پروژه هشت ضلعی جدید مشارکت مدنی را در پاسخ به "فرسایش حقیقت" پس از 7 اکتبر ترویج می کند

یک روز پس از حمله حماس به اسرائیل در 7 اکتبر 2023، در حالی که خانواده ها هنوز در جستجوی عزیزان بودند و دامنه کشتارها تازه در حال آشکار شدن بود، دیوید کریستوفر کافمن شاهد شعله ور شدن یک جنگ متفاوت دور از جوامع جنوبی اسرائیل بود که مورد حمله قرار گرفتند. او می‌گوید که در سراسر دانشگاه‌ها و خیابان‌های شهر آمریکا، فعالان را مقصر می‌دانستند که قبلا «یک سرباز و یک سرباز اسرائیلی به غزه اعزام شده بودند». برای کافمن - روزنامه‌نگار یهودی، سیاه‌پوست و همجنس‌گرا، سردبیر سابق نیویورک پست، پدر، و بنیان‌گذار خبرنامه Counterintuitive در Substack - th

پاسخ به سادگی تکان دهنده نبود. روشنگر بود. او می‌گوید: «من همیشه صهیونیست بودم، همیشه طرفدار اسرائیل بودم، همیشه، می‌توانم بگویم، به نوعی مرکز راه بودم. او به مدیا لاین گفت: «... این 7 اکتبر من را رادیکال نکرد، 8 اکتبر بود که من را رادیکال کرد. اکنون، در حالی که او برای راه اندازی پروژه هشت ضلعی آماده می شود، کافمن این حساب را به کمپینی تبدیل می کند که تمرکزش را بر چیزی متمرکز می کند که به نظر او مبارزه تعیین کننده آن لحظه است: دفاع از حقیقت، مقابله با ارعاب، و ترغیب یهودیانی که به حاشیه رفته اند تا دوباره صحبت کنند. تشویق مشارکت مدنی پروژه هشت ضلعی یک مشکل است

ابتکار آموزش با هدف مقابله با اطلاعات نادرست، تشویق مشارکت مدنی، و کمک به یهودیان و سایر حامیان اسرائیل با اعتماد به نفس بیشتری صحبت می کند. او می‌گوید: «آنچه را در 8 اکتبر 2023 دیدیم، حتی زمانی که خون هنوز از کیبوتس‌های جنوب اسرائیل می‌ریخت، در حالی که تروریست‌های حماس در جنوب اسرائیل غارت می‌کردند،... آنچه ما دیدیم این گروه‌های فعالان ضد اسرائیلی، ضدصهیونیستی، یهودی‌ستیز در سرتاسر آمریکا، به‌ویژه در مؤسسات دانشگاهی، به طور کامل اسرائیل بودند.» کافمن می گوید زبانی که سازمان هایی که ادعا می کنند برای به حاشیه راندن صحبت می کنند استفاده می کنند

d مردم لحظه را شخصی تر کردند. او می‌گوید: "من یک فرد سیاه‌پوست یا قهوه‌ای هستم. من چیزی هستم که آن‌ها یک فرد عجیب و غریب می‌گویند. و اغلب می‌دانم که یک فرد به حاشیه رانده بودن چگونه است." "و من گفتم، این مردم به جای من صحبت نمی کنند. من به این روش اعتقاد ندارم. و من توانایی صحبت کردن برای خودم را دارم و من از جانب خودم صحبت خواهم کرد." من نام یا هویتم را علیه جامعه‌ام و برنامه‌هایی که به هیچ وجه از آن‌ها حمایت نمی‌کنم، مورد حمله قرار نخواهم گرفت.» او دوره از 7 اکتبر را به عنوان یک فروپاشی شتابان از زمینه واقعی مشترک توصیف می کند.

او می‌گوید: «آنچه من دیده‌ام... یک فرسایش است، یک شکست حقیقت است». او به آنچه او می‌گوید «دروغ نسل‌کشی، دروغ آپارتاید اسرائیل، دروغی که می‌گوید یهودی‌ستیزی مشکلی در ایالات متحده نیست» اشاره می‌کند. از نظر او تأثیرات آن ملموس است: «و با آن، ترس، ترس، خشونت». او می‌گوید یهودیان و حامیان اسرائیل از «شبح لغو، خشونت، از اوباش» می‌ترسند و اغلب فاقد «ابزار یا اعتماد به نفس برای حمایت از حقیقت» هستند. روایت عمومی توسط یک اقلیت ضداسرائیلی ضبط شده است در پاسخ به این سوال که چرا بسیاری از مردم علنا ​​سکوت می‌کنند، کافمن می‌گوید آنها نیازی به حمایت ندارند.

rmission به صحبت کردن این حق ما به‌عنوان آمریکایی‌ها، به‌عنوان آمریکایی‌های بنیادی است که اعتراض و عقب‌نشینی کنیم.» با این حال او معتقد است که روایت عمومی توسط یک اقلیت سازمان یافته و تقویت شده تصرف شده است. او می گوید: "بیشتر آمریکایی ها به غزه علاقه ای ندارند. آنها به آمریکا علاقه ای ندارند." "آنچه می بینید بازنمایی بیش از حد و تکیه بیش از حد به بلندترین صداها است که دیگران را غرق کرده است." او می‌گوید که پروژه هشت‌ضلعی با هدف کمک به این افراد «صدای خود، به‌ویژه یهودیان» را پیدا می‌کند. نگرانی کافمن در مورد سوسیالیست های دموکرات آمریکا (DSA)، یک سازمان سیاسی ایالات متحده

حمایت از نامزدهایی که خود را با سیاست دموکراتیک-سوسیالیستی می شناسند، در این مأموریت نقش اساسی دارد. او در پاسخ به سوالی در مورد جداسازی سیاست مترقی از یهودستیزی، این فرض را که خطر صرفا ممکن است را رد کرد. او می‌گوید: «خب، اینطور نیست که ارزش‌های یهودستیزی داشته باشند. آنها ارزش‌های یهودستیزی دارند. او ادعا می کند که نامزدهای مورد حمایت DSA در معرض آزمایشات ایدئولوژیکی قرار می گیرند که به طور نامتناسبی بر اسرائیل و صهیونیسم متمرکز است. او می گوید: «هیچ کشور دیگری، هیچ نهاد دیگری، هیچ ایدئولوژی دیگری با چنین الزامات سخت گیرانه ای مواجه نیست.

و استاندارد دوگانه ای وجود دارد که برای هیچ گروه دیگری غیر از اسرائیل وجود ندارد.» او ادامه می دهد: «اسرائیل کشوری پر از یهودی است. بنابراین، ... این استاندارد دوگانه، این همان یهودستیزی است. چیزی که او را بیشتر نگران می کند این است که نامزدهای همسو با آن جنبش سیاسی با چه سرعتی پیشرفت کرده اند. کافمن به رقابت در کنگره نیویورک اشاره می کند که در آن، به گفته او، یک نامزد احتمالی سوسیالیست دموکرات با 2000 رای در منطقه ای با بیش از 750000 نفر برنده شد. او می گوید: «درباره آن فکر کن.

او نماینده شهر نیویورک در کنگره ایالات متحده آمریکا خواهد بود، جایی که قدرت سیاسی بسیار واقعی خواهد داشت و تنها با 2000 رای برنده شد. او می‌گوید درس این نیست که نتیجه اجتناب‌ناپذیر بود. ما هر که هستیم به نوعی شکست خورده ایم و باید کاری کرد.» "رادیکالیزه" از دیدگاه طرفدار اسرائیل، کافمن از کلمه "رادیکالیزه" برای توضیح تغییر خود استفاده می کند، اما او آن را به عنوان یک بیداری سیاسی و اخلاقی تعریف می کند.

او می‌گوید: «بله، من تروریست نیستم، و از هر نوع ترور حمایت نمی‌کنم. او می‌گوید: «وقتی می‌گویم رادیکال‌شده، به این معناست که من بسیار بیدار شدم... از واقعیت تهدیدی که با آن روبرو هستیم و این واقعیت که باید برای آن کاری انجام داد». "و در سطحی، به هر وسیله ای که لازم باشد. البته من لزوما در مورد خشونت صحبت نمی کنم، اما اگر این بدان معناست که ما این هدف اساسی سیاسی خود را بالاتر از هر چیز دیگری قرار دهیم، قابل قبول خواهد بود." برای او، این شامل یک استاندارد رأی گیری جدید است.

او می گوید: «هر سیاستمداری که از دروغ نسل کشی و افترا علنی استفاده کرده باشد، سیاستمداری است که من هرگز به او رای نخواهم داد. او می افزاید: «اگر در سال 2028، نامزدی داشته باشیم که از افترا نسل کشی به عنوان نامزد دموکرات ها برای ریاست جمهوری استفاده کرده باشد، من به آنها رأی نمی دهم. کافمن هیچ تناقضی بین روزنامه نگاری و کنش گرایی نمی بیند. من اساسا در این ایده از حقیقت ریشه دارم.

و اگر فعالانه و حتی افراطی برای حقیقت مبارزه نکنیم، پس چه چیزی برایمان باقی می‌ماند؟» این تعهد از میراث او آگاه است. او می‌گوید: «به‌عنوان فردی که همچنین آفریقایی‌تبار است، من به نوعی تحت تأثیر تاریخ سیاه‌پوستان در آمریکا و معنای مواجهه با بی‌عدالتی و آنچه که به معنای مواجهه با حقوق مدنی است، هستم. او استدلال می‌کند: «آنچه که من در مقابل یهودیان در آمریکا می‌بینم، نبردی اساسی برای حقوق مدنی است که تفاوتی با آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار 40 یا 50 سال پیش ندارد. من دیدم که پدرم به مدرسه ای مجزا در جنوب رفت. من از آنجا آمده ام.

و من این نبردی را که یهودیان امروز با آن روبرو هستند دقیقا مشابه می بینم.» کافمن می‌گوید: «من نمی‌توانم به‌عنوان یک سیاه‌پوست که خواستار برابری برای سیاه‌پوستان است، بایستم، اگر برای یهودیان همان برابری را مطالبه نکنم». و این خواسته ها باید قاطعانه باشد. هرگز نمی توان آنها را به خطر انداخت.» او افراط گرایی یهودی ستیزانه و ضد اسرائیلی در جناح راست سیاسی را تصدیق می کند، اما می گوید که جریان های افراطی در چپ به ویژه به دلیل نفوذ فرهنگی خود و به دلیل اینکه مخالفت کمتر تحمل می شود، قوی هستند. چپ ها فرهنگ را کنترل می کنند. راست به نوعی سیاست را کنترل می کند. حق کنترل قدرت است.

اما ما در یک محیط و لحظه بسیار حساس فرهنگی زندگی می کنیم و می توان گفت که نیویورک تایمز (NYT) از برخی جهات مهمتر از کاخ سفید است. نگرانی او در مورد نیویورک تایمز شخصی است. کافمن می‌گوید که در ابتدا اتهامات مربوط به اسرائیل را جدی گرفته بود، دقیقا به این دلیل که در روزنامه‌ای که زمانی در آن کار می‌کرد ظاهر شد، و هنوز هم «اعتماد اساسی به نیویورک تایمز و ذات‌گرایی نیویورک تایمز» حفظ کرده است. اما او پس از مطالعه دقیق آن می‌گوید: «آنچه من متوجه شدم یک تکه غیر جدی حیرت‌انگیز بود.

تفنگ سیگار کجا بود؟ افشاگران کجا بودند؟» با این حال، او از بدبین بودن خودداری می کند. کافمن می گوید: «من هنوز امید دارم. او می‌گوید که دست کشیدن از نیویورک‌تایمز به معنای «اعتراف به شکست در نوعی قداست و ارزش‌های اصلی کشورمان است». به عنوان پدر بچه‌های کوچک، «هنوز برای رفتن به آنجا آماده نیستم». کافمن همچنین این ایده را رد می کند که دفاع از اسرائیل مستلزم دفاع از هر تصمیم اسرائیل است.

او که سال‌ها در آنجا زندگی کرده و رسانه‌های آن را به زبان عبری دنبال می‌کند، می‌گوید که این کشور اغلب به‌عنوان فضیلت‌مند یا بدخواه منحصربه‌فرد معرفی می‌شود. او می‌گوید: «وقتی در تل‌آویو وقت می‌گذرانید و در شهر قدم می‌زنید، متوجه می‌شوید که چقدر منظم است. این شهر پر از مردم عادی است، مردم عادی به سبک غربی که کارهای معمولی به سبک غربی انجام می‌دهند، به مراکز خرید می‌روند، بچه‌هایشان را تحویل می‌گیرند، به مشاوره ازدواج می‌روند، به خرید می‌روند و زندگی بسیار عادی دارند.» او معتقد است که وکالت باید بر این عادی بودن تأکید کند.

کافمن می‌گوید: «اسرائیل، درست مثل هر کشور دیگری، مرتب اشتباه می‌کند». ما باید اسرائیل را در قبال هر اشتباهی که مرتکب می شود، پاسخگو بدانیم، اما همچنین در چارچوب این واقعیت که هر ملتی مرتکب اشتباه می شود.» او می گوید که آزمون این است که آیا انتقاد به دنبال بهبود است یا از بین بردن. اگر بتوانیم درباره این اشتباهات و اشتباهات صحبت کنیم، نه به شیوه ضدصهیونیستی، نه به زبان، خوب، باید صهیونیسم را از بین ببریم، بلکه به گونه ای که اسرائیل را به یک ملت دموکراتیک قوی تر تبدیل کنیم، به نظر من این بسیار مهم است. این شامل مقابله با نابرابری است.

او خاطرنشان کرد: "هر فرد متفکری که واقعا زمانی را در اسرائیل گذرانده است، باید به خود اعتراف کند" که درجاتی از نابرابری وجود دارد. "این فقط حقیقت است. این یک حقیقت ناگوار است، اما این حقیقت است." اما او می گوید که پاسخ این نیست که مشروعیت اسرائیل را انکار کنیم. ما می‌خواهیم آن را اصلاح کنیم تا اسرائیل را به یک کشور دموکراتیک قوی‌تر تبدیل کنیم.

ما می‌خواهیم آن را اصلاح کنیم تا اسرائیل برای همه شهروندانش از جمله شهروندان عربش برابرتر شود.» او این موضع را بیانی از "عشق عمیق به اسرائیل و اعتقاد ناگسستنی به مشروعیت وجود و وجود آن به عنوان یک ملت یهودی" می نامد. "یهودیان حاشیه": تمایلی به صحبت کردن ندارند، از سکوت ناراحت هستند وقتی گفتگو به سمت "ممدانیویل" و یهودستیزی فزاینده در نیویورک می رود، کافمن برای آنچه که "یهودیان حاشیه" می نامد - کسانی که نه ضد صهیونیست هستند و نه هنوز آماده صحبت علنی هستند، تا حدودی همدردی می کند. «وقتی یهودیان حاشیه‌نشین را می‌بینم، اولین واکنش انعکاسی من است

او می‌گوید: «من تمام زندگی‌ام را با واقعیت معنای تبعیض گذرانده‌ام.» او می‌گوید که اکثر یهودیان آمریکایی با آنچه او «این احساس ناامنی فیزیکی گسترده» می‌خواند زندگی نکرده‌اند. این احساس خیانت به کشوری را که امنیت و فرصت ارائه کرده است، عمیقا بی ثبات کننده می کند. باید خیلی خیلی سخت باشد که ناگهان از خواب بیدار شوی و بفهمی کشوری که دوستش داری، آن را خانه نامیده‌ای، والدینت آن را خانه نامیده‌اند، کشوری که به طرز باورنکردنی با تو خوب بوده است و کشوری که تو فوق‌العاده خوب بوده‌ای.

کافمن می‌گوید: «باید بسیار طاقت‌فرسا باشد که احساس کنید آن کشور به شما خیانت می‌کند.» او معتقد است که رهبران یهودی نتوانسته‌اند جوامع خود را برای چنین امکانی آماده کنند. متحدانی که یهودیان را پس از 7 اکتبر رها کردند، طبق گفته کافمن، پروژه هشت ضلعی به دنبال ائتلاف های جدید خواهد بود، اما او طرفدار ترمیم اتحادهایی نیست که به اعتقاد او یهودیان رها شده پس از 7 اکتبر هستند.

او می‌گوید: "ما این افراد را به میز باز نمی‌گردانیم. ما یک جدول کاملا جدید ایجاد می‌کنیم." او استدلال می کند که کار باید در جامعه یهودی شروع شود: "شما یهودیان رنگین پوست دارید، یهودیان دگرباش جنسی دارید، یهودیان فمینیست دارید. بنابراین، شماره یک، از خانه شروع کنید، آنها را پیدا کنید." سپس تلاش‌ها باید به شرکای خارجی، از جمله گروه‌های سیاه‌پوست صهیونیست، لاتین، هندو و مسیحی تعمیم یابد. کافمن می گوید: «متحدان ما آنجا هستند.

"ما باید تلاش کنیم و برویم آنها را پیدا کنیم." او می‌گوید که این اتحادها باید بر «ارزش‌های مشترک، نتایج مشترک، برنامه‌های مشترک، نه از طریق بشردوستی یا به جرات می‌گویم، گناه سفید» متکی باشند. در سه سال آینده، کافمن امیدوار است این پروژه به توقف پیشروی افراط گرایی سیاسی از طریق سازماندهی بهتر و نامزدهای جدید کمک کند. اما نتیجه ای که او بیشتر می خواهد این است که به یهودیان ترسناک کمک کند تا صدای خود را پیدا کنند. او در مورد نیروهای سیاسی که با آنها مخالف است می گوید: «چیزی که آنها برای آنها می خواهند این است که بسیار خوب سازماندهی شده اند و از بودجه بسیار خوبی برخوردار هستند. "خب، طرف ما پول دارد.

در این مورد سوالی نیست چیزی که ما نداریم سازمان جمعی است.» به یهودیان قدرت دهید تا صدای خود را بیابند. او می گوید که هر روز همان نگرانی ها را می شنود: «دیوید، ما می ترسیم. ما نمی دانیم چگونه درگیر شویم. ما نگران فرزندانمان هستیم. ما نگران شغل خود هستیم. ما نگران مشاغل دانشگاهی خود هستیم.» کافمن می‌گوید: «این ترس و نگرانی 100% مشروع است. با این حال او امیدوار است که دائمی نشود.

اگر بتوانیم راه‌هایی برای تقویت یهودیانی که هنوز صدای خود را پیدا نکرده‌اند، که گفته‌ام از نفرین ترسو رنج می‌برند، بیابیم، اگر بتوانیم آنها را پیدا کنیم که گام بردارند و انقلابی باشند و یهودیانی باشند که از سایر یهودیان دفاع می‌کنند، آنگاه احساس می‌کنم که کارم را انجام داده‌ام.» با نزدیک شدن به 8 اکتبر دیگر، کافمن به جایگاهی که The Octagon Project از آنجا شروع شد باز می گردد. ما در عصری زندگی می کنیم که دروغ به حقیقت تبدیل شده است. من فکر می کنم که این کار با اسرائیل، غزه و یهودیان آغاز شد. سپس او به هشداری قدیمی اشاره می کند: «این یک کلیشه است.

آنچه با یهودیان شروع می شود هرگز به یهودیان ختم نمی شود.» از نظر کافمن، این دلیلی برای صحبت کردن است. او می گوید: «فرسایش حقیقت، این بزرگترین ترس و هشدار من است. ما باید با این فرسایش حقیقت مبارزه کنیم.»