انفجارهای پاپ به مرگ به عنوان «شفقت کاذب» در زیارتگاه فرانسوی معروف به درمان های معجزه آسا کمک کرد.

نیکول وینفیلد، آسوشیتدپرس نیکول وینفیلد، آسوشیتدپرس

لورد، فرانسه (AP) - پاپ لئو چهاردهم قانونی شدن مرگ با کمک پزشکی را به عنوان «شفقت کاذب» غیراخلاقی محکوم کرد، زیرا او در دیدار یکشنبه از لوردز، زیارتگاه کاتولیک فرانسوی که با معجزه‌های معجزه‌آسا بیماران همراه است، آموزه‌های کاتولیک درباره زندگی را دو چندان کرد.

در سومین روز اقامتش در فرانسه، لئو دوباره وارد بحث پایان زندگی شد که در کشورهای سراسر جهان به راه افتاده است. این موضوع سال‌ها سیاست فرانسه را متحول کرد تا اینکه اخیرا قانونی به تصویب رسید که به بزرگسالان مبتلا به بیماری‌های صعب‌العلاج اجازه می‌دهد داروهای کشنده دریافت کنند.

بازدید لئو از فرانسه که زمانی کاملا کاتولیک و رسما سکولار بود، با جمعیت عظیمی - 800000 نفر در مراسم عشای لئو در میدان نمادین پاریس - و پیام های او علیه سقط جنین و کمک به مرگ مشخص شده است.

روز یکشنبه، پاپ آمریکایی مراسم عشای ربانی را در حضور حدود 150000 نفر - که بسیاری از آنها روی ویلچر بودند - در دشت کنار کلیسای اصلی لورد برگزار کرد. وی سپس از یک مرکز نگهداری بیماران در محوطه آرامستان بازدید کرد. او به دنبال تشویق به ویژه کسانی بود که در «درد وحشتناک» زندگی می‌کنند، که دارای کرامت ذاتی هستند که هیچ قانون یا الگوریتمی نمی‌تواند آن را «از بین ببرد».

او گفت: «برعکس، دقیقا به نام این کرامت غیرقابل سلب انسان است که ما باید وسوسه مرگ در پوشش ترحم کاذب را رد کنیم. لئو با تشویق جمعیت گفت: «آنچه قانونی است لزوما اخلاقی نیست.

پس از اینکه کلیسای کاتولیک رؤیاهای مریم باکره را توسط یک دختر جوان در اینجا در سال 1858 به رسمیت شناخت، لورد به یک مقصد اصلی زیارتی تبدیل شد. این مکان در نزدیکی مرز اسپانیا سالانه میلیون‌ها زائر را به خود جذب می‌کند، به‌ویژه مؤمنان بیمار و ناتوان که به امید درمان از آب چشمه معروف در غارستان لوردس هستند.

لئو شنبه شب از پاریس به لوردس رسید و بلافاصله در داخل غار ظهور دعا کرد و از چشمه نوشید.

پیر کازیلیک زائر پاریس گفت: «او پیام امید به فرانسه، پیام امید و عظمت برای فرانسه و تجدید حیات برای فرانسه داده است.

در فرانسه، لئو بارها خواستار احترام مجدد به زندگی مطابق با آموزه های کاتولیک است که از تمام زندگی انسان باید از زمان لقاح تا مرگ طبیعی محافظت و دفاع شود. این آموزش به معنای مخالفت قاطع با سقط جنین، اتانازی و مرگ با کمک پزشکی است.

در لورد، جایی که کلیسا 72 درمان «معجزه‌آسا» را معتبر تشخیص داده است، مسئله احترام به ضعیف‌ترین، بیمارترین و آسیب‌پذیرترین افراد به‌ویژه حاد است.

لئو در موعظه خود گفت: "عصاهای زیر بغل شما، ویلچرهای شما و اشک های پنهان شما مانعی نیستند، در عوض، آنها جایی هستند که شما کاملا مورد احترام و استقبال قرار می گیرید." لورد به عنوان مکانی برای اظهار زیبایی و تقدس زندگی پربرکت است، زیرا زندگی در اینجا به عنوان هدیه ای گرانبها از جانب خداوند مورد استقبال قرار می گیرد.

اخیرا، لورد به مکانی برای شفای بازماندگان آزار جنسی روحانیان تبدیل شده است. لئو قرار بود اواخر یکشنبه با هفت بازمانده ملاقات کند، از جمله یکی که در بزرگسالی مورد آزار و اذیت قرار گرفته بود، تا مرز جدید بحران آزاری که کلیسا با آن مواجه است.

کلیسای فرانسه در مورد میراث سوء استفاده از خود حسابرسی بی رحمانه ای را متحمل شده است. یک گزارش مستقل در سال 2021 تخمین زد که 330000 کودک طی 70 سال توسط حدود 3000 کشیش و کارمند کلیسا مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند.

لئو در جلسه ای با اسقف های فرانسوی صبح یکشنبه از واکنش آنها به قربانیان تمجید کرد و از آنها خواست که به این کار ادامه دهند. اما او همچنین اذعان داشت که با توجه به اینکه اکنون گاهی اوقات کشیشی با سوء ظن به آن نگریسته می‌شود، فروپاشی مشاغل کشیش در کلیسای فرانسه با این رسوایی مرتبط است.

لئو می گوید: «برای شکوفایی مشاغل کشیش، کشیش باید مورد استقبال، پذیرفتن و دوست داشتن قرار گیرد.

در روز ورود لئو به پاریس، گروهی از قربانیان نامه‌ای سرگشاده نوشتند و از او خواستند که مسئولیت کلیسا در این رسوایی را بپذیرد، و آنچه را که منتقدان به عنوان تضاد منافع اسقف‌ها می‌دانند، برجسته می‌کنند که از آنها خواسته می‌شود هم برای کشیش‌ها و هم برای قاضی‌شان پدر معنوی باشند.

قربانیان در نامه ای که روزنامه فرانسوی لیبراسیون منتشر کرد، نوشت: «کلیسا باید از موقعیت خود به عنوان هم قاضی و هم به عنوان طرف دادرسی چشم پوشی کند. قربانیان همچنین شکایت کردند که تنها هفت نفر از آنها با لئو که توسط کلیسا انتخاب شده بود ملاقات خواهند کرد.

مونسینور پیر آنتوان بوزو، سخنگوی کنفرانس اسقف‌ها، گفت که لئو عمدا می‌خواست گروه را کوچک نگه دارد تا یک ملاقات صمیمی را تسهیل کند.

او گفت: «وقتی صحبت از گوش دادن به آنها می شود، نمی توانید 50 نفر را در مقابل خود داشته باشید. بنابراین من فکر می‌کنم این واقعا همان چیزی است که پاپ انتخاب کرد: گوش دادن تا بتوانیم عمل کنیم و به طور مؤثرتری پاسخ دهیم.»

در لورد، لئو همچنین یک مورد بدرفتاری خاردار را که از پاپ فرانسیس به ارث برده بود، یادآور شد.

نمای یکی از کلیساهای لورد توسط کشیش مارکو روپنیک، هنرمند معرق مذهبی طراحی شده است.

روپنیک در حال حاضر در دادگاهی در واتیکان محاکمه می شود و بیش از دوجین زن متهم به آزار روانی، معنوی و جنسی از آنها در دهه 1990، از جمله در زمان خلق آثار هنری خود، کرده اند.

پرونده او به مدت سه دهه توسط مافوق یسوعی پوشانده شد و حتی فرانسیس مظنون بود که از هموطنان یسوعی خود محافظت کرده است. در پاسخ به اعتراض رسانه‌ها، فرانسیس دستور داد تا در سال 2024 محاکمه متعارفی برگزار شود که ادامه دارد.

پرونده روپنیک این سوال را مطرح کرد که با موزاییک های او که کلیساهای سراسر جهان را تزئین می کنند، چه باید کرد.

اسقف لورد، ژان مارک میکاس در سال 2025 تصمیم گرفت نمای کلیسای نوتردام دو روزر را بپوشاند، با این استدلال که قربانیان آزاری که برای شفا به لورد می‌آیند نباید مجبور شوند آنها را ببینند.

روز یکشنبه، لئو با پاپ موبیل خود جلوی کلیسا حلقه زد و از کنار تابلوهای موزاییکی که اکنون با پرده های خردلی رنگی که با کراوات پلاستیکی چسبانده شده بود، می گذرد.

در نامه ای به لئو قبل از سفر، پنج زن که می گویند توسط روپنیک مورد آزار قرار گرفته اند، تصمیم میکاس برای پوشاندن موزاییک ها را ستودند. اما آنها از رسیدگی واتیکان به پرونده آنها و سه دهه ای که برای رسیدگی به آنها صرف شده انتقاد کردند.

آنها نوشتند: "این سکوت طولانی و بلند توسط ما قربانیان به عنوان یک خشونت بیشتر و مداوم تجربه شده است."

ساموئل پترکین نویسنده آسوشیتدپرس در پاریس در این گزارش مشارکت داشت.

پوشش مذهبی آسوشیتدپرس از طریق همکاری AP با The Conversation US، با کمک مالی از Lilly Endowment Inc پشتیبانی می شود. AP تنها مسئول این محتوا است.

از روزنامه نگاری قابل اعتماد و گفتگوی مدنی حمایت کنید.