پرش به محتوای اصلی

سرقت ادبی یک نوع دزدی است اما بحث ناموسی هم هست

فیزیک‌ارگ۱۴۰۵ آبان ۱۴, پنجشنبه، ساعت ۱۹:۵۰حدود 8 دقیقه مطالعه

فیلسوف میشل فوکو به ما می گوید هر مفهومی که تاریخ داشته باشد، نمی تواند تعریف ثابتی داشته باشد.

ویرایش شده توسط Swati Mestri، بررسی توسط اندرو زینین

این مقاله با توجه به روند و سیاست های ویرایشی Science X بررسی شده است. ویراستاران ضمن اطمینان از اعتبار محتوا، ویژگی های زیر را برجسته کرده اند:

فیلسوف میشل فوکو به ما می گوید هر مفهومی که تاریخ داشته باشد، نمی تواند تعریف ثابتی داشته باشد.

سرقت ادبی مفهومی با سابقه است، همانطور که عنوان فرعی راجر کروز "به طرز شگفت انگیزی مشابه: سرقت ادبی و تخصیص از چاسر به چت بات ها" به ما یادآوری می کند. اما ممکن است نزدیک به چند ساله باشد.

به عنوان اصطلاحی که دزدی ادبی، هنری یا فکری را توصیف می کند، "سرقت ادبی" از یکی از اپیگرام های شاعر روم باستان مارسیال گرفته شده است.

"کوئینتیانوس، کتاب‌های کوچکم را به تو تحسین می‌کنم، اما اگر بتوانم وقتی دوست شاعرت آنها را می‌خواند، آنها را مال خود بنامم. اگر از بردگی سخت شکایت کردند، برای ادعای آزادی‌شان و ضمانت‌نامه‌ای که لازم است، حاضر شو. و هنگامی که خود را صاحب آنها خواند، بگو که آنها مال من هستند، از دست من مرخص شده‌اند. اگر این را سه یا چهار بار فریاد بزنی، خودت را ربوده می‌کنی.

کلمه لاتین برای "رباینده" که Martial استفاده می کند "plagiario" است که اصطلاح انگلیسی "دزدی ادبی" را به ما می دهد. دیگر نویسندگان رومی، مانند سیسرو، که قبلا با پدیده سرقت ادبی آشنا بودند، از اصطلاحات مختلفی مانند «فورتوم» (یک ترفند) و «سوریپیو» (مخفی گرفتن چیزی) استفاده کردند که طیفی از معانی را در بر می گیرد.

جوهر زیادی بر روی این سوال ریخته شده است که آیا روش‌هایی که ما سرقت ادبی را درک می‌کنیم با مفاهیم کلاسیکی که این اصطلاح را به ما داده‌اند، پیوسته است یا اینکه آیا یک گسست (یا چندین مورد) وجود داشته است.

نامزدی که اغلب مورد استناد قرار می گیرد، اساسنامه آن (1710) است، اولین تلاش یک دولت در هر جایی برای تدوین حق چاپ و اجرای آن بر اساس قانون.

نگرش های قرون وسطایی و اوایل مدرن نسبت به تصاحب با نگرش های بعدی متفاوت بود. به عنوان مثال شاهد انبوه ایده های ارسطو در سراسر فلسفه قرون وسطی یا طرح مشتاقانه شکسپیر از سوی مورخان هولینشد و پلوتارک باشید.

اما، به همان اندازه، چه کسی نبوغ عظیمی را که ارسطوگرایی را به «Summa Theologica» توماس آکویناس، یا وقایع نگاری هولینشد به «شاه لیر» تبدیل کرد، انکار خواهد کرد؟

لغزش مهمی در اینجا وجود دارد، لغزشی که در زیرنویس کروز تلگراف شده است: از سرقت ادبی تا تصاحب. فرانسیس بیکن، فیلسوف دوره رنسانس، از «بت‌های تئاتر» انتقاد کرد، نامی که او برای تعصب‌هایی برگرفته از فلسفه باستانی است که تنها به دلیل قدمت آن‌ها تأیید شده است. اما بیکن کسی را متهم نمی کرد که متون ارسطو را از آن خود می داند.

الهام، کنایه، تأثیر، تمام زنجیره های متنی که یک سنت یا یک فرهنگ را می سازند: اینها پیچیده هستند. آنها برای از هم گسیختگی به زمان و صبر نیاز دارند. با این حال، سرقت ادبی، همانطور که کریستوفر ریک منتقد ادبی در تلاش است به ما یادآوری کند، ساده است: این یک عمل نادرست است. و به این ترتیب در هر مرحله از فرهنگ باسواد منسوخ شده است.

اساسنامه آن درک جدیدی از سرقت ادبی مبتنی بر حق چاپ را ابداع نکرد، اگرچه در پاسخ به برجستگی جدید سرقت ادبی بود، زیرا دنیای چاپ این عمل را آسان‌تر و ظاهرا گسترده‌تر کرد. تهدید بزرگ برای معیشت نویسندگان در این زمان، نسخه غیرقانونی بود، نه سرقت به معنای انتساب متقلبانه (اگرچه این اتفاق نیز رخ داد).

کپی رایت به دور از نشان دادن گسست با سنت کلاسیک، ابعادی از سرقت ادبی را که از ابتدا وجود داشت، برجسته می کند. این یک دزدی تحت اللفظی را به آسیب اخلاقی اضافه می کند که «ربوده شدن» مارسیال آن را به عنوان یک سرقت استعاری توصیف می کند.

ریک بر جنبه دیگری از استعاره سرسخت مارسیال تأکید می کند. دزد سرقت، خود مبتکر اثر را محروم نمی کند، همان طور که دزد صاحبش را از شی مسروقه محروم می کند. به قول ریکز، سرقت ادبی "امیدوار است از یک عمل ناپسند افتخار کسب کند."

برای ریک، این جنبه دوگانه سرقت ادبی می تواند ما را به بیراهه بکشاند. تا جایی که ما به تصمیمات قضایی و راه حل های قضایی تکیه می کنیم، تمایل داریم که احساس اصلی آسیب اخلاقی را نادیده بگیریم.

طرح کلی یک گزارش تاریخی از سرقت ادبی چنین است. از آن چه می آموزیم؟

ما می آموزیم که سرقت ادبی یک مفهوم ساده با درجه ای غیرعادی از ثبات تاریخی است، اما ارتباط آن با مفاهیم همسایه، مانند نفوذ و حق چاپ، می تواند پیچیده باشد.

می آموزیم که رویکرد قانونی یا رویه ای به مشکل سرقت ادبی، ابعاد مهمی از آن را بی توجه می گذارد.

یک گزارش دقیق تر همچنین نشان می دهد که نویسندگان تمایل دارند دائما در بحران شیوع سرقت ادبی باشند.

با این حال، برای کروز، سرقت ادبی نمونه ای از آن چیزی است که او و همکارانش در علوم اجتماعی آن را «مفهوم فازی» می نامند. او به عدم اجماع در مورد اینکه آیا انتساب ناکافی معادل سرقت ادبی است (بله، اگر قصد فریب دادن بوده است) و اینکه چقدر کپی برداری به عنوان سرقت ادبی به حساب می آید یا خیر (ممکن است هر مقدار، باز هم بسته به قصد) اتفاق نظر داشته باشد.

نیت، معروف است که به سختی ایجاد می شود. همانطور که ریک به ما یادآوری می کند، با این حال، این موضوع خود مفهوم سرقت ادبی را نامشخص نمی کند.

مسائل مربوط به کنایه و نفوذ، و نقطه ای که در آن دانش به دست کاشف خود می رود و به آنچه کارل مارکس «عقل عمومی» می نامد، می پیوندد، تقریبا غیرممکن است که از قبل قانون گذاری شوند. این نکته توسط فیلسوف G.W.F بیان شد. هگل دو قرن پیش، وقتی استدلال کرد که چون چنین سؤالاتی «نمی‌توان دقیقا تعیین کرد» در شرایط کاملا قانونی، سرقت ادبی باید «مسئله ناموسی باشد و ناموس باید مردم را از ارتکاب آن باز دارد».

پس چگونه کروز پیشنهاد می کند که درک خود را فراتر از این اجماع به ظاهر بادوام پیش ببریم؟ او پایگاه داده ای از حدود 4600 مورد سرقت ادبی را که عمدتا از "حساب های روزنامه نگاری" استخراج شده اند، جمع آوری کرده است.

از آن پایگاه داده به خوبی استفاده شده است: محتوای کتاب مجموعه ای از داستان های به ظاهر پایان ناپذیر است که از زمینه های مختلف ملی (اما بیشتر آمریکایی)، حرفه ها و دوره ها استخراج شده است. به عنوان مثال، اینها شامل حکم بدنام در سال 1976 در پرونده یک ناشر موسیقی علیه جورج هریسون در مورد آهنگ او "My Sweet Lord" است که مشخص شد یک "سرقت ناخودآگاه سرقت ادبی" از آهنگ 1963 Chiffons به نام "He's So Fine" است.

مثال دیگر جو بایدن است که عبارات و استدلال های خاصی را از سخنرانی نیل کیناک رهبر حزب کارگر بریتانیا در جریان انتخابات مقدماتی ریاست جمهوری دموکرات ها در سال 1987 بازتولید کرد. این افشاگری کارزار بایدن را از مسیر خارج کرد.

اما مشخص نیست که این عکس‌ها قرار است در مورد ماهیت سرقت ادبی، ویژگی‌های دزدی ادبی، ماهیت اصالت و محل تأثیر چه چیزی به ما بیاموزند. هیچ یک از موضوعات مهم مورد قضاوت و یا حتی بسط قرار نمی گیرد. در عوض، قبل از اینکه سریعا به یک حکایت دیگر برویم، فقط به آنها اشاره می شود.

لغزش بین «سرقت ادبی» و «اختصاص» در پیشگفتار کروز ثابت است و هیچ یک از این دو واژه تعریف نشده است. آیا اولی زیر مجموعه دومی است؟ تا صفحه 192 طول می کشد تا یاد بگیریم سرقت ادبی یک "مفهوم فازی" است، و ما را به تعجب وا می دارد که چه قوانینی بر گنجاندن در پایگاه داده زیربنایی پروژه حاکم است.

بازاریابی و عنوان فرعی کتاب نشان می‌دهد که این کتاب به ما چیزی فوری درباره سرقت ادبی و تصاحب در عصر هوش مصنوعی می‌گوید. این دروغ است. جمله پایانی آن یک ابهام دیگر است - یعنی اینکه آن هنجارهای فرهنگی گل آلود ممکن است دوباره در زمان حال تغییر کنند.

آن دسته از ما که در دانشگاه ها کار می کنیم، از سال 2022 شاهد بوده ایم که این مقاله ارجمند به عنوان نوعی ارزیابی توسط دانشجویانی که از هوش مصنوعی استفاده می کنند، عملا حذف شده است. تقلب با هوش مصنوعی نوعی سرقت ادبی است: این دانش‌آموزان سعی کرده‌اند (معمولا با موفقیت) معلمان خود را فریب دهند تا تصور کنند که آنها نویسنده نثر رایانه‌ای هستند.

پاسخ قانونی و رویه ای بیهوده به نظر می رسد. نرم افزار تشخیص هوش مصنوعی به طور گسترده ای غیر قابل اعتماد ارزیابی می شود. رویه‌های عدم صداقت آکادمیک، حجم غیرقابل تحملی از کار بوروکراتیک ایجاد می‌کند، حتی فراتر از آن چیزی که مدیریت منقبض دانشگاه مدرن می‌تواند جذب کند.

تنها چیزی که باقی می ماند بعد اخلاقی است. اصرار به کسانی که کارهای تولید شده توسط هوش مصنوعی را به عنوان کارهای خود به حساب می آورند که به خود بی احترامی می کنند، احتمالا فایده چندانی ندارد. اما این به این دلیل است که ما در جامعه ای زندگی می کنیم که مصمم است هر معیار ارزشی را جدا از منافع شخصی نابود کند. «افتخار» هگل در بهترین حالت، بقایای عجیب و غریبی از یک دنیای ناپدید شده است.

اگر واقعا به اصالت فکری، خلاقیت هنری و تعالی انسانی اهمیت می دهیم، باید بیشتر از توسعه ابزارهای تشخیص بهتر و مخالفت با غارت هنر، ادبیات و اندیشه شرکت های هوش مصنوعی انجام دهیم. ما باید تلاش کنیم جامعه ای بسازیم که این ارزش ها را برای همه تقویت کند، نه جامعه ای که در بهترین حالت سعی در تجاری سازی آنها و در بدترین حالت از بین بردن آنها داشته باشد.

بله، سرقت ادبی غالبا بعد حقوقی دارد، اما یک بعد اخلاقی غیرقابل تقلیل نیز دارد و تمام گرایش جامعه ما به سمت رویه و قانونی است، به ضرر هر ملاحظه دیگری.

حق با هگل بود: سرقت ادبی باید یک امر ناموسی باشد. اما ما در روزگار بدی زندگی می کنیم.

سواتی مستری دارای مدرک لیسانس در مهندسی الکترونیک است و از سال 2019 به عنوان ویرایشگر محتوا کار کرده است. او ویرایش اسناد تحقیقاتی در زمینه فناوری، مراقبت های بهداشتی و علم مواد را تجربه کرده است و علاقه خاصی به فناوری و فضا دارد. نمایه کامل →

فوق لیسانس فیزیک با تجربه تحقیق. علاقه مندان به اخبار علمی طولانی مدت. نقش کلیدی در موفقیت سرمقاله Science X ایفا می کند. نمایه کامل →

این مقاله با مجوز Creative Commons از The Conversation بازنشر شده است. مقاله اصلی را بخوانید.

خواندن متن کامل در فیزیک‌ارگبه زبان اصلی، در سایت ناشر باز می‌شود
متن اصلی (انگلیسی)

Plagiarism is a kind of theft, but it is also a question of honor

Any concept that has a history, philosopher Michel Foucault tells us, cannot have a fixed definition.

همه‌ی اخبار علم