سفرهای گالیور در 300: آیا جاناتان سویفت هوش مصنوعی را پیش بینی کرد؟

جاناتان سویفت اگر صلیب نباشد چیزی نبود. آگوست 1725 ماه بد و مرطوبی بود و رئیس سنت پاتریک در خانه دوستش توماس شریدان در کویلکا، کو کاوان بود. سوئیفت که به «نظارت و بدگویی بر کارگران ایرلندی» در املاک شریدان مشغول بود، از «مسکن کم، کمبود مواد غذایی، و...نژاد دزدانه مردم»، کمبود کتاب و عرضه بیش از حد فقرا کویلکا ابراز تأسف کرد.

سپس سوئیفت داشت کتابی را تمام می‌کرد که به طرز وحشیانه‌ای به تمسخر بشریت می‌پردازد و در عین حال اهداف محلی را نیز هدف قرار می‌داد. در اکتبر 1726 در لندن با عنوان سفر به چندین کشور دورافتاده جهان منتشر شد. در چهار قسمت (1726) که معمولا به آن سفرهای گالیور می گویند، این یک احساس فوری بود و جایگاهی ماندگار در میان آثار ادبیات جهان به دست آورده است.

قهرمان آن، لموئل گالیور، یک مرد دانشمند انگلیسی و ناخدای یک کشتی، دنباله ای از سفرها را آغاز می کند (که ظاهرا بین سال های 1699 و 1715 انجام شده است) که چهار قسمت سفرها را تشکیل می دهد. کشتی غرق شده در نزدیکی تاسمانی، گالیور توسط نژادی از افراد کوچک 12 برابر کوچکتر از خودش به یک قاب چوبی زنجیر شده است. از جمله ماجراجویی‌های دیگر در آنجا، او کاخ لیلیپوت را از آتش نجات می‌دهد و سیلابی از آب را از ارتفاع غول‌پیکر خود می‌سوزاند و قدردانی امپراتور و نارضایتی امپراتور سخت‌گیر را به همراه دارد.

گالیور به انگلستان بازمی‌گردد تا یک بار دیگر کشتی را بپیماید، این بار به بروبدینگ ناگ می‌رسد، جایی که مردمی که اکنون 12 برابر اندازه او هستند، قدشان به قد قایق‌های کلیسا است و او طعمه وحشت‌زده موش‌ها و زنبورها می‌شود. Brobdingnagians دوست دارند او را ببینند و لمس کنند و گالیور زمانی که برخی از زنان نجیب غول پیکر تا آنجا پیش می روند که او را برهنه می کنند و روی سینه های خود می گذارند به انزجار می رود. بدن زنان انزجار خاصی را در سفرهای گالیور برمی انگیزد: زن ستیزی سوئیفت جز زیرمجموعه ای از تحقیر او از نوع بشر بود.

سپس، گالیور به لاپوتا و به بالنباربی سفر می‌کند، مکان‌هایی که به پیشرفت‌های علمی اختصاص یافته و پر از نقشه‌کشان و پروژکتورهای دیوانه است. اگرچه جزیره شناور لاپوتا در جنوب شرقی آسیا واقع شده است، اما ممکن است به عنوان ایرلند، پادشاهی و مستعمره ای در نظر گرفته شود که طولانی و به طرز دردناکی در معرض برنامه های نیمه کاره بهبود دهنده ها قرار دارد. کتاب پایانی به کشور هویهن‌هنم‌ها می‌پردازد، جایی که مرد انگلیسی می‌بیند که جایی بین طبقه مهربان و متمدن اسب‌ها و زیردستانشان، یاهوهای انسان‌نما، اما پشمالو و وحشی، اشغال کرده است.

اگر به نظر می‌رسد گالیور در طول این سفرها چیز کمی یاد می‌گیرد، نتیجه‌گیری برای ناخدای دریا بدبخت و بازگشت به خانه، که به سختی می‌تواند همراهی آن «یاهوهای انگلیسی»، همسر و همسایه‌هایش را تحمل کند، یک یادداشت تلخ به نظر می‌رسد.

کتاب‌های فقط مشترکین این کتابخانه‌ای است که کتاب‌ها تا سال 2114 در آن خوانده نمی‌شوند

ساموئل جانسون، منتقد مشهور، که همیشه می‌خواست یک شهرت را از بین ببرد، به دوستش دکتر باسبول گفت: «وقتی یک بار به مردان بزرگ و مردان کوچک فکر می‌کنید، انجام بقیه کارها بسیار آسان است.»

اما برای سوئیفت چقدر آسان بود که به داستان‌های «مردان بزرگ و مردان کوچک» فکر کند؟ یک داستان کو کاوان ادعا می کند که او این ایده را در آنجا به دست آورده و در حالی که روی اسکله ای مشرف به دریاچه ملاگ نشسته بود، روی داستان کار می کرد. در اواخر دهه 1930، جان لینچ، کشاورز 55 ساله ای در رانتاوان، به جیمز دروری، معلمی که برای پروژه مدارس کمیسیون فولکلور ایرلندی داستان جمع آوری می کرد، گفت که برخی از کارگران شریدان (که شریدان نیز نامیده می شوند) مردانی درشت اندام بوده اند ("در اندازه های غول پیکر") و "دکتر دانشمندش عادتی داشته است که به آنها مراجعه کند".

در همین حال، همسایگان شریدان، بروکز از رانتاوان، ملاگ، کارگرانی به نام بردلی را استخدام می کردند که «ظاهرا کوچکترین مردان در کل منطقه بودند و تقریبا کوتوله بودند». لینچ گفت: "نوادگان آنها که در رانتاوان زندگی می کنند هنوز قد بسیار کوچکی دارند."

شریدان برای سرگرم کردن دوستش سوئیفت، ظاهرا مردان کارگر را هنگام آوردن محصول به او نشان داد و از دین دعوت کرد تا از منظره "دیدن شریدان های غول پیکر برادلی های کوتوله را در دستان خود بلند کرده و آنها را مانند عروسک ها روی کاه ها قرار دهند" لذت ببرند - فاصله کمی از این داستان گولیور تا سفر است. اگر کتاب بزرگ از یک مکان کوچک آمده است، آن نیز از یک لحظه فرهنگی کنجکاو آمده است.

در آغاز قرن هجدهم، با امنیت ایرلند، نویسندگان اسندنسی به فرهنگ مغلوب‌ها – زبان و ادبیات، موسیقی و بناهای تاریخی آن – علاقه نشان دادند و شروع به ساختن ادبیات جدید انگلیسی-ایرلندی کردند. شریدان ها و بروکس ها همراه با سوئیفت و دوستانش در مجموعه های ادبی شرکت داشتند که این نوشته جدید را پرورش دادند.

نمایشگاهی در اتاق بلند ترینیتی کالج دوبلین (TCD) سفرهای گالیور را به ریشه های ایرلندی خود بازمی گرداند و به ما یادآوری می کند که چگونه مسئله مقیاس در طول سه قرن توجه خوانندگان را به خود جلب کرده است. تغییرات اندازه و درک داستان از زمان انتشار اول کتاب برای تصویرگران، خلاصه‌نویسان و تطبیق‌کنندگان غیرقابل مقاومت بوده است و مواجهه با نسخه‌هایی از Enid Blyton، Padraic Colum و Marvel Comics بسیار لذت بخش است.

کتابفروشی ها مکان های دوست داشتنی هستند، اما این یک خطر را ایجاد می کنند

به گفته آیلین داگلاس، یکی از متصدیان نمایشگاه: «نخستین خوانندگان کتاب «سفرهای گالیور» با طنز آن از شخصیت‌های برجسته سیاسی و دسیسه‌های قدرت بسیار متحیر شدند. برای خوانندگان امروزی که می‌ترسند توسط هوش مصنوعی جابجا شوند، طنز عمیق سوئیفت از طبیعت انسانی، به‌ویژه غرور در عقلانیت و پیشرفت، به‌طور قوی بازتاب می‌یابد.

اشاره او به هوش مصنوعی به قسمت سوم سفرهای گالیور اشاره می کند که قهرمان ما را می بیند که از جزیره شناور به قاره بالنیباربی در زیر فرود می آید تا از آکادمی لاگادو بازدید کند. محققان آکادمی در جستجوی بودجه برای پروژه‌های تحقیقاتی بسیار خاص خود، هدفشان استخراج «پرتوهای خورشید از خیار» و ایجاد طرحی برای ساخت خانه‌ها از پشت بام به پایین است.

حمله خاص به انجمن سلطنتی سوئیفت است که در سال 1660 در لندن تأسیس شد. اما این فصل به عنوان یک طنز قابل استفاده در مورد "طرح سازی" تحقیقات در دانشگاه های مدرن و توهمات رونق فعلی هوش مصنوعی است. یکی از اساتید آکادمی زبانی به نام «موتور» ایجاد کرده است که شباهت عجیبی به مدل‌های زبان بزرگ (LLM) دارد. در اینجا سوئیفت این خیال را به سخره می گیرد که دانش را می توان بدون تلاش به دست آورد.

این موتور که اتاق خود را اشغال کرده و توسط 40 دانشجوی جوان کار می‌کند، شامل یک قاب بزرگ است که با سیم‌های باریک و مربع‌های قابل تعویض پوشیده شده با تکه‌های کاغذی که «همه کلمات زبانشان را در حالت‌ها، زمان‌ها و انحرافاتشان» نشان می‌دهد.

دانش‌آموزان دستگیره‌های آهنی دستگاه را کار می‌کنند و هر نوبت ترتیبات زبانی جدیدی ایجاد می‌کند. بر این اساس، پروفسور می‌بالد: «جاهل‌ترین فرد، با هزینه‌ای معقول، با کمی زحمت بدنی، می‌تواند بدون کمترین کمک از نابغه یا مطالعه، کتاب‌هایی در فلسفه، شعر، سیاست، قوانین، ریاضیات و الهیات بنویسد». تنها چیزی که برای تحقق این رویای دانش تولید شده به صورت خودکار مورد نیاز است، عرضه بیشتر کتاب برای تغذیه دستگاه و بودجه عمومی برای پیشبرد آزمایش است.

این پرونده به حدی نزدیک است که مری اوکانل از کالج دانشگاهی کورک در حال حاضر از دانشجویان ادبیات انگلیسی می‌خواهد تا با طنز سوئیفت در خدمت "رد کردن متفکرانه ابزارهای هوش مصنوعی نسل" در کار خود باشند. اما سفرهای گالیور علاوه بر پرداخته‌ای طنزآمیز به شیوه‌ای ابزاری و مبتنی بر زبان، واژه‌های جدید و ضروری را به فرهنگ واژگان خلاق و انتقادی اضافه کرد.

چگونه می‌توانیم کوچک‌سازی را بدون لیلیپوت تصور کنیم؟ و در مطالعات رسانه ای، اصطلاح "Gulliverisation" برای توصیف یک چشم انداز در حال تغییر صفحه نمایش به کار گرفته شده است، جایی که ما متوجه می شویم که از تلفن های همراه به جمبوترون ها [صفحه نمایش های ویدئویی با وضوح بالا و بزرگ] تبدیل می شویم.

در سال 1980، یک دانشمند کامپیوتر که به دنبال مفهوم سازی معماری ذخیره سازی کامپیوترها بود، برای توصیف ترتیب ذخیره بایت ها، از اصطلاحات "big-endian" و "little-endian" استفاده کرد. این کلمات از کلاسیک سوئیفت می آیند، جایی که یک درگیری بین امپراتوری های بزرگ لیلیپوت و بلفوسکو شروع می شود، زمانی که یک پادشاه، تخم مرغی را از انتهای بزرگ در تمرین باستانی و تایید شده می شکند و انگشت خود را با قاشق می برد. در پی آن «فرمانه‌ای صادر می‌شود که به همه رعایای خود دستور می‌دهد تا انتهای کوچک‌تر تخم‌هایشان را بشکنند» و سال‌ها دستمزد جنگی به دست می‌آید.

این درگیری بسیار شبیه به جدایی انگلیسی از روم در دوران اصلاحات است، اما زبان در طول قرن ها جهش می کند.

جان مک‌گهرن، زندگی نوشتاری: بیوگرافی غول ادبی که شرایط انسان را درک کرد

سفرهای گالیور که در آغاز سیاست حزبی در انگلستان و ایرلند نوشته شده، با تمرکز دقیق بر لحظه معاصر خود، ظرفیت پرداختن به زمان خود را حفظ می کند. حتی عمر طولانی این کتاب در طول سه قرن ممکن است ما را وادار کند تا در مورد آزمایش های افزایش عمر محبوب طبقه میلیاردرها حدس بزنیم. On the topic of reverse ageing, Gulliver’s Travels once more has something to say.

قسمت سوم کتاب در پادشاهی لوگناگ به پایان می رسد، جایی که گالیور با جمعیت کوچکی از جاودانه ها به نام استرولدبروگ ملاقات می کند و متوجه بهای وحشتناکی می شود که آنها برای ابدیت می پردازند: یک عمر بی پایان بیماری و زوال. Weary of living on, the Struldbruggs resent the young, distort the past and lose their ability to communicate with the world.

خود این مرد بزرگ در سال 1745 در سن 77 سالگی بر اثر از دست دادن حافظه و زوال عقل پیری درگذشت. در آخرین دیدار از کاوان در سال 1735، او گزارش داد که در "کثیف ترین مکانی که تا به حال دیده ام، با بدترین زن و دختر، و نفرین شده ترین شلخته ها و خدمتکاران، در این سوی اسکاتلند" اقامت کرده است.

ایرلند که آن را کثیف و نامطلوب می‌دانست، خشم سوئیفت را در کل جهان برانگیخت. اما او یک طنزپرداز بود و نه یک پیامبر و ما نباید هیچ اجباری برای تحقق بخشیدن به دیدگاه های سیاه او احساس کنیم.

Claire Connolly is the author of Irish Romanticism (Cambridge University Press). گالیور در 300 توسط استفانی برین، آیلین داگلاس و ایان کمپبل راس اندیسون نمایش داده می شود تا پایان دسامبر 2026 در اتاق بلند TCD.