کتاب مقدس امروزی به‌رغم تفاوت‌های سبک، آنچه را که در ابتدا نوشته شده بود، به دقت نشان می‌دهد

امسال پانصدمین سالگرد ظهور ویلیام تیندیل از عهد جدید یونانی به انگلیسی در انگلستان است. این یکی از اولین ترجمه هایی بود که به زبان عامیانه عهد جدید را در دسترس عموم قرار داد.

تیندیل که اصالتا اهل گلاستر در جنوب غربی انگلستان بود، در آکسفورد و همچنین کمبریج تحصیل کرد و متعاقبا تصمیم گرفت که ترجمه خود را از متون مقدس آغاز کند.

داستان او داستانی است از فداکاری مذهبی، عقل و استقلال ذهن، عزم راسخ و همانطور که در زیر ذکر می شود، تراژدی وحشیانه نهایی.

در مقدمه ای بر تاریخ مسیحیت، ویرایش شده توسط تیم داولی (لندن، شیر، 2014)، توضیح داده شده است که وظیفه خود انتصابی تندیل به این دلیل به وجود آمد که، در حالی که پس از سال های دانشگاه به عنوان معلم کار می کرد، تحت تأثیر فقدان تحصیلات روحانیان محلی قرار گرفت و به یک روحانی معروف به من گفته است: بگذر، پسری که گاوآهن را می راند، بیشتر از تو از کتب مقدس بداند.»

مانع فوری او در پروژه بزرگ خود، امتناع اسقف وقت لندن، کاتبرت تونستال، که بعدا شاهزاده-اسقف دورهام بود، از تایید او بود.

این یک ضربه قاطع بود زیرا تونستال بر پادشاهان تودور بسیار تأثیرگذار بود.

در واقع، دانشگاه دورهام در گزارشی مشهور از این مرد، با عنوان اسقف محاسبه‌کننده، آن را با توجه به این که نام تونستال «در کتاب آدرس پادشاهان و ملکه‌ها، دانشمندان و دیپلمات‌ها، قهرمانان و خائنان» یافت می‌شود، برای خواننده مدرن جذاب بیان کرده است.

ظاهرا همه می خواستند، و بسیاری هم گوش تونستال را داشتند.

این البته قبل از جدایی کلیسای انگلیسی از روم بود و اسقف ها از ایده کتاب مقدس به زبان عامیانه حمایت نمی کردند، زیرا باز کردن کتاب مقدس به روی مردم عادی خطر تقویت روند اصلاحات را که قبلا در جریان بود، به همراه داشت.

"او فقط 88 سال داشت": با مراسم تشییع جنازه ایرلندی آشنایی خوبی وجود دارد

شاید بتوان انتظار داشت که تیندیل تا آنجا که به برنامه هایش مربوط می شد، از این دشواری عظیم آگاه بود، اما به نظر می رسد که او از آن دسته افرادی بوده است که آنقدر به یک اقدام اعتقاد دارد که همه چنین موانعی قابل رفع تلقی می شوند.

افسوس که زندگی به این سادگی نیست. همیشه سیاست وجود دارد، هم در دولت و هم در کلیسا.

یک متن انگلیسی اواخر قرن چهاردهم، کتاب مقدس ویکلیف، ترجمه‌ای از لاتین Vulgate بود، اما از آنجایی که ترجمه یک ترجمه امری پرخطر است، به اندازه ترجمه از یونانی قابل اعتماد نبود.

اسقف ها قبلا کتاب مقدس ویکلیف را در 1407-1408 ممنوع کرده بودند، نه به دلیل غیرقابل اعتماد بودن، بلکه به دلیل خطر دامن زدن به ناآرامی های کلیسایی که توسط لولاردها، پیروان ویکلیف، تشویق می شدند.

لولاردها چیزی را تشکیل دادند که گاهی اوقات به عنوان یک جناح «پیش پروتستان» شناخته می شود، به شدت از آموزه ها و شیوه های روم انتقاد می کردند و شاید نیازی به گفتن نباشد، بسیار مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. نامگذاری آنها امروز بحث برانگیز نیست، اما در آن زمان تحقیرآمیز بود، زیرا حکایت از زمزمه کردن داشت.

در مواجهه با بیزاری مداوم از کتاب مقدس به زبان عامیانه در میان سلسله مراتب، تیندیل در سال 1524 به آلمان گریخت. او ترجمه عهد جدید خود را در سال 1525 به پایان رساند، اما در مورد چاپ آن با خطر قانونی مواجه شد. با این وجود، ادامه یافت و ترجمه تیندیل در سال بعد در انگلستان شروع به انتشار کرد. او در سال 1536 به طرز غم انگیزی با خفه شدن و سوزاندن در آتش به شهادت رسید و آخرین سخنان او این بود: "خداوندا، چشمان پادشاه انگلیس را باز کن."

آیا ایرلند هنوز جایی است که «به روی همه چیز باز است جز برای خدا»؟

وقتی صحبت از تاریخچه متن عهد جدید می شود، پیچش ها و چرخش های زیادی وجود دارد.

اولین واقعیت ناخوشایند این است که ما هیچ یک از نسخه‌های خطی اصلی را نداریم، و همچنین تندیل یا اراسموس (1466؟-1536) که تیندال بر متن یونانی آنها تکیه کرده است، نداشتند. اراسموس از تعداد نسبتا کمی از نسخه های خطی یونانی برای جمع آوری متن یونانی خود استفاده کرده بود، اما هیچ یک از این دست نوشته ها به قبل از قرن یازدهم نمی رسد.

متون اصلی عهد جدید به زبان یونانی نوشته شده بود زیرا زبان رایجی بود که توسط مقامات رسمی و بازرگانان در سراسر منطقه استفاده می شد. در واقع، این به گسترش انجیل در فراسوی سرزمین مقدس کمک کرد.

اتفاقی که افتاد این بود که متون اصلی توسط کاتبان کپی می‌شد، اغلب در یک محیط گروهی در یک دفترخانه، با یک نفر که دیکته می‌کرد. در نتیجه، گاهی اوقات به دلیل ترجیحات اعتقادی، اشتباهاتی رخ می داد یا در واقع تغییراتی ایجاد می شد.

رشته نقد متن، که شامل ارزیابی و مقایسه بسیاری از نسخه‌های خطی باستانی می‌شود، از زمان تندیل پیشرفت چشمگیری داشته است. در نتیجه، می‌توانیم اطمینان داشته باشیم که کتاب مقدس امروز ما آنچه را که در ابتدا نوشته شده است بسیار دقیق‌تر نشان می‌دهد، اگرچه نسخه‌های آن از نظر سبک متفاوت است، و تعداد کتاب‌های نسخه‌های پروتستان، ارتدکس و کاتولیک رومی عهد عتیق متفاوت است.

توسعه قوانین عهد عتیق و جدید داستان دیگری است.

یکی از قدیمی‌ترین نسخه‌های خطی موجود در عهد جدید، معروف به P45، مربوط به اواسط قرن سوم است و در کتابخانه چستر بیتی در دوبلین نگهداری می‌شود.

Canon Ian Ellis تا زمان بازنشستگی در سال 2020 رئیس نیوکاسل، Co Down بود و از سال 2001 تا 2017 The Church of Ireland Gazette را ویرایش کرد.