احزاب عربی اسرائیل پس از چندین دهه تبعیض به عنوان پادشاهان ظهور می کنند

در حالی که اسرائیل در حال آماده شدن برای انتخاب چه کسی برای تشکیل دولت بعدی خود است، اقلیت فلسطینی این کشور خود را در موقعیت بی‌سابقه‌ای از نفوذ سیاسی می‌بیند – علی‌رغم چندین دهه تبعیض و بی‌میلی احزاب جریان اصلی برای پذیرش آن به عنوان یک شریک حاکم.

انتظار می‌رود اسحاق هرتزوگ، رئیس‌جمهور اسرائیل روز یکشنبه اعلام کند که آیا بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر موقت این کشور، یا رقیبش گادی آیزنکوت، پس از انتخابات عمومی بی‌نتیجه در 27 اکتبر، اولین فرصت برای تشکیل دولت را خواهند داشت.

آیزنکوت، رئیس سابق ارتش، پس از کسب حمایت 67 قانونگذار در کنست 120 کرسی، در مقایسه با 46 کرسی نتانیاهو که حزب لیکود با این وجود بیشترین کرسی ها را به دست آورد، به عنوان پیشتاز ظاهر شد.

نکته مهم این است که مزیت آیزنکوت در حمایت دو حزب تحت رهبری عرب است که پس از افزایش مشارکت مردم در رای دهندگان فلسطینی، رکورد 19 کرسی را به دست آوردند.

تأیید آنها می تواند در پایان دادن به تسلط نتانیاهو بر قدرت تعیین کننده باشد. با این حال، چشم انداز مشارکت اعراب در یک دولت آینده عمیقا بحث برانگیز است و شکاف هایی را آشکار می کند که جامعه اسرائیل را از زمان ایجاد این دولت در سال 1948 شکل داده است.

بلوک نتانیاهو با شمارش نیمی از آرای اسرائیل اما بدون اکثریت پیشتاز است

هرتزوگ روز پنجشنبه هشدار داد که اگرچه نتیجه به نظر واضح می‌رسد، اما اختلافات سیاسی همچنان می‌تواند مانع از ظهور یک دولت شود.

او گفت: "نتایج رایزنی ها در نگاه اول واضح به نظر می رسد. با این حال، این وظیفه من است که تعیین کنم چه کسی در موقعیت تشکیل دولت است."

اگر آیزنکوت مأموریت را دریافت کند، در ابتدا 28 روز فرصت دارد تا یک ائتلاف تشکیل دهد، و ممکن است 14 روز تمدید شود.

در حالی که احزاب عربی از آیزنکوت حمایت کرده اند، برای جلوگیری از بازگشت نتانیاهو، تعدادی از شرکای احتمالی یهودی او در ائتلاف با حکومت با آنها مخالف هستند.

فهرست مشترک به رهبری عرب ها نشان داده است که می تواند از یک دولت جایگزین از خارج از ائتلاف حمایت کند، در حالی که حزب اسلامگرای رعام برای مشارکت بازتر است.

کریم امیل بیتار - متخصص خاورمیانه و پژوهشگر موسسه فرانسوی امور بین‌الملل و استراتژیک - در گفتگو با RFI معتقد است که این وضعیت یک تناقض اساسی در دموکراسی اسرائیل را آشکار می‌کند.

اگر یک حزب واقعا آماده تماس با [احزاب عربی] برای تشکیل ائتلاف نباشد، رأی دادن چه فایده ای دارد؟» او می پرسد. گویی آنها از نتانیاهو هم سمی تر شده اند.»

ریشه های این تضاد به حدود هشت دهه قبل بازمی گردد.

اعلامیه استقلال اسرائیل در مه 1948 وعده "برابری کامل حقوق اجتماعی و سیاسی را برای همه شهروندانش، بدون تمایز از نظر ایمان، نژاد یا جنسیت" داد.

با این حال، برای حدود 150000 فلسطینی که پس از جنگ پیرامون ایجاد اسرائیل در داخل مرزهای اسرائیل باقی ماندند، سازگاری این وعده با واقعیت دشوار بود.

صدها هزار فلسطینی دیگر در جریان درگیری های 1947-1949، در آنچه فلسطینی ها نکبه به معنای "فاجعه" می نامند، اخراج یا خانه های خود را ترک کردند.

کسانی که باقی ماندند، شهروند اسرائیل شدند، حق رای دادن و نامزدی در انتخابات را داشتند. امروزه شهروندان عرب تقریبا یک پنجم جمعیت اسرائیل را تشکیل می دهند که اکثریت قریب به اتفاق آنها را فلسطینی می دانند.

آنها از اکثر فلسطینی های قدس شرقی ضمیمه شده توسط اسرائیل که به جای شهروندی اسرائیل دارای اقامت دائم هستند و از کسانی که در کرانه باختری تحت اشغال زندگی می کنند متمایز هستند.

سه سال پس از حملات 7 اکتبر، جنگ نقشه فلسطین را دوباره ترسیم کرد

اگرچه شهروندان فلسطینی اسرائیل از حقوق رسمی سیاسی برخوردارند، مدت‌هاست که با نابرابری در مالکیت زمین، مسکن، اشتغال و منابع عمومی مواجه بوده‌اند.

بین سال‌های 1948 و 1966، بسیاری از جمعیت عرب اسرائیل تحت مدیریت نظامی زندگی می‌کردند و محدودیت‌هایی در حرکت و فعالیت‌های سیاسی وجود داشت که برای شهروندان یهودی اعمال نمی‌شد.

در 30 مارس 1976، شش شهروند فلسطینی در جریان تظاهرات علیه برنامه‌های دولت برای مصادره زمین در جلیل کشته شدند. این سالگرد هنوز به عنوان روز زمین یاد می شود.

در اکتبر 2000 - در آغاز انتفاضه دوم - پلیس اسرائیل 13 نفر را در جریان تظاهرات شهروندان فلسطینی اسرائیل کشت. وقایع بیشتر به روابط بین اقلیت عرب و دولت آسیب زد.

این نابرابری ها علیرغم ظهور احزاب سیاسی عربی و انتصاب شهروندان عرب در پارلمان، دولت و قوه قضائیه همچنان ادامه دارد.

نقطه عطف مهمی در ژوئیه 2018 رخ داد، زمانی که کنست قانون اساسی دولت-ملت را تصویب کرد و اعلام کرد که حق تعیین سرنوشت ملی در اسرائیل منحصر به مردم یهودی است.

این قانون همچنین زبان عبری را به عنوان زبان این ایالت تعیین کرد و به عربی به جای جایگاه رسمی قبلی آن، جایگاه ویژه ای قائل شد.

در حالی که حامیان آن از این قانون به عنوان تأیید هویت یهودی اسرائیل دفاع می کردند، منتقدان استدلال می کردند که این قانون وضعیت نابرابر شهروندان غیر یهودی این کشور را تثبیت می کند.

بیتار به RFI می‌گوید: «برای مدت طولانی، بین این دو الزامی که پدران بنیان‌گذار اسرائیل به دنبال آن بودند، تضاد وجود داشت: یک کشور یهودی و دموکراتیک.

ما دیدیم که ناسیونالیسم قومی و انحصارگرایی مذهبی بر اعلامیه استقلال اسرائیل که بر روی کاغذ قرار بود برابری را برای همه شهروندان تضمین کند، غلبه کرده است.

تبعیض به زندگی خانوادگی نیز کشیده می شود. قوانینی که در سال 2003 وضع شد و در سال‌های بعد تمدید شد، پیوستن مجدد خانواده بین شهروندان اسرائیلی و همسران فلسطینی از سرزمین‌های اشغالی را به شدت محدود کرد و مقامات اسرائیلی به نگرانی‌های امنیتی اشاره کردند.

تضاد با قانون بازگشت، که مهاجرت و شهروندی را برای یهودیان از سراسر جهان تسهیل می کند، مدت هاست که انتقاد سازمان های مدافع حقوق فلسطین را برانگیخته است.

کشتار کودکان و نوجوانان فلسطینی توسط اسرائیل در کرانه باختری افزایش یافته است

این وضعیت پس از حملات حماس به اسرائیل در 7 اکتبر 2023 و جنگ متعاقب آن در غزه وخیم تر شده است.

شهروندان فلسطینی در اسرائیل از دستگیری، اخراج از شغل و رسیدگی های انضباطی به دلیل ابراز همبستگی با غزه یا انتقاد از عملیات نظامی اسرائیل خبر داده اند.

بیطار می گوید: «در تئوری، اعراب فلسطینی با شهروندان یهودی برابر هستند. "اما اغلب، شیطان در جزئیات است - در این قوانین تبعیض آمیز، در بی میلی ساکنان در محله های خاص برای مخلوط شدن با فلسطینی های اسرائیل."

او فضای ظالمانه فزاینده ای را توصیف می کند که در آن ابراز مخالفت با سیاست های نتانیاهو می تواند شهروندان فلسطینی اسرائیل را در معرض اتهام همدردی با حماس قرار دهد.

نابرابری اقتصادی همچنان گسترده است. بر اساس گزارش موسسه ملی بیمه اسرائیل، در سال 2024، تقریبا 38 درصد از خانواده‌های عرب در اسرائیل زیر خط فقر زندگی می‌کردند - تقریبا دو برابر میانگین ملی.

از سال 2022، اقدامات نژادپرستانه علیه شهروندان عرب در اسرائیل به طور پیوسته افزایش یافته است. در سال 2025، طبق آمار پلیس اسرائیل، 241 نفر از 309 قربانی قتل در سراسر کشور اسرائیلی عرب بودند.

این که آیا این نابرابری ها به آپارتاید می رسد یا نه، یکی از بحث برانگیزترین سوالات پیرامون اسرائیل است.

عفو بین‌الملل در گزارش بزرگی که در سال 2022 منتشر شد به این نتیجه رسید که اسرائیل یک سیستم سلطه و ظلم بر فلسطینی‌ها را حفظ می‌کند که طبق قوانین بین‌المللی به آپارتاید می‌رسد.

یافته‌های آن شامل شهروندان فلسطینی در اسرائیل، فلسطینی‌های تحت اشغال و پناهندگانی می‌شود که حقوق آنها تحت تأثیر سیاست‌های اسرائیل قرار دارد.

اسرائیل این اتهام را رد کرده و استدلال می کند که شهروندان عرب این کشور از حقوق دموکراتیک از جمله نمایندگی در پارلمان و دسترسی به دادگاه ها برخوردار هستند و مقایسه آپارتاید شرایط سیاسی و امنیتی کشور را نادرست نشان می دهد.

عفو بین‌الملل اسرائیل را به «پاکسازی قومی» جوامع بادیه‌نشین کرانه باختری متهم می‌کند

با این حال، برای بی تار، انتخابات اخیر محدودیت‌های مشارکت رسمی دموکراتیک را در زمانی که طرد سیاسی ریشه‌دار باقی می‌ماند، نشان می‌دهد.

او می‌گوید: «اکثریت قریب به اتفاق فلسطینی‌های اسرائیل از همان ابتدا احساس می‌کردند که لفاظی در مورد شهروندی و حقوق برابر با ریاکاری آغشته است. آنها خود را شهروندان درجه دو می بینند.»

او هشدار می دهد که حضور استثنایی رای دهندگان عرب که در انتخابات اخیر مشاهده شد، می تواند یک پدیده کوتاه مدت باشد، اگر آیزنکوت از تصدیق نقش آنها در تامین مزیت پارلمانی خود امتناع کند.

"اگر آیزنکوت به سمت ائتلاف با این نمایندگان عرب حرکت نکند، این بسیج استثنایی هرگز دوباره تکرار نخواهد شد، زیرا آنها تایید قطعی دریافت کرده اند که به نوعی از سوی نظام سیاسی اسرائیل به عنوان منحوس تلقی می شوند."

این امر باعث می‌شود که تصمیم یکشنبه فراتر از این که چه کسی جانشین نتانیاهو شود، اهمیت دارد.

برای اقلیت فلسطینی اسرائیل، آزمون این است که آیا نفوذ انتخاباتی تازه یافته‌اش می‌تواند به قدرت سیاسی واقعی تبدیل شود یا اینکه در حاشیه یک دموکراسی که جایگاهش همچنان مورد مناقشه است، محدود بماند.

این مقاله از نسخه اصلی به زبان فرانسوی توسط Anne Bernas اقتباس شده است.

با دانلود برنامه RFI از اخبار بین المللی به روز باشید