یک تابوت‌ساز سنتی چینی در مالزی از یک صنایع دستی خانوادگی در حال محو شدن نگهداری می‌کند

Goh Khuay Par بیش از پنج دهه را صرف ساختن تابوت‌های سنتی چینی با دست در مالزی کرده است و صنایع دستی خانوادگی را حمل می‌کند که از سه نسل گذشته است.

MUAR، مالزی - 52 سال از زمانی که Goh Khuay Par اولین تابوت Mei Hua خود را حک کرد می گذرد.

طرح سنتی چینی نام خود را از شکوفه آلو یا "mei hua" در ماندارین گرفته است و برای سه نسل بخشی از تجارت خانواده او در مالزی بوده است.

گوه که اکنون 69 سال دارد، در کارگاه ساده ای که با برادرش در شهر موار، در حدود 175 کیلومتری (110 مایلی) جنوب شرقی کوالالامپور اداره می کند، گفت: «پدرم استاد من بود. او دو سال و نیم به من یاد داد.

گوه دیگر جزئیات اولین تابوت خود را به خاطر نمی آورد. به احتمال زیاد این یک قطعه کوچک و نازک بود، مانند آنهایی که پدرش از او خواسته بود زمانی که تازه شروع به کار کرده بود بسازد. محصولات او با گذشت زمان ضخیم تر شدند تا ظاهری چشمگیرتر داشته باشند.

هر تابوت با دست ساخته می شود و نیاز به کار گسترده ای دارد. سال‌ها پیش، زمانی که کارگاه صنعت‌گران و سفارش‌های بیشتری داشت، می‌توانستند تا پنج نفر در ماه شرکت کنند. این روزها گوه و برادرش هر 6 تا 7 هفته تقریبا دو تا می‌سازند.

گو گفت: «در گذشته سبک‌های جدیدتری وجود نداشت، بنابراین مردم از این نوع استفاده می‌کردند. "اکنون انواع مختلفی برای انتخاب وجود دارد."

کارگاه او مدت‌هاست در خدمت جامعه چینی مالزی بوده است، جایی که تابوت‌ها با سنت‌های مربوط به مرگ و دفن در هم تنیده شده‌اند. طبق آمار اداره آمار مالزی، در حال حاضر چینی‌ها حدود 22 درصد از جمعیت مالزی را تشکیل می‌دهند.

در مواردی، کارگاه گوه همچنین تابوت هایی برای مشتریان در سنگاپور، که محل زندگی یک جامعه بزرگ دیگر چینی است، می ساخت. آن دستورات متوقف شده است.

او گفت: زمان تغییر کرده است. "این خط کار در نهایت به تدریج حذف خواهد شد. کسی نیست که مسئولیت را بر عهده بگیرد."

باورهای سنتی چینی به جای تصور مسیحی یا اسلامی از بهشت ​​یا جهنم به عنوان مقصد نهایی یک فرد، زندگی پس از مرگی را متصور بودند که از بسیاری جهات منعکس کننده دنیای زندگان است. با گذشت زمان، بودیسم ایده های تناسخ و مجازات کارمایی را معرفی کرد و سرنوشت یک فرد پس از مرگ را به اعمال آنها در زندگی مرتبط کرد.

لینگ تک سون، محقق مؤسسه مطالعات چین دانشگاه مالایا، می‌گوید: «آیین‌های تشییع جنازه، شیوه‌های تدفین و طرح‌های مقبره‌های چینی تقریبا همه باید از طریق این دریچه درک شوند.

لینگ گفت که مراسم تشییع جنازه تائوئیست شامل عبور نمادین از «پل نایهه» یا پل درماندگی است. این مناسک نماد خروج نهایی متوفی از دنیای زندگان است و به خانواده کمک می کند تا با فقدان کنار بیایند. با این حال، سنت‌های دیگر راه‌هایی برای زنده نگه داشتن ارتباط با مردگان فراهم می‌کنند.

در طول جشنواره Qingming، که هر سال در ماه آوریل برگزار می شود، خانواده ها با نذورات غذایی از قبرهای اجدادی بازدید می کنند و برای اجداد خود عود و کپی کاغذ از کالاهای روزمره می سوزانند.

لینگ گفت: «نماد پشت این عمل این است که سوزاندن این کالاهای فیزیکی دنیوی را به فرد متوفی منتقل می کند. "این اقدامات همه شیوه های ارتباط با اجداد هستند."

پیوند بین جانداران و اجدادشان می تواند بعد فیزیکی نیز داشته باشد.

لینگ گفت: "در باور سنتی چینی، تابوت به عنوان محل استراحت فیزیکی دائمی برای متوفی تلقی می شود."

این باید از مواد طبیعی، سنگین و بادوام - بسیار شبیه چوب استفاده شده توسط Goh - و در صورت مقرون به صرفه بودن، از بهترین چوب ساخته شود.

لینگ افزود: «تهیه چنین تابوتی بیانگر احترام و فرزندسالاری خانواده نسبت به آن مرحوم است.

یک تابوت باکیفیت همچنین می تواند نشان دهنده اعتبار و منزلت متوفی و ​​خانواده آنها باشد. اما اهمیت آن می تواند فراتر از وضعیت باشد، که منعکس کننده آرزوی باستانی برای جاودانگی است.

لینگ گفت: «حفظ بدن فیزیکی در یک تابوت با کیفیت ممتاز به طرز ماهرانه‌ای امیدی برای رستاخیز یا تولد دوباره در آینده دارد.

این باورها مدت‌هاست که نقش تابوت‌های سنتی را در آداب و رسوم تدفین چینی شکل داده‌اند. با این حال تغییر نگرش نسبت به مرگ و بدن به تدریج این نقش را تغییر داده است.

سوزاندن سوزاندن به طور گسترده ای در طول نسل ها پذیرفته شده است و به کاهش صنایع دستی سنتی مانند Goh کمک می کند.

لینگ گفت: «عموما این باور وجود داشت که سوزاندن بدن انسان از طریق سوزاندن بدن یک عمل بی احترامی است. با تغییر زمان، اکثریت قریب به اتفاق مردم چین امروز - در کل حوزه فرهنگی چین بزرگ - این مفهوم را پذیرفته اند.

Goh هر تابوت را با ترسیم خطوط روی چوب با مداد قبل از بریدن و شکل دادن به آن آغاز می کند. او از ابزارهای دستی از جمله تبر و تبر استفاده می کند.

تابوت های او از چوب مالزیایی معروف به "کلدانگ" ساخته شده است که به طور سنتی برای تابوت سازی در میان جامعه چینی این کشور ارزشمند است. گو گفت که چوب زمانی از جنوب مالزی آمده است اما اکنون باید از شمال تهیه شود.

برای مونتاژ یک تابوت، Goh از دو طرف شروع می کند و قطعات کوچکتر را در وسط و در نهایت بالا و پایین اضافه می کند. این قطعات مانند یک پازل در کنار هم قرار می گیرند و از میخ هایی استفاده می شود که آنها را در جای خود نگه می دارد.

او گفت که روند اساسی در طول سال ها بدون تغییر باقی مانده است و بیش از پنج دهه برای او امرار معاش می کند.

گوه گفت: «همه چیز درست شد. "این غذا را روی میز می گذارد."

چند صنعتگر دیگر زمانی تابوت‌هایی را در موار حک می‌کردند و در کنار گوه در کارگاه خانواده‌اش کار می‌کردند. اما آنها بازنشسته شدند و تنها گوه و برادرش را برای ادامه تجارت خانوادگی باقی گذاشتند.

کار او نیاز به قدرت بدنی دارد و ساختن برخی تابوت ها از بقیه سخت تر است. گوه گفت، کارگاهی که در حال حاضر در کارگاه او شکل می گیرد، به دلیل سختی چوب، جزو سخت ترین کارها است.

او گفت: «وقتی با چوب بسیار سخت مواجه می‌شوید، از این می‌ترسید. "چیزی که شما بیشتر از همه از آن می ترسید دریافت یک قطعه واقعا سخت است."

این خواسته های فیزیکی همچنین گوه را در مورد آینده هنر خود متعجب می کند.

او گفت: «این امید نیست. جوانان، آیا می خواهند این کار را انجام دهند؟

هرناندز از پکن گزارش داد. سیاول الدین زین، خبرنگار ویدئویی AP در این گزارش مشارکت داشت.

پوشش مذهبی آسوشیتدپرس از طریق همکاری AP با The Conversation US، با تأمین مالی از Lilly Endowment Inc پشتیبانی می‌شود. AP تنها مسئول این محتوا است.

پوشش 24/7 اخبار فوری و رویدادهای زنده