Percy در شمال یورکشایر دارای یک سری مثله کردن پس از مرگ بودند که ممکن است منعکس کننده چنین نگرانی‌هایی در اطراف مردگان متحرک باشد.

زندگی درست ممکن بود نوید صلح در بهشت ​​را می داد، اما وقتی نوبت به نگهداری مردگان در قبرها می رسید، جوامع قرون وسطایی آشکارا ترجیح می دادند که هیچ شانسی را نپذیرند.

لیسانس تاریخ هنر، کارشناسی ارشد فرهنگ مادی. سردبیر سابق موزه، پیراپزشک و هماهنگ کننده پیوند. ویرایش برای Science X از سال 2021. نمایه کامل →

فوق لیسانس فیزیک با تجربه تحقیق. علاقه مندان به اخبار علمی طولانی مدت. نقش کلیدی در موفقیت سرمقاله Science X ایفا می کند. نمایه کامل →

این مقاله از The Conversation تحت مجوز Creative Commons بازنشر شده است. مقاله اصلی را بخوانید.