لبنانی در برزیل، برزیلی در لبنان

خانواده های آنها نسل ها پیش لبنان را ترک کردند. برای برخی از برزیلی های لبنانی، کشش لبنان هرگز ناپدید نشد.

بیروت، لبنان - در حالی که دی جی آهنگ دیگری را ردیف می کند، آهنگ تکنو برای لحظه ای از بین می رود. آکوردهای باز آن از میان بلندگوها می گذرد و اتاق فوران می کند. در شلوغی باشگاه، مردم تشویق می‌کنند و روی میزها و صندلی‌های چوبی می‌چرخند و روی هم می‌چرخند تا دید بهتری از زنی که روی زمین رقص پا می‌گذارد.

در حالی که دامن ابریشمی سفیدش در اطرافش شناور است، نعیمه یزبک، 55 ساله، با صدای ترانه کلاسیک عربی الف لیلا و لیلا (هزار و یک شب) می چرخد ​​و به موسیقی اجازه می دهد او را در هر حرکت مچ دست، هر چرخشی بچرخاند.

در مادام اوم، مردی ریشو با شانه‌های پهن، یک بادبزن کاغذی را به ضرب و شتم می‌کوبد و دست زدن‌های او باعث می‌شود دیگران اطرافش را به هم بزنند. از نظر طولانی بودن آهنگ، هیچ کس به نظر نمی رسد که به طور خاص نگران این باشد که آیا زن قبل از آنها می تواند به زبان عربی صحبت کند، گذرنامه او یا محل تولدش. جمعیت فقط می خواهند رقص او را تماشا کنند. بیرون از این اتاق، آن تمایزات سال‌ها به دنبال نعیما بوده است.

چند روز قبل از اجرا، او زیر درختان کاج سر به فلک کشیده بیرون کافه یونس در محله حمره بیروت نشسته، پاهای برنزه خود را روی هم می زند و سیگاری روشن می کند. طرفداران بزرگ سیاه پوست به آرامی دور او می چرخند و هوای داغ شهر را به هم می زند.

بین دود، او توضیح می دهد که رقص با دلیل دیگری برای آمدن به لبنان همراه بود: درک فرهنگی که او از طریق خانواده اش با آن آشنا شده بود.

به عنوان یک رقصنده شکم و خواننده، می‌خواستم اینجا باشم، زبان، فرهنگ [و] ریشه‌های خانواده‌ام را بیاموزم.»

نعیما که در سائوپائولو در خانواده‌ای لبنانی الاصل به دنیا آمد، می‌گوید که رابطه‌اش با لبنان مدت‌ها قبل از اینکه برای اولین بار در تابستان 2009 پا به این کشور بگذارد آغاز شد. مانند میلیون‌ها برزیلی که سابقه خانوادگی آنها به لبنان بازمی‌گردد، او رابطه‌ای را با مکانی که ابتدا از طریق خاطرات دیگران می‌شناخت به ارث برد. در نهایت، او تصمیم گرفت آن مکان را به خانه تبدیل کند.

اجداد مسیحی نعیمه از جمله کسانی بودند که در اواخر قرن نوزدهم سوریه بزرگ تحت فرمان عثمانی ها را به مقصد برزیل ترک کردند. مشکلات اقتصادی، از جمله افول اقتصاد ابریشم کوه لبنان، به مهاجرت به قاره آمریکا کمک کرد، جایی که اقتصادهای در حال توسعه چشم انداز کار و آینده ای متفاوت را ارائه می کرد.

این مهاجرت در نهایت یکی از بزرگترین دیاسپوراهای لبنانی جهان را ایجاد خواهد کرد. وزارت خارجه برزیل تخمین می زند که در حال حاضر حدود 10 میلیون لبنانی و فرزندان آنها در این کشور زندگی می کنند.

برای نسل ها، خانواده نعیمه زندگی خود را در آنجا بنا کردند و اغلب در خارج از کشور لبنان ازدواج کردند. اما ایده لبنان هرگز به طور کامل ناپدید نشد.

در سال 1928، پدربزرگ او حتی همسرش اودته را متقاعد کرد که در لبنان زندگی کند. این آزمایش تنها چند ماه به طول انجامید. او به برزیل بازگشت و احساس کرد لبنانی که با آن روبرو شد دیگر آن کشوری نیست که به یاد می آورد.

بیش از 80 سال بعد، نوه دختری آنها همان سفر را انجام داد و به نتیجه بسیار متفاوتی رسید.

نعیما که در بیروت نشسته است، از شرکت در آزمون اجداد 23andMe می گوید. تبار او را 70.9 درصد لبنانی تخمین زده است. او این رقم را با افتخار تکرار می‌کند، عددی با صدای معتبر، هرچند ناقص، برای ارتباطی که مدت‌ها بدون نیاز به اندازه‌گیری آن احساس می‌کرد.

نسب اما تابعیت نیست. نعیمه پاسپورت لبنانی ندارد.

قانون تابعیت لبنان به طور کلی به پدران و نه مادران اجازه می دهد تا تابعیت را به فرزندان خود با شرایط مساوی منتقل کنند. اصل و نسب لبنانی نعیمه از طریق زنان در هر دو طرف خانواده او است: مادرش لبنانی تبار است اما تابعیت ندارد، در حالی که میراث لبنانی پدرش از مادرش به دست آمده است. بنابراین هیچ یک از والدین نمی توانستند تابعیت لبنانی را به نعیمه منتقل کنند.

وقتی برای اولین بار وارد شد، از طریق یک اسپانسر به یک اقامه یا اجازه اقامت نیاز داشت. کشوری که او به عنوان بخشی از ارث خود در نظر می گرفت، از نظر قانونی، او را یک خارجی می دانست.

اما احساسی که او توصیف می کند کاملا متفاوت بود.

"از لحظه ای که به اینجا آمدم، این چیز را احساس کردم، چیزی که نمی دانم چگونه توضیح دهم، مانند روحی، کارما، یا ماموریت."

صدای او یک اکتاو بالا می رود. دست‌هایش در هوا حرکت می‌کنند، انگار ممکن است احساسی را که می‌کوشد نامش را نام‌برده به نوعی نمایان کند. او ابتدا به مدت دو ماه آمده بود و قصد داشت میراث لبنانی خود را کشف کند. در عوض، چیزی ماندگارتر شد.

"به برزیل برگشتم و نتونستم بخوابم. گفتم: "همه چیز رو می فروشم." ... ماشینم را فروختم. از صفر شروع کردم.

نعیما بیشتر دارایی خود را نزد مادرش در سائوپائولو گذاشت. لباس‌ها و ابزار حرفه‌اش: لباس‌های رقص شرقی، سنج انگشتی، تنبور، شامدان و شمشیر در چمدان او بود.

رقص او را به ایالات متحده، بریتانیا، آلمان و مصر برده بود، اما او هرگز برای همیشه برزیل را ترک نکرده بود. این بار متفاوت بود.

در اولین شب بازگشت به لبنان، او در خانه یکی از دوستان خانوادگی خود خوابید.

نعیما آنچه را که اتفاق افتاده است «بازگشت» می‌نامد. به بیان دقیق، او در حال نقل مکان به کشوری بود که هرگز در آن زندگی نکرده بود. اما برای نوادگان مهاجران، بازگشت به خانه لزوما به معنای بازیابی ردپای خود نیست.

دیوگو برسیتو، مورخ برزیلی و نویسنده بریموس، درباره مهاجرت سوری ها و لبنانی ها به برزیل، سال ها را صرف مطالعه روابط بین دو کشور کرده است.

او می گوید آنچه او را در مورد ایده «بازگشت» علاقه مند می کند، دقیقا تضاد ظاهری آن است. کسی که پدربزرگ و مادربزرگ یا پدربزرگ و مادربزرگش لبنان را ترک کرده اند می تواند برای اولین بار به آنجا برسد و همچنان سفر را به عنوان بازگشت به خانه تجربه کند.

برسیتو می‌گوید: «راه‌های دیگری برای سکونت در یک مکان و تعلق به آن وجود دارد.

فرزندان ممکن است با داستان‌های خانوادگی لبنان، غذا و موسیقی آن بزرگ شوند و آنچه برسیتو به‌عنوان یک رابطه عاطفی و تبارشناختی با مکانی در فاصله‌های دور توصیف می‌کند، ایجاد کنند.

اما لبنانی که آنها به ارث می برند، ناگزیر از طریق حافظه است – و ممکن است شباهت کمی به کشوری که در نهایت با آن مواجه می شوند، داشته باشد.

او می‌گوید: «این مکانی است که آنها در تمام زندگی‌شان شنیده‌اند، اما دقیقا آن چیزی نیست که در ذهن داشتند.

ناتالی نصیف دقیقا با چنین لبنانی بزرگ شد.

چند کیلومتر دورتر از کافه نعیما، در کافه درخت زیتون در آستانه اشرفیه، مرد 40 ساله به آرامی روی یک لاته یخ زده درباره کشوری صحبت می کند که از طریق مادرش و به خصوص مادربزرگش خیلی قبل از اینکه خودش آن را ببیند وارد زندگی او شده است.

مادرش در کوکبه، در استان نبطیه در جنوب لبنان به دنیا آمد. در سال 1979 در جریان جنگ داخلی لبنان پس از کشته شدن برادرش راهی برزیل شد. بستگانی که قبلا آنجا بودند، جای پایی را در کشوری که او هنوز به زبانش صحبت نمی کرد، پیشنهاد کردند.

مادر ناتالی بعدا در تعطیلات در ریودوژانیرو با یک مرد لبنانی آشنا شد. ناتالی می گوید که آنها عاشق هم شدند و خیلی زود ازدواج کردند. با این حال، اندکی پس از تولد ناتالی، پدرش آنجا را ترک کرد و در نهایت به لبنان بازگشت. ناتالی در ریو ماند و توسط مادر و مادربزرگش بزرگ شد.

لبنان هزاران کیلومتر دورتر بود. داخل خانه آنها همه جا بود.

من به زبان عربی گوش می دادم... به خصوص از زبان مادرم، مادربزرگم و عموهایم... تقریبا هر روز غذای لبنانی می خوردم.»

بیشتر آن لبنان در آشپزخانه شکل گرفت. فیروز، و گاهی وادیه الصافی یا صباح، در حالی که خانواده دور میز جمع می شدند تا با دست کیبه، سفیه و شیش برک را تهیه کنند، از یک دستگاه کاست در پس زمینه می نواختند.

ناتالی به یاد می آورد که گاهی اوقات مادربزرگش وقتی گوش می داد گریه می کرد. دلش برای لبنان، همسایه ها و دوستانی که پشت سر گذاشته بود، غذای جنوب و پسری که در طول جنگ داخلی از دست داده بود، تنگ شده بود.

اما چیزی که در داخل خانه آنها طبیعی بود، می تواند باعث شود که ناتالی در خارج از خانه خود را برجسته کند.

من دختر لبنانی با دوستان برزیلی بودم... از صحبت کردن عربی خجالت می‌کشیدم. همیشه به عربی گوش می‌دادم، اما نمی‌خواستم با دوستانم متفاوت باشم... شاید در آن لحظه نمی‌دانستم که چقدر به لبنانی بودنم افتخار می‌کنم.»

سپس، در سال 2005، زمانی که ناتالی 19 ساله بود، پدرش او را به لبنان دعوت کرد. کشوری که او تا آن زمان می شناخت تا حد زیادی از طریق داستان های مادربزرگش ساخته شده بود.

حالا او با خود مکان روبرو می شود. اما ورود به لبنان به معنای رویارویی با چیز شخصی تر بود: ملاقات با پدرش.

"می ترسیدم. انگار این را نمی خواهم. اما نمی توانستم برگردم."

در فرودگاه بیروت، با خروجی تنها چند متر، اعصابش به هم ریخت. او با خنده ای آرام می گوید: «قبل از بیرون رفتن، قبل از عبور از خروجی نشسته بودم.

او روی چمدانش درنگ کرد و لحظه ای را که باید از درها عبور کند به تعویق انداخت. "و من گفتم، "باید این کار را انجام دهم." او بیرون رفت.

در طرف دیگر پدری ایستاده بود که از کودکی ندیده بود. او دسته گل بزرگی را در چنگ داشت. او دیگر رنگ آنها را به خاطر نمی آورد، فقط پدرش دستی را بلند کرد تا اشک هایش را پاک کند. در اطراف او عموها و مادربزرگش ایستاده بودند، اقوام ناتالی هرگز ملاقات نکرده بود.

"ناتالی! ناتالی!" نام او از هر سو بر سرش آمد.

ناتالی که غرق شده است می گوید به یاد دارد که می خواست هر چه سریعتر فرودگاه را ترک کند. اما هنگامی که او در ماشین بود، ناراحتی شروع به بلند شدن کرد. او سفر به خانه را گذراند و از پنجره به بیرون خیره شد و به لبنان رفت.

سه هفته بعد، ناتالی به برزیل بازگشت که توسط کشوری که سال ها درباره آن شنیده بود مصرف کرده بود. او عکس هایی را به دوستان و خانواده نشان می داد و مدام در مورد لبنان صحبت می کرد. در سال های بعد، پروازها بیشتر شد.

در سال 2013، پس از ترک یک شغل پر استرس در تولید سینما، او در مورد افتتاحیه تدریس زبان پرتغالی در موسسه Guimaraes Rosa، مرکز فرهنگی برزیل در بیروت، شنید.

او مصاحبه کرد، کار را گرفت و دو هفته بعد به آنجا نقل مکان کرد.

در طول سال‌های بعد، لبنان دیگر کشور گذشته خانواده‌اش نبود. ناتالی در آنجا شغلی ایجاد کرد، دوستانی پیدا کرد و با یک موسیقیدان لبنانی ازدواج کرد.

مهاجرت به وطن آبا و اجدادی هویت هیچ کدام از زنان را حل نکرد. در عوض، نشان داد که هویت چقدر بستگی به مکان و در میان چه کسانی دارد که ادعا می شود.

برسیتو توضیح می دهد که در برزیل، ممکن است فردی لبنانی شناخته شود، زیرا این اصل و نسب آنها را در جامعه برزیل متمایز می کند. در لبنان، نشانگرها تغییر می کنند.

او می‌گوید: «ناگهان لهجه برزیلی، عادات خاص، یا حتی عربی ناقص می‌تواند به نشانه‌های خارجی بودن تبدیل شود.

او سامبا و کاپوئرا و همچنین رقص شرقی می رقصد و موسیقی از هر دو کشور اجرا می کند. اما وقتی او برای اولین بار وارد شد، برخی از صاحبان مدرسه رقص لبنان ابتدا بخش برزیلی را دیدند.

او می‌گوید: «در ابتدا، صاحبان مدرسه رقص به من می‌گفتند: «آه، اما تو جنبی، تو یک خارجی.

او کم کم می گوید: «شو، خودت کن.» "مردم رقص من را دوست دارند. آنها شروع به دعوت از من برای آموزش می کنند، تا من را در صحنه های بزرگ راه بیندازند... و من به عنوان یک رقصنده، [یک رقصنده] لبنانی مورد احترام قرار گرفتم. نه تنها برزیلی."

اما پذیرش نیازی به انتخاب یک هویت بر دیگری نداشت. نایما هنوز هم موسیقی برزیلی، سامبا و کاپوئرا را در کنار رقص شرقی اجرا می کند.

دو هویت ناتالی به وضوح در کلاس درس به هم می رسند.

در مؤسسه گیمارش روزا، او پرتغالی را اغلب به کودکانی با ریشه برزیلی که در لبنان بزرگ می‌شوند، آموزش می‌دهد. برخی از آنها ملیت برزیلی دارند اما کم پرتغالی صحبت می کنند، والدین آنها اکنون سعی می کنند همان فرهنگی را که مهاجرت از راه دور ایجاد کرده است حفظ کنند.

طنزی وجود دارد که ناتالی تشخیص می دهد. او زندگی کاری خود را صرف کمک به کودکان در لبنان در یادگیری زبان پرتغالی می کند، در حالی که آرزو می کند عربی خودش قوی تر باشد.

من می‌توانم به زبان عربی ارتباط برقرار کنم، اما مسلط نیستم، بنابراین اشتباهات زیادی دارم، بنابراین با دوستانم و افرادی که ... انگلیسی و فرانسوی می‌دانند، معمولا به زبان دیگری صحبت می‌کنم، زیرا فقط سریع‌تر است، می‌دانید، اما... کاش می‌توانستم مسلط باشم.»

او می گوید در لبنان، مردم تمایل دارند که او را برزیلی بدانند. در برزیل، میراث لبنانی او آشکارتر می شود.

او می گوید: «من به هر دو تعلق دارم؛ احساس می کنم عمیقا با هر دو فرهنگ مرتبط هستم. "وقتی در برزیل هستم، دلم برای لبنان تنگ می شود و وقتی در لبنان هستم، دلم برای برزیل تنگ می شود."

از نظر برسیتو، چنین تغییراتی در مورد اینکه آیا یک هویت «اصیل‌تر» است یا نه، کمتر از ماهیت خود هویت آشکار می‌کند.

او می گوید: «هویت ها پایدار نیستند. آنها دائما در رابطه با افراد و مکان‌های دیگر در حال مذاکره هستند.»

اینکه چه تعداد از برزیلی ها حرکت مشابهی انجام داده اند دشوار است. وزارت امور خارجه برزیل تخمین می زند که حدود 20000 شهروند برزیلی در حال حاضر در لبنان زندگی می کنند، اما این رقم، اجداد لبنانی را از سایر برزیلی ها متمایز نمی کند. این در حالی است که لبنان از سال 1932 تاکنون سرشماری نفوس انجام نداده است.

اعداد تنها بخشی از داستان را بیان می کنند. نسل‌های مهاجرت، جیب‌هایی از لبنان را ایجاد کرده‌اند که برزیل در زندگی روزمره در آن تنیده شده است.

در بخش‌هایی از دره بقاع، چندین دهه جابجایی بین دو کشور، جوامعی را که هنوز پرتغالی در آن صحبت می‌شود، ترک کرده است. حدود دو ساعت رانندگی از بیروت، در سلطان یعقوب، روستایی در نزدیکی مرز سوریه که با مهاجرت نسل‌ها به برزیل، سطوح پرتغالی در سوپرمارکت‌ها و داروخانه‌ها شکل گرفته است.

داخل یک باقلا دو دوست قدیمی به هم می رسند. یکی سالها در برزیل و ونزوئلا گذراند. پدر دیگری قبل از بازگشت به لبنان در برزیل به دنیا آمد. در حالی که آنها به زبان عربی صحبت می کنند، این دو بارها به زبان پرتغالی می لغزند تا خودشان را بگیرند و دوباره برگردند.

انتخاب لبنان همچنین به معنای زندگی سال‌هایی بود که به نظر می‌رسید این کشور از یک بحران به بحران دیگر می‌رفت. از سال 2019، سقوط مالی باعث از بین رفتن پس انداز و سقوط ارز شد. اعتراضات کشور را تشنج کرد. کمبود برق و شکست خدمات عمومی به بخشی از زندگی روزمره تبدیل شد.

ناتالی در خانه بود و به دانش آموزی درس می داد که انفجار شهر را درنورد. ساختمان لرزید. پنجره ها و درها شکست. دوستان مجروح شدند. افرادی را که می شناخت کشته شدند

نعیما نزدیک‌تر به بندر رقص آموزش می‌داد. شیشه در بدنش پاره شد، عضله بازوی راستش پاره شد و انگشت دست چپش تقریبا قطع شد. شنوایی او آسیب دیده بود. او در راه بیمارستان به هوش آمد و از هوش رفت.

او می گوید: «من خون زیادی از دست دادم. گوشی او در انفجار ناپدید شده بود. حدود هفت ساعت خانواده اش نمی دانستند چه اتفاقی برای او افتاده است.

در این انفجار بیش از 200 نفر کشته و هزاران نفر زخمی شدند. هیچ‌یک از زنان تصور نمی‌کردند لبنانی که آن‌قدر سخت جنگیده‌اند تا به خانه بپردازند، ممکن است به جایی تبدیل شود که آنها نیاز به فرار دارند.

در همان روز، ناتالی شروع به انداختن لباس ها در چمدان کرد تا آنجا را ترک کند. او می گوید: «من در وحشت کامل بودم.

برزیل چیزی را ارائه کرد که لبنان به طور ناگهانی نتوانست، دور از احتمال وقوع یک انفجار دیگر. اما وقتی هواپیمای ناتالی به زمین نشست، امنیت چندان شبیه بازگشت به خانه نبود.

او می گوید: «من احساس آرامش کردم. اما در عین حال غم و اندوه عمیقی را احساس کردم، زیرا انگار لبنان مرا اخراج کرده است.

او و شوهرش در ابتدا فکر کردند که برای همیشه ترک کرده اند. آنها با مادر و مادربزرگ ناتالی در ریو ساکن شدند.

انفجار ناتالی را به سمت زنی که داستان‌های لبنان دوران کودکی‌اش را پر کرده بود، راند. هیچ کدام نمی دانستند که چقدر زمان کمی با هم دارند. مادربزرگش یک سال بعد فوت کرد.

نعیمه نیز لبنان را ترک کرد و همچنان در حال بهبودی از جراحاتی بود که با او همراه بود. او ابتدا به پرتغال رفت، جایی که از طریق پدرش تابعیت دارد. هنگامی که دستانش به اندازه کافی خوب شدند، یک آپارتمان اجاره کرد و به عنوان پیشخدمت کار پیدا کرد. سپس موج دیگری از COVID-19 به قیمت کار او تمام شد. ناتوان از پرداخت هزینه های ماندن، دوباره چمدانش را جمع کرد.

او نیز به سرزمین مادری خود، برزیل بازگشت. او می گوید، خانه بود، اما دیگر تنها خانه او نبود. یک سال بعد، او به لبنان بازگشت.

ناتالی مدت بیشتری در مقابل کشش مقاومت کرد. به مدت سه سال، او و همسرش سعی کردند زندگی خود را در برزیل بازسازی کنند. اما حرفه او به عنوان یک موسیقیدان، ارتباطات، همکاران و زندگی حرفه ای او در لبنان ساخته شده بود. در نهایت، آنها موافقت کردند که به مدت سه ماه برگردند، فقط برای "آزمایش آب".

مادرش مشکوک بود که ممکن است سه ماه بیشتر شود.

ناتالی می گوید: «مادرم نگران بود و فکر می کرد ممکن است برای همیشه به لبنان برگردم. "و حق با او بود، من در نهایت ماندم."

ناتالی در آستانه اشرفیه می گوید: «اینجا محله ای است که عمویم را ترور کردند.

بلوک‌های آپارتمانی در یک طرف خیابان بالا می‌روند و لباس‌های شسته‌شده از بالکن‌های باریک آویزان شده‌اند. درختان خانه های کوچکتر را از طرف دیگر پنهان می کنند. در بالا غوغای مداوم پهپادهای اسرائیلی می آید. آگوست 2026 است، دو ماه پس از توافقی که با میانجیگری آمریکا بین اسرائیل و دولت لبنان امضا شد. نیروهای اسرائیلی در بخش‌هایی از جنوب لبنان باقی مانده‌اند و علیرغم این توافق، حملات همچنان ادامه دارد.

"وقتی اینجا قدم می زنم، دوست دارم افراد مسن را ببینم، نحوه تعامل آنها با یکدیگر. احساس می کنم به گذشته برمی گردم به زمانی که مادربزرگم اینجا زندگی می کرد."

مادربزرگی که برای اولین بار به ناتالی لبنانی داد که تصور کند، اکنون رفته است، اما خیابان ها از داستان های او باقی مانده است.

"من احساس می کنم به داستان ها نیز نزدیک تر ... به مادربزرگم نزدیک تر، به داستان هایی که او می گفت نزدیک تر."

به زودی، ناتالی بیرون از خانه ای ایستاده است که زمانی مادربزرگش در آن زندگی می کرد. قبل از اینکه به خیابان ادامه دهد، لحظه ای مکث می کند. برخی از خانه‌های قدیمی‌تر به رنگ ماسه‌ای هستند، برخی دیگر به رنگ سفید، نماهای فرسوده و میله‌های زنگ‌زده روی پنجره‌هایشان با بلوک‌های آپارتمانی که در آن نزدیکی بلند شده‌اند متضاد است.

چند در پایین تر، جنویو و خواهر کوچکترش سهاد زندگی می کنند، هر دو 70 ساله و دوستان قدیمی مادربزرگ ناتالی. هر زمان که ناتالی در محله قدم می زند، آنها را ملاقات می کند.

آنها با بوسه از او استقبال می کنند و بلافاصله از خانواده اش می پرسند: عموهایش رابرت و ژیرو چطور هستند؟ مادرش چطوره؟

آنها همین سوال را از من می پرسند، زیرا آنها بزرگتر هستند ... احساس می کنم آنها دلشان برای دوران قدیمی ای که با هم بودند، حتی در زمان جنگ تنگ شده است.

ناتالی به چراغ کوچکی در گوشه اشاره می کند. عمویش چند سال پیش آن را برای خواهران تعمیر کرد.

ناتالی به آرامی می گوید: «آنها نمی خواهند آن را جابجا کنند. لامپ در یک طرف روی پوسته سوکت قرار می گیرد.

یکی از خواهران برای مدت کوتاهی ناپدید می شود و با یک سینی شکلات های فویل بسته بندی شده و یک خوشه انگور قرمز برمی گردد. آنها اصرار می کنند که او غذا بخورد در حالی که ناتالی را با سؤالات فلفل می کند.

به زودی، آنها می خواهند با مادر ناتالی صحبت کنند. خواهرها تلفن همراه ندارند، بنابراین ناتالی گوشی خود را بیرون می آورد و با برزیل تماس می گیرد.

برای چند دقیقه، اتاق در بیروت پر از صداهایی می شود که در سراسر اقیانوس اطلس کشیده شده اند. آنها در مورد اینکه چقدر دلتنگ یکدیگر هستند صحبت می کنند، از جنگ های به ظاهر بی پایان شکایت می کنند و می گویند که چقدر آرزو دارند دوباره یکدیگر را ببینند.

سپس ناتالی زمان را بررسی می کند. او یک کلاس پرتغالی برای تدریس دارد. او خداحافظی می کند و به جاده آسفالته برمی گردد.

15 یا 20 دقیقه پیاده روی تا موسسه گیماراس روزا فاصله دارد. برای رسیدن به آن، ناتالی محله‌ای را که مادربزرگش زمانی می‌شناخت، دنبال می‌کند و از خانه قبلی مادربزرگش و سپس خانه خودش می‌گذرد.

در پایان پیاده روی، شاگردانش منتظرند تا او به آنها پرتغالی آموزش دهد.