واکنش شدید در کشمیر به دلیل پیشنهاد برای خطبه های نماز جمعه در سراسر مساجد

اقدام پیشنهادی هیئت وقف در کشمیر تحت کنترل هند برای برگزاری خطبه های نماز جمعه یکنواخت در مساجد در سراسر منطقه با واکنش شدید سیاستمداران و رهبران مذهبی مواجه شده است که دولت را به تلاش برای اعمال کنترل بر فضاهای مذهبی مسلمانان متهم کرده اند.

هیئت وقف جامو و کشمیر توسط داراکشان آندرابی، رهبر محلی مرتبط با حزب اکثریت هندو بهاراتیا جاناتا (BJP) نارندرا مودی، نخست وزیر هند، اداره می شود، که دولت آن منطقه را از وضعیت نیمه خودمختار قبلی خود در سال 2019 سلب کرد. جامو و کشمیر نیز به عنوان منطقه ای به عنوان یک ایالت کاملا فدرال تقسیم شد. به

این هیئت که بر موقوفات مذهبی مسلمانان نظارت می‌کند، آخر هفته گذشته این اقدام بحث‌برانگیز را اعلام کرد، زیرا دانشمندان برجسته مسلمان منطقه این پیشنهاد را به عنوان «دخالت غیرمسئولانه در امور مذهبی مسلمانان کشمیری» محکوم کردند.

آندرابی ضمن دفاع از تحمیل خطبه‌های متحدالشکل، به یک روزنامه معتبر هندی گفت که یک کمیته پیشنهادی که زیر نظر هیئت تشکیل شده است «تنها مسئول شناسایی موضوع در مورد خطبه‌های متحدالشکل خواهد بود... [این مرحله] برای رسیدگی به مسائل در [منطقه]، به‌ویژه آسیب‌های اجتماعی، از جمله سوء مصرف مواد، ضروری است».

اندرابی به رسانه ها گفت که علمای دینی خطبه های نماز جمعه را تایید می کنند که هیچ مقام دولتی در این تصمیم نقشی ندارد.

روز یکشنبه هیئت وقف حدود 1500 نفر از علما و مبلغان برتر منطقه کشمیر را احضار کرده بود. در حالی که برخی از رهبران در محل حضور داشتند، برخی دیگر از مناطق دوردست به صورت مجازی در جلسه شرکت کردند.

یک محقق از منطقه کوهستانی راجوری، در 180 کیلومتری (110 مایلی) بزرگترین شهر منطقه، سرینگر، که در این جلسه به صورت آنلاین شرکت کرده بود، به الجزیره گفت که اندرابی دستورالعمل هایی را تصویب کرده است که بیان می کند تنها یک خطبه از پیش تأیید شده که توسط کمیته ای متشکل از علمای ارشد به طور یکنواخت در مسجد خوانده می شود، خوانده می شود.

او گفت که دقیقا به آنها گفته نشده است که چه کسی بخشی از این کمیته خواهد بود.

این دانشمند که خواست نامش فاش نشود، گفت: «زمانی که ما مخالفت کردیم و گفتیم که اگر خطبه خلاف آموزه‌های اسلامی تشخیص داده شود، به دستورات پایبند نیستیم، او نگرانی ما را کنار گذاشت و نگذاشت صحبت کنیم.» او [آندرابی] گفت که تصمیم آنها قطعی است زیرا چهار سال از تصمیم گیری می گذرد.

منطقه مورد مناقشه ای که هند و پاکستان مدعی آن هستند، کشمیر به مدت چهار دهه در مرکز آشفتگی سیاسی قرار داشته است. سال‌ها درخواست‌های مسالمت‌آمیز برای رفراندوم، برای تعیین اینکه کشمیری‌ها کدام کشور را انتخاب می‌کنند، در سال 1989 در پاسخ به اتهامات تثبیت انتخابات به یک قیام مسلحانه علیه حکومت هند تبدیل شد.

در سال 2019، هند وضعیت نیمه خودمختار کشمیر را لغو کرد و حکومت مستقیم فدرال را تحمیل کرد. این انتخابات تا سال 2024 اتفاق نیفتاد، زمانی که دولت محلی مجددا انتخاب شد، البته با یک مأموریت محدود. اختیارات دوفاکتو همچنان در اختیار مدیر منصوب شده توسط دهلی نو است.

شرایط ویژه ای که تحت این وضعیت پیشین فراهم می شد، از امتیازات مربوط به زمین و اقامت محافظت می کرد و در عین حال به کشمیری ها اجازه می داد قوانین خود را وضع کنند.

یکی از پیامدهای تصمیم 2019 این بود که ترتیبات قانونی بومی که بر مدیریت وقف حاکم بود، وصیت های خیریه ای که مسلمانان برای رفاه عمومی بزرگتر متعهد می شوند، با موارد حاکم در سراسر هند جایگزین شد.

سیستم جدید اختیارات گسترده ای را به بوروکراسی تحت کنترل فدرال در مدیریت هیئت های مذهبی محلی مانند وقف داد.

از آن زمان، هیئت وقف بارها توسط رهبران محلی کشمیری متهم به تلاش برای تضعیف آزادی‌های مذهبی آنها یا مداخله در نحوه تداوم اعمال مذهبی سنتی برای نسل‌ها شده است.

نعیم اختری، وزیر سابق آموزش و پرورش، گفت: "خطبه یا خطبه های متمرکز در قرون وسطی به نام سلطان یا خلیفه (خلیفه اسلامی) برگزار می شد. اما این امر قداست داشت زیرا کشمیر [در آن زمان] یک دولت اسلامی بود. امروز قرار است ما در یک دولت سکولار زندگی کنیم." دولت، زمانی که وضعیت ویژه آن هنوز عملیاتی بود، به الجزیره گفت.

او افزود: "تا زمانی که او مخاطب دارد، هر روحانی آزادی دارد تا در مورد هر موضوعی که انتخاب می کند صحبت کند. این آزادی در اصول اساسی قانون گنجانده شده است."

اختر گفت که دستورالعمل های جدید از سوی یکی از مسئولین مرتبط با BJP صادر شده است، به همین دلیل است که اقدام اخیر واکنش های خشمگینی را برانگیخته است. "وظایف هیئت فقط مدیریتی است. با تلاش برای موعظه یا راهنمایی روحانیون در مورد نحوه انجام وظایفشان، از وظایف خود فراتر می رود. آیا یک حزب سیاسی مسلمان در هند می تواند دیکته کند که یک پوجاری هندو چگونه باید نماز را برگزار کند یا یک کشیش مسیحی چگونه باید در روز یکشنبه خطبه ایراد کند؟"

روز سه شنبه، میرویز عمر فاروق، رهبر مذهبی مسلمانان منطقه، هشدار داد که چنین اقدامی به منزله «مداخله مستقیم» خواهد بود.

مجلس علما، یک نهاد مشترک از چندین سازمان دینی که او رهبری می‌کند، گفت: «تعیین محتوای خطبه بر عهده علمای اسلام است نه یک نهاد اداری».

این محکومیت را نیز عمر عبدالله، رئیس منتخب منطقه و عضو حزب کنفرانس ملی که از پیوستن به هند حمایت می‌کند، به اشتراک گذاشت، البته با قدرت‌های خودمختاری که دهلی نو هفت سال پیش آن‌ها را لغو کرد.

در پی این واکنش ها، آندرابی رئیس هیئت وقف اظهارات خود را پس گرفت و گفت که صحبت در مورد مسائل اجتماعی مانند افزایش خودکشی، آسیب های روانی، سوء مصرف مواد و موارد دیگر به صلاحدید «علمای مستقل، وعاظ (و) خطبه ها» واگذار شده است.

این اولین بار نیست که دولت تحت رهبری BJP به تلاش برای اعمال کنترل بر نهادهای مذهبی محلی متهم می شود.

در اوایل ژانویه، علمای مسلمان کشمیری پس از اینکه پلیس فرمی چهار صفحه‌ای با عنوان «پروفایل مساجد» را توزیع کرد که در آن جزئیات سرزده درباره امامان، مؤذن‌ها و خطیب‌های مساجد در سراسر منطقه مورد مناقشه، از جمله اطلاعات بیومتریک آنها، جستجو می‌شد، دولت را به اعمال تبعیض‌آمیز متهم کردند.

سال‌هاست که گروه‌های مسلمان در منطقه با محدودیت‌های مختلفی برای نماز مواجه بوده‌اند، به طوری که مسجد جامع 600 ساله سرینگر اغلب به دلیل برگزاری مراسم مهم مذهبی مانند نماز عید یا شب قدر، گرامی‌ترین شب تقویم اسلامی، که در ماه رمضان است، بسته می‌شود.

دولت استدلال می‌کند که این محدودیت‌ها برای تضمین صلح اعمال می‌شوند، اما رهبران مذهبی اصرار دارند که چنین اقدامات بازدارنده‌ای یک «حمله سیستماتیک به هویت مذهبی، حیثیت و حقوق اساسی» مسلمانان کشمیری است.

فاروق، محقق ارشد، خود مکررا در معرض چنین محدودیت‌هایی در تحرک خود قرار گرفته است و او را از ایراد خطبه‌های جمعه در مواردی که انتظار می‌رود در مورد موضوعاتی مانند نسل‌کشی اسرائیل در غزه سخنرانی کند، باز می‌دارد.

پیش از این، هیئت وقف همچنین به دنبال ممنوعیت توزیع برنج زرد در داخل محوطه زیارتگاه‌های اصلی منطقه بوده است، سنت قرن‌ها که با مجالس مبلغان صوفی که اسلام را در کشمیر ترویج می‌کنند، مرتبط است.

در سال 2022، این هیئت همچنین جمع‌آوری کمک‌های داوطلبانه نذر و نیاز را که توسط ایثارگران به همتایان روحانی، مجاوران (خدمت‌نشینان) و خادم‌ها (مراقبان) ارائه می‌شد، ممنوع کرد. این قانون از قوانین فدرال جدید به عنوان دلیلی برای کنترل مستقیم همه مجموعه‌های مالی و نصب صندوق‌های اهدایی جدید که همه پیشنهادها به هیئت مدیره می‌رفت، اشاره کرد.

نوراحمد بابا، کارشناس سیاسی و مورخ کهنه کار کشمیری، گفت که مذهب همیشه عاملی برای بسیج سیاسی در کشمیر بوده است، به همین دلیل است که تلاش ها برای دستکاری یا تغییر ترتیبات مذهبی سنتی خشم سیاسی را برمی انگیزد.

بابا با اشاره به BJP به الجزیره گفت: «نوع معافیت سیاسی ما و نوع سیاستی که در قبال مسلمانان داشته است، چیزی است که کل تمرین را مشکوک می کند. "اگر استانداردسازی، به عنوان مثال، از سوی روحانیون با مقبولیت عمومی می‌آمد، به یک موضوع تبدیل نمی‌شد. هیچ‌کس نمی‌تواند منکر نیاز رهبران دینی به صحبت درباره موضوعاتی مانند اعتیاد به مواد مخدر، ازدواج‌های دیرهنگام، تغییرات آب و هوایی، هماهنگی اجتماعی و موارد دیگر شود."

یک تحلیلگر سیاسی مستقر در سرینگار که به مدت چهار دهه درباره درگیری در کشمیر نوشته است، گفت که چنین تصمیماتی منعکس کننده تلاش هایی برای مهار پیشگیرانه اعتراضات در کشمیر در بحبوحه موج فزاینده ناسیونالیسم هندو در هند است.

این تحلیلگر که خواست نامش فاش نشود از ترس انتقام به الجزیره گفت: «سیلی از تخریب‌های اخیر مساجد در شهرهایی مانند اوجین و صحارانپور در اوتار پرادش نشان داد که با چه شدتی جناح‌های راست افراطی در دستگاه حاکم هند دوباره ظاهر می‌شوند. «این موضع‌گیری جمعی مجدد رژیم مودی برای برانگیختن واکنش‌ها در مکانی مانند کشمیر کافی بود. تلاش‌ها برای اعمال کنترل بر مساجد را باید در پرتو آن دید.»