ریشه های ترس از هوش مصنوعی در غرب فرهنگی است، نه فناوری

دونالد ترامپ اعلام کرد که اکنون باید هوش مصنوعی را "فوق هوش" نامید.

در یک سال لفاظی های فزاینده در مورد هوش مصنوعی در ایالات متحده، شاید به یاد ماندنی ترین لحظه در ماه گذشته رخ داد، زمانی که رئیس جمهور دونالد ترامپ فرمان اجرایی صادر کرد مبنی بر اینکه این فناوری دیگر به عنوان "مصنوعی" شناخته نخواهد شد. در عوض، "فوق العاده" خواهد بود. او با پیامی برای پیروان خود در پلتفرم Truth Social خود نوشت که دولت او هر کسی را که از اصطلاح "هوش مصنوعی" به جای "فوق هوش" استفاده می کند، "دشمن" می داند.

اگرچه ممکن است به نظر برسد که رئیس جمهور در حال تأسیس یک دین تکنو دولتی است، اما عبارت او منعکس کننده ایده ای است که سال ها در اطراف سیلیکون ولی شناور بوده است. ایده "فوق هوش" در کتابی به نام فیلسوف نیک بوستروم، که پیش بینی کرد SI در کنار طبقه ای از انسان ها که بسیار باهوش تر از همتایان خود هستند، متداول شد. بوستروم پیشنهاد کرد این انسان های جدید (فوق العاده) بر افراد فرودست خود حکومت خواهند کرد، در حالی که SI بر همه حکومت می کند.

توصیفات بوستروم از آینده تحت تسلط SI بیش از یک شباهت گذرا به دکترین مسیحی قرون وسطی است، جایی که یک خدای قدرتمند بر طبقه کشیشی حکومت می کند، که حکمت را به مردم عادی می دهد. و این تصادفی نیست: اگر در زمینه یهودی-مسیحی بزرگ شوید، غیرممکن است که از همه جا داستان های کتاب مقدس فرار کنید. وقتی غربی‌هایی مثل من با چیز جدید و قدرتمندی مواجه می‌شوند، ما اغلب به داستان‌های خدای دانا و منحصربه‌فرد بازمی‌گردیم تا راهی برای توضیح آنچه برایمان می‌گذرد.

در واقع، بحث بین محکومان هوش مصنوعی و شتاب‌دهنده‌های هوش مصنوعی بسیار شبیه به بحث دو فرقه مسیحی بر سر مقاصد خداوند است. محکومین زاویه پیوریتن را می گیرند و استدلال می کنند که SI ما را در آتش جهنم (یا بیکاری) نابود خواهد کرد. شتاب‌گرایان رویکردی ملایم‌تر و پروتستانی را در پیش می‌گیرند و ادعا می‌کنند که هوش مصنوعی می‌تواند زندگی ما را بی‌اندازه بهبود بخشد، تا زمانی که ما ماشین دوست‌داشتنی را به عنوان تنها ناجی خود بپذیریم.

همین بحث را در داستان‌های علمی-تخیلی نیز می‌بینیم، جایی که روبات‌های آینده ما گاهی ما را نابود می‌کنند، مانند ترمیناتور شیطانی و ربات از Ex Machina، یا مانند ماشین‌های نوازشگر و فرشته‌ای از WALL-E و The Wild Robot، جهان ما را نجات می‌دهند.

همانطور که جیمز پالمر در ستون اخیر فارین پالیسی استدلال کرد، سنت های معنوی و علمی تخیلی غربی به سیاست عمومی نفوذ کرده و مقررات و همچنین برداشت های کلی از هوش مصنوعی را شکل می دهند. وی خاطرنشان کرد که این امر زمانی آشکار می شود که رویکرد ایالات متحده به هوش مصنوعی را با رویکرد چینی مقایسه کنید.

چن کیوفان، نویسنده رمان کلاسیک علمی تخیلی چینی Waste Tide و یکی از نویسندگان مجموعه ای از مقالات و داستان ها درباره هوش مصنوعی به نام AI 2041، با پالمر موافق است. من از طریق ایمیل با چن تماس گرفتم و او توضیح داد که یکی از بزرگترین تفاوت های فرهنگی بین دو کشور این است که هیچ خدای واحد و بزرگی در تفکر چینی وجود ندارد. او می گوید که خدایان محلی و محله ای وجود دارند و "مردم با آنها مذاکره می کنند" و در ازای آن چیزی را درخواست می کند. او گفت: «خدا… یک همسایه قدرتمند با شرح شغل است.

در تخیل چینی، یک ابرهوش به عنوان یک ابزار، یک بوروکراسی، یک خدمتکار یا یک عضو خانواده ظاهر می شود.

به گفته چن، هوش مصنوعی همچنین به عنوان بخش مهمی از یک انقلاب صنعتی جدید در نظر گرفته می‌شود که چین می‌تواند رهبری آن را بر عهده بگیرد. تصور گسترده ای در چین وجود دارد که این کشور در طول انقلاب صنعتی قرن نوزدهم برای رسیدن به بقیه جهان مسابقه می داد. اما اکنون، هوش مصنوعی فرصتی برای اثبات قدرت ملی از طریق دستاوردهای فناوری است. چن گفت: «عمیق‌ترین ترس کمتر در مورد ماشین‌هایی است که بشریت را به بردگی می‌کشند و بیشتر درباره از دست دادن یک انقلاب صنعتی دیگر است. "آمریکایی ها از هوش مصنوعی این سوال الهی را می پرسند که چه کسی ما را نجات می دهد یا ما را قضاوت می کند.

[مردم] چینی ها این سوال تاریخی را از آن می پرسند که آیا ما در این دور به موقع خواهیم بود؟

قیام ربات ها و خدایان ماشینی در داستان های علمی تخیلی چینی نادر است. در حال حاضر، مخاطبان چینی شیفته «رمان‌های سیستمی» (系统文) هستند، که در آن قهرمان داستان به نوعی سیستمی شبیه هوش مصنوعی را در مغز خود نصب می‌کند. در این داستان‌ها، هوش مصنوعی با انسان مانند یک آواتار در یک بازی رفتار می‌کند، به آن‌ها می‌گوید چه کاری انجام دهند، پیشرفت آنها را ارزیابی می‌کند و برای موفقیت در تلاش‌هایشان به آنها امتیاز می‌دهد. چن گفت: "این نیمی از روحیه نگهبان، نیمی از مدیران [شاخص کلیدی عملکرد] است، و تمام هدف آن کمک به یک فرد عادی برای بالا رفتن و صعود است." این کاملا نگرش چینی ها به هوش مصنوعی را در بر می گیرد.

قرار نیست جای ما را بگیرد. قرار است با ما کار کند، در درون ما زندگی کند و الهام بخش ما باشد تا در مشاغل (انسانی) خود به موفقیت بیشتری دست یابیم.

وقتی صحبت از سیاست های ملی می شود، به راحتی می توان دید که دو سنت داستانی هوش مصنوعی چگونه عمل می کنند. در ایالات متحده، شرکت‌های هوش مصنوعی غیرقانونی، کسب‌وکارها را تشویق می‌کنند تا انسان‌ها را با هوش مصنوعی جایگزین کنند، در حالی که نگران این ایده هستند که «فوق هوش» ممکن است به‌طور جادویی جان بگیرد و ما را شکست دهد. همانطور که پالمر بیان کرد، در چین، مقررات با هدف «جلوگیری از بدتر شدن بیکاری جوانان توسط هوش مصنوعی» و در عین حال شکست دادن بقیه جهان به برتری هوش مصنوعی است.

باید حد وسطی در رابطه ما با این فناوری وجود داشته باشد. امید من این است که ماشین‌های آینده ما جایی بین هوش «فوق‌العاده» و «مصنوعی» وجود داشته باشند و نه قدرت‌های خداگونه و نه کنترل سیستم‌واری داشته باشند.