"نازا" و کمپین گسترده تر برای انگ زدن به اسرائیل، صهیونیسم - نظر

ممکن است بیش از حد این فرض را مطالعه کرده باشم، اما عجیب بود که یووال آبراهام و راشل زور نام فیلم خود را NAZA گذاشتند. آنها توضیح می دهند که این مخفف عبارت عبری «nezek agavi» است که به «خسارت جانبی» ترجمه می شود. اما مشکلاتی در این زمینه وجود دارد. فیلم قبلی آنها سرزمین دیگری درباره ماسافر یاتا در تپه‌های هبرون جنوبی بود که برنده جایزه اسکار شد، بنابراین می‌دانیم که استفاده از اصطلاحات انگلیسی معمولی مشکل‌ساز نیست.

فیلم جدید آن‌ها می‌توانست به‌عنوان خسارت جانبی درج شود و کار را برای مخاطب آسان‌تر کند. در طول خدمت سربازی‌ام، هرگز این اصطلاح نازا را نشنیده‌ام، بنابراین نمی‌توانم تلفظ درست آن را تأیید کنم. با این وجود، اگر عبری نزک است، چرا نزا نیست؟ آیا ممکن است آنها خواهان یک قافیه با غزه باشند؟ یا بدتر از آن، شاید آنها می خواستند پیام تصعید نازی را منتقل کنند؟ البته، اگر هدف فیلم ارائه "شواهد" است که به یک کمپین انگ زنی، طرد شدن، شیطان سازی و طرد اجتماعی دامن می زند، همه برای به تصویر کشیدن اسرائیل و صهیونیسم به عنوان یک جامعه منحوس، پس شاید

من در حال حاضر هستم. پایگاه اینترنتی فیلم های اینترنتی چندین کارمند روزنامه گاردین بریتانیا را به عنوان "تهیه کننده" فهرست می کند. آنها عبارتند از هری دیویس، خبرنگار تحقیقات. لیندسی پولتون، مدیر مستند آن روزنامه؛ پل لوئیس، رئیس تحقیقات؛ و نیکول جکسون، رئیس جهانی چندرسانه‌ای. گاردین، بر خلاف پیشرو خود، گاردین منچستر، در گزارش‌ها، خط تحریریه‌اش، و تقریبا به طور کامل صداهای طرفدار اسرائیل/صهیونیسم را در بخش نظرات خود، به شدت ضد صهیونیست و ضد اسرائیل است.

هم CAMERA و هم HonestReporting، و همچنین مشاهدات خودم، این موضوع را به طور قاطع ثابت کرده اند. آیا ابراهیم و زور عوامل یک نهاد خارجی بودند؟ نازا موضوع من نیست، اما نمونه ای از وضعیتی است که نه تنها اسرائیل، بلکه یهودیان دیاسپورا نیز با آن روبرو هستند.

تلمود قبلا توصیف مناسبی از این وضعیت داشت. همانطور که به زبان آرامی در Tractate Shabbat تلمود بابلی، 32A می خوانیم: «وقتی گاو می افتد، چاقوها تیز می شوند.» تلاشی چند دهه برای بد جلوه دادن هویت ملی یهود و انکار یهودیان از حق تجدید تصمیمات مستقل، و اصطلاح مستقل سیاسی به عنوان حق حاکمیت N192، N2. بازسازی خانه ملی خود بر اساس پیوند تاریخی قوم یهود با آن کشور، به چیزی نزدیک می شود که مخالفان ما فکر می کنند نقطه عطفی است. همانطور که مالکوم گلادول این اصطلاح را تعریف کرد، در آن لحظه است که

اقدامات مراکز خرید توسط افراد خاص می تواند تغییرات بزرگ را به سرعت ایجاد کند. آن چیزی که لحظه انحراف یک جریان را تعیین می کند و روند امروز حذف اسرائیل از طریق آزادی یک فلسطین عربی است، شامل افراد خاص (پیوندها و ماون ها)، محیط مناسب و همچنین ویژگی «چسبندگی» است. اپیدمی اجتماعی و سیاسی به ویژه از 7 اکتبر، سه سال پیش، شاهد یک پدیده اجتماعی هستیم که در حال ظهور است. نزدیک تر

این تشکیل توده انتقادی ضروری نه تنها پذیرش ایده و عدالت فلسطین آزاد را در بر می گیرد، بلکه تسهیل کننده های موازی آن را نیز شامل می شود: نفرت و نفرت و حتی تحقیر برای یهودیان. ترکیه/عراق/سوریه و ده ها مبارزات ملی یا قومی دیگر که هیچ کس برای مدت طولانی به آن توجهی نمی کند. علاوه بر این، مشابه جهل و فقدان تفکر منطقی قابل توجهی است که

لازم است یهودی ستیز باشید، همین ناآشنایی با 100 سال وحشت اعراب، تداوم حضور یهودیان در سرزمین اسرائیل به مدت 3000 سال و حقیقت فتح و اشغال یهودیه توسط مسلمانان عرب در سال 638 پس از میلاد، در میان اسطوره ها و دیگر افسانه ها و بالدراش ها، مارکسیست ها و ترقیات مارکسیستی، و ترقی های مارکسیستی، پولداردش ها و عقیدتی ها هستند. از سوی دیگر، ناسیونالیست های راست یا مسیحی.

در منهتن در 11 سپتامبر، اعضای حزب نئونازی ناسیونال سوسیالیست در حالی که شعارهای «هیل هیتلر» و «فلسطین آزاد کن» را سر می‌دادند، به سیگ هیل سلام کردند. نمادهای صلیب شکسته قرمز روشن بازوبندهای آنها را تزئین کرده بودند. دن بیلزریان برای یک کرسی کنگره نامزد شد و کندیس اوونز از "کنیسه های شیطان" و دیگر زبان ها و تصاویر یهودی ستیز ناپسند استفاده می کند. نیک فوئنتس نوشته است که چگونه ظاهرا «صهیونیست‌ها شروع به تقویت لفاظی‌های ضد مهاجرتی و ضد مسلمانان برای منحرف کردن راست‌گرایان از جنگ ایران کرده‌اند» در ماه مارس.

مؤسسات آموزش عالی تسخیر شده‌اند، و این به این معنا نیست که بسیاری از آنها بی‌سواد هستند، بلکه به این معناست که آنها آموزش نادرست دارند و همچنین کسانی را که پیشنهاد می‌کنند روایت دیگری از روایت وجود دارد، تحقیر می‌کنند. شخصیت‌هایی با گستره میلیونی به کسانی تبدیل شده‌اند که رسانه‌ها را کنترل می‌کنند و پیام‌های فاسد را توزیع می‌کنند.

تاکر کارلسون یکی از نمونه‌های مدیریت صحنه‌ای چارچوب مناقشه احیا شده قرون وسطایی بین یک شخصیت کلیسا است، حتی اگر آن شخص غیرمذهبی یا حتی یهودی باشد، و نماینده صهیونیسم، همیشه غیر حاضر. اکنون، اسرائیلی ها و یهودیان نمی توانند آزادانه در آنجا با خیال راحت یا در بسیاری از مکان های اروپایی دیگر قدم بزنند. این متعصبان هنوز از تحقیر خود پشیمان خواهند شد و ما شکست آنها را خواهیم دید.

با این حال، این تا حد زیادی به مبارزات ضد اسرائیل و کسانی که با او همذات پنداری می کنند بستگی دارد. اتحاد، هماهنگی و تعهد و همچنین درک آنچه در خطر است لازم است. نویسنده یک محقق، تحلیلگر و مفسر در مورد مسائل سیاسی، فرهنگی و رسانه ای است.