اسنوفرید سامی: ماتریارک از تبار سلطنتی نروژ؟

توسط Idun Haugan، دانشگاه علم و صنعت نروژ

ویرایش شده توسط Sadie Harley، بررسی توسط Andrew Zinin

این مقاله با توجه به روند و سیاست های ویرایشی Science X بررسی شده است. ویراستاران ضمن اطمینان از اعتبار محتوا، ویژگی های زیر را برجسته کرده اند:

برای مدت طولانی، برخی از محققان بر این باور بودند که جمعیت سامی جنوبی در اولین قرن هجدهم به نروژ مرکزی رسیدند و کشاورزان نروژی مدت ها قبل از سامی ها حضور داشتند. این به عنوان "فرضیه مهاجرت دیرهنگام" شناخته می شود.

اکنون محققان دانشگاه علم و صنعت نروژ (NTNU) منابع مکتوب قرون وسطی را بررسی کرده اند و آثار واضحی از حضور سامی جنوبی در نروژ مرکزی که قدمت بسیار دورتری دارد، کشف کرده اند.

پیتر سیگوردسون لونگا و امیل مرد وادال الیسون، اعضای گروه تحقیقاتی Middelalderdidaktikk (تعلیمات قرون وسطایی) در NTNU، این یافته را تایید می کنند.

هر دو محقق مورخین دپارتمان آموزش معلمان NTNU هستند و یک شماره ویژه از مجله Historisk Tidsskrift (مجله تاریخی) را منتشر کردند که بر آثار سامی جنوبی از قرون وسطی تمرکز دارد. محققان آلمانی و هلندی با تیم NTNU در نگارش چندین تحلیل همکاری کردند.

لونگا، سرپرست این گروه تحقیقاتی، می‌گوید: «یک یافته کلیدی در چندین مقاله این است که حضور سامی جنوبی، در حقیقت، به خوبی در منابع مکتوب قرون وسطی مستند شده است.

لونگا می‌گوید: «تاریخ سامی جنوبی در قرون وسطی حضوری زنده در آگاهی دانش‌آموزان و باسوادان بود. این به‌عنوان شواهد قوی نشان می‌دهد که آنها از نظر فیزیکی حضور داشتند و نقش مهمی داشتند.»

متون بررسی شده توسط محققان از نروژ، ایسلند و جزایر اورکنی سرچشمه گرفته اند و بین قرن های 12 و 14 نوشته شده اند. محققان آثاری از نام‌ها و سایر شواهد ملموس سامی را یافتند - از جمله، به طور قابل توجهی، ارجاعاتی در داستان‌های منشأ اساطیری.

روایات مربوط به اصل و نسب و خاستگاه جغرافیایی آنهاست.

محققان به طور خاص بر داستان‌های مبدا تمرکز می‌کنند که بازنمایی سامی جنوبی را برجسته می‌کند. پیش از این، حضور سامی جنوبی در متون قرون وسطی به عنوان عنصری صرفا تخیلی یا افسانه ای رد می شد.

الیسون می گوید: "دوره 1250 تا 1650 یک شکاف در تحقیقات است؛ هیچ مطالعه سیستماتیکی در مورد سامی جنوبی در این مدت انجام نشده است. سوالات مربوطه به سادگی مطرح نشده است. ما در حال بررسی هدف این اسطوره های منشأ و آنچه آنها در مورد دوره ای که در آن ثبت شده اند را فاش می کنیم."

لونگا می‌گوید: «سامی‌ها در این اسطوره‌های منشأ نقش اصلی را بازی می‌کنند. آنها به طور کاملا طبیعی در منابع مکتوب ظاهر می شوند.

او متوجه اشاره‌های مکرر سامی‌ها شد و به این نتیجه رسید که آنها احتمالا از نظر فیزیکی حضور دارند و به‌عنوان مهم تلقی می‌شوند. او می‌گوید: «سامی‌ها در تواریخ نسب‌شناسی ایسلندی نیز ظاهر می‌شوند، زیرا در واقع، آنها بخشی از این دودمان خانوادگی بودند.

برخی از صفات و پیوندهای خویشاوندی به ویژه در شجره نامه پادشاهان و خانواده های قدرتمند در دوران وایکینگ ها و اوایل قرون وسطی مهم تلقی می شد. از جمله صفاتی که از جایگاه والای یک خانواده حمایت می کرد عبارتند از:

لونگا در تحلیل خود می نویسد: «...در قرن سیزدهم به بعد، اعتقاد بر این بود که یک سلسله طولانی از خانواده های اشراف نروژی و ایسلندی سامی جنوبی در میان اجداد خود داشتند. خانواده‌های روسای اسکاندیناوی می‌توانند از تبار سامی - چه واقعی و چه ساخته شده - برای تقویت جایگاه والای نسب خود استفاده کنند.

الیسون می‌گوید: "ما رگه‌های واضح ازدواج‌های مختلط را می‌بینیم، و چندین خانواده قدرتمند دارای عناصر سامی متمایز در شجره نامه‌های خود هستند. ما همچنین ردپای سامی را در شجره نامه‌های سلطنتی، مانند هارالد فیرهیر، می‌بینیم."

لونگا می‌گوید: «چندی پیش، داشتن پیشینه سامی در نروژ مایه شرمساری بود. اما در دوران وایکینگ‌ها و قرون وسطی، این چیزی بود که مردم به آن افتخار می‌کردند.

خدایان در اساطیر نورس - به نام Æsir - در آسگارد در مرکز جهان زندگی می کردند. در حاشیه، اوتگارد قرار داشت، جایی که جوتون ها و دیگر موجودات ماوراء الطبیعه ترول مانند ساکن بودند. هنگامی که مردم نورس نقشه دینی خود از جهان را بر روی دنیای واقعی نشان دادند، شباهت هایی را بین مردم و مناظر اسطوره های خود و کسانی که در واقعیت با آنها روبرو می شدند درک کردند:

سامی‌ها متفاوت از سایر نروژی‌ها لباس می‌پوشیدند و اغلب در مناطق دورافتاده مانند کوه‌ها و فلات‌های مرتفع زندگی می‌کردند، مانند جوتون‌ها.

جوتون ها ارتباط نزدیکی با نیروهای طبیعی مانند باد، آب، آتش، یخ و برف و همچنین با قدرت های ماوراء طبیعی داشتند. آنها نمایانگر جنبه های وحشی و جادویی چشم انداز نوردیک بودند.

مخالفت و درگیری بین جوتون ها و خدایان وجود داشت، اما اتحادها و تعاملات نیز وجود داشت. خدایان از نسل جوتون ها بودند و دنیای جوتون ها دانشی را در اختیار داشت که برای خدایان حیاتی بود.

از آنجا که جوتون ها بر اساس اساطیر اجداد خدایان بودند و از آنجایی که آنها هم از نیروهای طبیعی و هم از نیروهای ماوراء طبیعی برخوردار بودند، سامی ها جایگاه مهمی را در این دودمان اجدادی اشغال کردند.

الیسون می گوید که سامی ها دانش جادوگری و جادو را نشان می دادند و همچنین از طریق دسترسی به پوست و دانش خود در ساخت لباس های زمستانی کاربردی و زیبا، منبع اقتصادی را نشان می دادند.

طبق منطق اسطوره، نخبگان و پادشاهان نروژ با جوتون ها ارتباط داشتند. متون قدیمی گاهی به یک شخص به عنوان جوتون و فنلاندی (سامی) اشاره می کنند. Sámi Svåse در حماسه Snorri Sturlasson درباره Harald Fairhair یک نمونه است.

معروف‌ترین شخصیت سامی در حماسه‌های سلطنتی نروژ، اسنوفرید سواسداتر، زنی است که هارالد فیرهیر، اولین پادشاه نروژ را جادو کرد و با او ازدواج کرد. طبق روایات، او زیباترین زن آن زمان بود.

پدر اسنوفرید سامی سواسه، پادشاه فنلاندی بود که به آن سواسه جوتون نیز می‌گویند. او در دوور زندگی می کرد و شخصیت اجدادی سلسله دوور شد.

این داستان ابتدا در نسخه خطی Ågrip قرون وسطی و بعدا در حماسه های Snorri ذکر شده است. Ågrip قدیمی‌ترین اثر باقی‌مانده به زبان نورس قدیم درباره پادشاهان نروژ و شجره نامه‌های آنهاست که از قرن دوازدهم سرچشمه می‌گیرد.

نویسنده که ناشناخته است، دانش محلی خوبی از نیداروس و نواحی اطراف آن نشان می‌دهد، و رویدادهای تروندلاگ در مرکز نروژ نسبت به رویدادهای جاهای دیگر فضای بیشتری دارند.

اسطوره منشأ نورس برادران نور و گور داستان چگونگی تأسیس نروژ را بیان می کند. این برادران را اجداد اسطوره ای پادشاهان نروژ می دانند.

حماسه تأسیس نروژ (Fundinn Noregr) حکایت از آن دارد که برادران نور و گور از نوادگان اسنو پیر و غول غول پیکر Fornjot که پادشاه فنلاند و Kvenland بود هستند.

برادران یک خواهر به نام گو دارند که ناگهان ناپدید می شود. نور و گور به دنبال او رفتند. گور از طریق دریای بالتیک و دانمارک به سمت جنوب حرکت می کند، در حالی که نور به سمت غرب به سمت نروژ مرکزی حرکت می کند. در طول راه، برادران سرزمین های زیادی را فتح می کنند. آنها پادشاهی را بین خود تقسیم می کنند: نه سرزمین اصلی را به دست می آورد و گور جزایر را بدست می آورد.

نه بالاخره خواهرش گو با پادشاه رولو را در برجت پیدا می کند. او پسر Jotun Svåse از Dovre است. پس از یک دوئل بین نور و رولو که هیچکدام نمی توانند برنده شوند، مبارزان در نهایت بر سر یک ازدواج ترتیب داده شده به توافق می رسند: رولو گو را به عنوان همسرش می گیرد و نور با خواهر رولو ازدواج می کند.

بنابراین، نور و خواهرش گو در یک خانواده قدرتمند جوتون در نروژ مرکزی ازدواج کردند.

همسران جدید و همچنین اجداد او در سلسله زمستانی در شرق، ویژگی‌های سامی نسبت داده می‌شوند و در مناظری زندگی می‌کنند که ارجاعات سامی دارد: نام‌های زمستانی، ارتباط با مناطق دوردست و پیوندهای جوتون. از این مراجع برای شناسایی خصوصیات سامی استفاده شده است.

عنصر دیگری که بعد سامی را در اسطوره سواسه تقویت می کند، ارتباط با دوورفجل است. این منطقه در تاریخ سامی جنوبی جایگاهی مرکزی دارد.

منابع اسکاندیناوی قدیمی ویژگی هایی را به Dovrefjell نسبت می دهند که این منطقه را به نوعی "منطقه بیرونی" فراتر از تمدن تبدیل می کند - قلمرویی که توسط طبیعت و نیروهای ماوراء طبیعی اداره می شود.

گفته می شود در آستانه Dovrefjell، تنها یک روز از سکونتگاه های سامی باستانی در کنار دریاچه Aursjøen، هارالد فیرهیر میزبان ضیافتی بود که در آن با Svåsedatter زیبا و خیره کننده ملاقات کرد.

الیسون می‌گوید: «می‌توانیم فرض کنیم که سواسه و خویشاوندانش نماینده حضور سامی در منطقه دوور بودند. این افسانه، سامی‌های جنوبی را به عنوان بومی قلمرو سامی جنوبی معرفی می‌کند».

چندین نام شخصی که نشان دهنده اصل و نسب سامی است در میان نوادگان «شاه فنلاندی» متول که در لندنامابوک (کتاب سکونتگاه‌ها) ذکر شده است، دیده می‌شود: فین، فین‌وارد، کولفینا، تیند و گریما.

Møttul در منابع نروژی، دانمارکی و ایسلندی ظاهر می شود. به نظر می‌رسد که او در جهان‌بینی اسکاندیناوی قدیم موقعیتی مشابه جهان‌بینی Svåse داشته است: شخصیتی که در خارج از پادشاهی اسکاندیناوی وجود دارد، با این حال شخصی که گهگاه با استفاده از جادو مداخله می‌کند.

متن Fagrskinna موتول را به عنوان پدر رضاعی جادوگر "مادر پادشاهان" گانهیلد (Gunnhild Kongemor) معرفی می کند که با پادشاه نروژ Eirik Bloodaxe ازدواج کرد.

لونگا می‌گوید: «موتول مانند سواسه احتمالا یک شخصیت تاریخی نیست؛ با این وجود، به نظر می‌رسد که او نقش مهمی در شجره نامه‌های خانواده‌های ایسلندی و همچنین در تبار سلسله سلطنتی نروژ داشته است».

لونگا می گوید: "ما قصد داریم به تحقیقات خود ادامه دهیم و پروژه جدیدی را با تمرکز بر سامی جنوبی در قرون وسطی توسعه داده ایم. این با همکاری Saemien Sijte، موزه و مرکز فرهنگی سامی جنوبی انجام می شود."

اکتشافات باستان‌شناختی مکان‌های سکونتگاه سامی جنوبی به قرن‌های متمادی برمی‌گردد و نشان می‌دهد که سامی‌ها از قرون وسطی، اگر نه زودتر، در این مناطق ساکن بوده‌اند.

الیسون می گوید: "کشف های متعددی مانند بقایای خانه ها و آتشگاه های سنتی سامی به دست آمده است؛ با این حال، بسیاری از این اکتشافات هنوز به طور دقیق تاریخ گذاری نشده اند. باستان شناسان می گویند که شکاف های قابل توجهی در دانش ما در اینجا هنوز وجود دارد، اما اگر اولویت داده شود، می توان آنها را به راحتی پر کرد."

پیتر سیگوردسون لونگا، Svási "Finnkonungr" از Dovre و Perceptions of Saami Ancestry in Old Norse Genealogies، Historisk tidsskrift (2026). DOI: 10.18261/ht.105.2.4

ارائه شده توسط دانشگاه علم و صنعت نروژ

کارشناسی علوم زیستی و اکولوژی. پیشینه آزمایشگاه میکروبیولوژی با تجربه اخبار دارویی در صنایع نفت، گاز و تجدیدپذیر. نمایه کامل →

فوق لیسانس فیزیک با تجربه تحقیق. علاقه مندان به اخبار علمی طولانی مدت. نقش کلیدی در موفقیت سرمقاله Science X ایفا می کند. نمایه کامل →