تغییرات در برنامه درسی سوریه بحث بر سر حذف تصاویر و شخصیت های تاریخی را برانگیخت

مجموعه ای از تغییرات ایجاد شده در تعدادی از کتاب های درسی مدارس در سوریه موجی از انتقادات و واکنش ها را در شبکه های اجتماعی برانگیخته است، پس از اعمال تغییراتی در تصاویر و آثار هنری، از جمله افزودن حجاب به چهره های زنانه، حذف تصاویر زنان و کودکان، پوشاندن مجسمه ها و جایگزینی نقاشی ها و آثار هنری.

این بازنگری ها همچنین بر محتوای آموزشی مربوط به زندگی سیاسی، شهروندی، مشارکت دموکراتیک، مدیریت محلی و رسانه ها تأثیر گذاشته است. این تغییرات بحث را در مورد استانداردهای مورد استفاده توسط وزارت آموزش هنگام بررسی برنامه های درسی و اینکه تا چه اندازه تنوع اجتماعی و فرهنگی سوریه را در نظر می گیرد، در میان سؤالاتی در مورد ماهیت و اهداف اصلاحات در چارچوب اصلاحات قبلی بازگشایی کرده است، و اینکه آیا آنها چگونه به اصلاحات قبلی مرتبط می شوند یا اینکه چگونه با اصلاحات بیشتر مرتبط می شوند یا به اصلاحات مربوط می شوند یا نه. جامعه در کتاب های مدرسه نشان داده شده است. تغییرات در تصاویر، تصاویر و

محتوای آموزشی مقایسه‌های ارسال شده در رسانه‌های اجتماعی بین نسخه‌های مختلف کتاب‌های درسی مدارس، اصلاحیه‌هایی را در مواد برای چندین پایه، از جمله سال‌های ابتدایی و پایه هفتم، و همچنین کتاب درسی پایه ششم ابتدایی "مطالعات اجتماعی" نشان می‌دهد. مشخص می‌شود که این آخرین کتاب، که برای سال تحصیلی جاری منتشر شده است، در اصل به سال ۲۰۱۲ مربوط می‌شود، که شامل تغییرات اضافه شده در سال ۲۰۱۲ می‌شود. رژیم سابق، در کنار درس هایی در مورد مدیریت محلی، زندگی سیاسی، شهروندی، رسانه ها و مشارکت دموکراتیک.

نسبت به متون; آنها همچنین به تصاویر و تصاویر با استفاده از فتوشاپ گسترش دادند. حجاب - و در برخی موارد ردای بلند - به شخصیت‌های زن کشیده شده، کل تصاویر زنان حذف شد، مجسمه‌ها پوشانده شدند، مجسمه‌ها و آثار هنری حذف شدند یا با دیگران جایگزین شدند. تغییرات بصری در نقاشی‌ها و تصاویر رسا کانون اصلی بحث شد، پس از اینکه کمیته‌ها تابلوی معروف جهان را حذف کردند. کودکان در کتاب های درسی برای گروه های سنی اولیه

Res و نمادها شاهزاده خانم فنیقی الیسار، بنیانگذار کارتاژ، زمانی که تابلویی که او را در یک سفر شکار نشان می‌داد، رها شد و با پرتره دیگری جایگزین شد که به صورت دیجیتالی برای پوشاندن چانه و گردن تغییر یافته بود، متاثر شد - گامی که منتقدان آن را تحمیل استانداردهای ایدئولوژیکی معاصر در یک دوره تاریخی باستانی می‌دانستند. یکی از نمونه‌هایی که تندیس‌زدایی‌کننده و تحریک‌کننده بود. در یک پیراهن راه راه که بسیاری از کاربران آن را به لباس زندان تشبیه کردند. اتهامات "جعل تاریخ" و پاک کردن نمادهای ملی دسته جدیدی از مقایسه های بصری در این مورد منتشر شد.

رسانه‌های اجتماعی تغییرات گسترده‌ای را که در برنامه‌های درسی جدید مدارس سوریه در کتاب‌های تاریخی خاص ایجاد شده است، با ویرایش‌های جدید که حذف شخصیت‌های برجسته ملی و پان عرب و تغییر محتوای قطعات تاریخی را نشان می‌دهد، در میان پرسش‌ها و نگرانی‌های تند درباره حذف سیستماتیک ایدئولوژیک و فرقه‌ای، ثبت کردند.

برنامه درسی به روز شده حاوی قطعاتی است که به جای توصیف تاریخی آنها به عنوان نمادهای جنبش ملی مقاومت در برابر حکومت استعماری عثمانی، «شهدا» را که توسط فرماندار عثمانی جمال پاشا، معروف به قصاب، در 6 مه اعدام شد، به عنوان «عوامل بریتانیا و فرانسه» به تصویر می کشد. تغییرات همچنین شامل حذف تصویر سلطان ثله الشپه و الشله الشپه می شود. العلی، اقدامی که ترس از طرد شدن به دلایل فرقه ای را برانگیخت.

این تغییرات بیشتر عکس جمال عبدالناصر رئیس جمهور فقید مصر را حذف کرد. این اصلاحات به نقشه های مدارس نیز رسید، به طوری که منطقه اسکندرون و جولان اشغالی سوریه از یکی از نقشه ها حذف شدند و همچنین پاراگرافی در مورد نقش زنان سوری در مقاومت در برابر فرمان فرانسه حذف شد.

این پرسش‌هایی را در مورد انگیزه‌های پشت این تغییرات و تأثیر آن‌ها بر روایت تاریخی ارائه‌شده به دانش‌آموزان ایجاد کرده است. تناقضات هنری و طنز در رسانه‌های اجتماعی ماهیت این تغییرات و نحوه انجام آن‌ها موجی از نظرات کنایه‌آمیز را در پلتفرم‌های اجتماعی به راه انداخت، جایی که بسیاری از کاربران احساس کردند برخی از تغییرات تصادفی بوده و فاقد استانداردهای هنری مشترک به لحاظ تصویری هستند. این متن یک شخصیت پزشک زن در کتاب های کلاس اولی است که در یک صفحه با حجاب و بدون سلام ظاهر می شود.

نظرات به جنبه هنری ختم نشد، بلکه منطق حذف آثار هنری و شخصیت‌های مصور از کتاب‌های درسی مدرسه و معیارهای مورد استفاده برای تصمیم‌گیری در مورد نگهداری، اصلاح یا حذف تصاویر را زیر سوال برد. والدین از تغییرات انتقاد می‌کنند و نسبت به عواقب آن هشدار می‌دهند. این تغییرات و تأثیر احتمالی آنها بر نحوه نگرش کودکان به جامعه و تنوع. آلیا، مادر یک دانش آموز دبیرستانی، در گفتگو با یورونیوز گفت:

او ابتدا به دلیل کیفیت پایین چاپ و کمبود جزئیات در نقاشی‌ها متوجه اصلاحات نشده بود، و اشاره کرد که محتوای آکادمیک سنگین و بالشتک‌ها، تمرکز بر جزئیات بصری را برای والدین و دانش‌آموزان دشوار می‌کند. او استدلال کرد که ویرایش تصاویر شخصیت‌های تاریخی با افزودن حجاب سؤالاتی را در مورد هدف چنین مرحله‌ای ایجاد می‌کند، و احساس می‌کرد که طرح‌ها بیشتر از یک طراحی جدید می‌بودند. دستکاری در آثار اصلی

او هشدار داد که تحمیل یک الگوی واحد در نحوه ترسیم زنان می‌تواند به جای ترویج ارزش‌های هماهنگی و همزیستی، نحوه ارائه تنوع اجتماعی به کودکان را شکل دهد. او افزود که اولویت باید به توسعه برنامه‌های درسی و همگامی با تغییرات جهانی در آموزش داده شود، نه اینکه با تغییرات زیبایی که ارزش آموزشی مشخصی اضافه نمی‌کند، اولویت داده شود.

از نظر او، چنین شیوه‌هایی به جای کاهش آن، خطر تعمیق شکاف‌ها و دامن زدن به عدم تحمل را دارند. علیا ادامه داد: «بالاترین اولویت در این مرحله حساس باید توسعه اساسی برنامه‌های درسی آموزشی و همگامی با آخرین تغییرات جهانی در بخش آموزش باشد»، با توجه به اینکه تمرکز بر تنظیمات بصری سطحی به فرآیند یادگیری کمک نمی‌کند یا به دانش‌آموزان ارائه می‌کند که هیچ نفعی از آموزش روشن نمی‌کند. تداوم چنین رویه‌هایی در موسسات آموزشی می‌تواند نتیجه معکوس داشته باشد، زیرا کمک می‌کند

تعمیق شکاف ایدئولوژیک در جامعه و تغذیه تفکر انحصاری و متعصب به جای کاهش آن و تقویت ارزش های شهروندی مشترک. در همین راستا، جابر، پدر یک دختر دبستانی، در مصاحبه خود با یورونیوز نگرانی های شدیدتری را ابراز کرد و استدلال کرد که این تغییرات بصری را نمی توان از جهت گیری های ایدئولوژیک که از طریق سیستم آموزش و پرورش به خطر می افتد جدا کرد.

جابر از سازمان‌های بین‌المللی مرتبط با حقوق کودکان خواست تا برای محافظت از حق کودکان برای دریافت آموزش متعادل و بی‌طرف اقدامی فوری انجام دهند. او اعتراض خود را با تضاد کامل بین پیشرفت فناوری جهانی و قهقرایی برنامه‌های درسی محلی خلاصه کرد و گفت: «در حالی که جهان در توسعه هوش مصنوعی به جهش‌هایی رو به جلو رسیده است، ما در سوریه هنوز در حال غرق شدن بر سر آثار هنری در مدرسه هستیم. کتاب های درسی».از طنز تا اتهام تلاش برای تحمیل ایدئولوژی از سوی دیگر واکنش ها

فراتر از تمسخر نحوه اجرای این تغییرات بود و پرسش های عمیق تری را در مورد ابعاد فرهنگی و اجتماعی آنها ایجاد کرد. منتقدان و ناظران وزارتخانه را متهم کردند که به دنبال تحمیل یک ایدئولوژی خاص از طریق سیستم آموزشی است و استدلال می‌کنند که تغییر ظاهر بصری شخصیت‌های زن و حذف عناصر میراث هنری جهانی نشان‌دهنده تلاشی عمدی برای تغییر شکل برداشت‌های کودکان و ساختن هویت اجتماعی جدید است. برخی معتقدند این نگرانی‌ها به‌ویژه در کشوری مانند سوریه، و فرهنگ‌های مذهبی با اهمیت است.

ترس آنها از این است که اگر به عنوان رویکردی پایدار اتخاذ شود، چنین تغییراتی می‌تواند دیدگاهی یک‌جانبه از جامعه سوریه ایجاد کند و کثرت‌گرایی تاریخی و تفاوت‌های طبیعی در شیوه‌های زندگی را که آن را متمایز می‌کند به حاشیه براند. بخشی از مناقشه بر تمایز بین دو مرحله جداگانه متمرکز است: اولی شامل حذف محتوای مرتبط با رژیم سابق است، و دومی مربوط به موضوعات آموزشی هنری است. شهروندی، زندگی سیاسی و مشارکت دموکراتیک. در حالی که برخی پاکسازی برنامه های درسی میراث دوره قبل را بخشی از یک برنامه عادی می دانند.

سایر تغییرات، پرسش‌هایی را در مورد مبانی آموزشی و فرهنگی حاکم بر نحوه انتخاب و هدایت محتوا ایجاد می‌کنند. برخی دیگر استدلال می‌کنند که اصلاحات منتشر شده به تنهایی برای اثبات قطعی وجود یک سیاست منسجم برای تحمیل یک ایدئولوژی خاص کافی نیست.

آنها می گویند برای رسیدن به یک ارزیابی عینی از این اتهام، دیدن استانداردهای رسمی، تعریف دامنه واقعی تغییرات و علل آنها و مقایسه آنها با جهت گیری های گسترده تر برنامه های درسی جدید در مراحل بعدی ضروری است. تغییرات در تصاویر و محتوا در برنامه های درسی مدرسه، توصیف این اطلاعات به عنوان "نادرست" و ادعا

با توجه به اینکه هیچ تغییر جدیدی در برنامه های درسی لازم الاجرا برای سال تحصیلی جاری تصویب نشده است. این وزارتخانه در بیانیه خود تصریح کرد که تغییرات انجام شده از زمان سقوط رژیم سابق محدود به یک اصلاحیه است که در ژانویه 2025 اعلام و به طور کامل شرح داده شده است. بر اساس این بیانیه، این تغییر عمدتا بر حذف نمادها و محتوای ایدئولوژیک رژیم سرنگون شده و اصلاح مطالب آموزشی اجتماعی رژیم برکنار شده و اصلاح مطالب آموزشی اجتماعی به رژیم سرنگون شده و اصلاح مطالب اجتماعی آن و اصلاح تصاویر اجتماعی رژیم برکنار شده متمرکز بوده است. برنامه های درسی پس از ادغام و یکپارچه شدن آنها، به منظور حفاظت از دی

این وزارتخانه تاکید کرد که برنامه‌های آن برای توسعه برنامه‌های درسی در درجه اول برآورده کردن خواسته‌های سوری‌ها و تثبیت ارزش‌های شهروندی و تعلق، فرهنگ قانون و احترام به دیگران است. در همین راستا، از تکمیل «چارچوب ملی برنامه‌های درسی» و اتخاذ استانداردهای علمی نوین که فراگیر را در مرکز فرآیند آموزشی قرار می‌دهد، با هدف پرورش تفکر انتقادی، تحلیل و حل خلاقانه مسئله و همچنین انها خبر داد.

زندگی و مهارت‌های دیجیتال، با برنامه‌های درسی جدید که به تدریج مطابق با رویه‌های مصوب معرفی می‌شوند. این وزارتخانه به انتشار نمونه‌ها و تصاویر اصلی از کتاب‌های درسی مدارس پیوست تا تنوع بصری و اجتماعی آن‌ها را نشان دهد و با ادعاهای رایج مقابله کند، و از رسانه‌ها و مردم می‌خواهد که اطلاعات را با دقت بررسی کنند، با تکیه بر بیانیه‌های رسمی، به منابع رسمی ناکام بمانند. برای رفع بحران

این با موج گسترده و شدیدی از انتقادات فعالان و ناظران آموزش و پرورش مواجه شد، که برخی از آنها تا آنجا پیش رفتند که وزارتخانه را به "دروغگویی و کتمان حقیقت" متهم کردند. منتقدان استدلال کردند که انکار این وزارتخانه از هرگونه اصلاحیه جدید کاملا با شواهد و مقایسه‌های تصویری زنده برگرفته از کتاب‌های درسی اوت 20 در تضاد است. وزارت معارف از تصویب برنامه های درسی یکپارچه در تمام ولایات برای سال تحصیلی 2026-2027 بر اساس برنامه درسی سال قبل موسوم به "برنامه درسی دمشق" خبر داد.

در 14 سپتامبر 2026، وزیر آموزش و پرورش سوریه، محمد عبدالرحمن ترکو، در جلسه استماع پارلمان گفت که این وزارتخانه تصاویر و نمادهای مرتبط با رژیم سابق را از دو نسخه آخر کتاب‌های درسی حذف کرده است. او نشان داد که یک دوره آموزشی در سراسر استان در یک سال متفاوت تصویب شده است. به دانش آموزانی که تحت برنامه های درسی قبلی تحصیل کرده اند اعطا می شود. تورکو افزود که وزارت کشور کشور را معرفی کرده است

استانداردهای ایجاد برنامه های درسی جدید به شورای عالی آموزش و پرورش به منظور آمادگی برای شروع نگارش کتاب های درسی پس از تصویب آن استانداردها.