قبل از دعا امضا کنید: یک قانون تبدیل جدید بر روی کلیساها در ایالت هند تأثیر می گذارد

قانون جدید ضد تغییر مذهب در ماهاراشترا باعث ایجاد ترس در میان مسیحیان شده است

برخی از کلیساها در بمبئی، پایتخت مالی هند و اطراف آن، از نمازگزاران درخواست کرده اند تا یک اعلامیه کتبی ارائه کنند - "من به خواست خودم به اینجا آمدم تا دعا کنم."

بازدیدکنندگان نام خود را یادداشت می کنند، گاهی اوقات یک شماره کارت شناسایی اضافه می کنند و امضا می کنند تا بگویند هیچ کس آنها را مجبور یا اغوا نکرده است که در کلیسا شرکت کنند. فرم‌هایی که بی‌بی‌سی نسخه‌ای از آنها را دیده است، هیچ اعتبار رسمی ندارند. کلیساها آنها را نگه می دارند در صورتی که یک جلسه دعا به چالش کشیده شود و سازمان دهندگان آن متهم به تلاش برای تغییر مذهب در داخل شوند.

این عمل در برخی از کلیساها در اواخر اوت، درست قبل از اجرای قانون جدید علیه تغییر مذهب در ایالت ماهاراشترا، که بمبئی پایتخت آن است، آغاز شد.

این قانون تغییر دینی را که با زور، تقلب، اجبار یا تحریک صورت می گیرد ممنوع می کند. همچنین از افرادی که می خواهند داوطلبانه تبدیل شوند، می خواهد که از قبل به مقامات اطلاع دهند. تبدیل غیرقانونی می تواند منجر به حبس تا هفت سال و افزایش آن به 10 برای تکرار جرم شود.

دولت ماهاراشترا می‌گوید این قانون از مردم، به‌ویژه افرادی که از نظر اجتماعی یا اقتصادی آسیب‌پذیر هستند، از اجبار یا فریب برای تغییر مذهب محافظت می‌کند.

اما منتقدان می‌گویند که تعاریف گسترده، مجازات‌های شدید و بررسی حتی تغییر داوطلبانه آن، این خطر را دارد که ایالت و پلیس را به یکی از خصوصی‌ترین تصمیم‌هایی که یک فرد می‌تواند بگیرد، بکشاند. دولت ایالتی به درخواست های مکرر بی بی سی برای اظهار نظر پاسخ نداد.

در حالی که این قانون برای همه ادیان اعمال می شود، نگرانی در مکان هایی که اقلیت ها، به ویژه مسیحیان، عبادت می کنند، عمیق ترین احساس می شود. در مرکز این بحث، تنش طولانی مدت بر سر اتهاماتی است که معمولا توسط گروه‌های راست‌گرا مطرح می‌شود، در مورد افرادی که مجبور می‌شوند یا وادار می‌شوند دین خود را برای منافع تغییر دهند.

دودان تریبووان بخشی از این اضطراب را از نزدیک دیده است.

یک مسیحی نسل چهارم در واسای، حومه بمبئی، او بخشی از سازمانی است که به مسیحیان داخل و اطراف شهر کمک های قانونی می کند. او می‌گوید در ماه‌های اخیر، مردم به‌طور فزاینده‌ای به او مراجعه کرده‌اند، نه در مورد پرونده‌های دادگاه، بلکه با گزارش‌هایی در مورد جلسات نماز مختل شده و سؤالاتی در مورد اینکه هنوز در انجام چه کاری آزاد هستند.

برخی تعریف کرده اند که غریبه ها وارد کلیساها می شوند و از کسانی که داخل آن هستند سؤال می کنند: "اسم شما چیست؟ چرا اینجا هستید؟ آیا کسی چیزی به شما پیشنهاد کرده است؟"

مردم از همه مذاهب از کلیسای معروف Mount Mary در بمبئی بازدید می کنند

تریبهوان گفت، وقتی عبادتی نامی دارد که مسیحی نیست، سؤالات واضح تر می شوند: "آیا کسی شما را مجبور کرده است که بیایید؟ آیا کسی به شما انگیزه ای ارائه کرده است؟"

بسیاری از کسانی که با او تماس می گیرند به دنبال اقدام قانونی نیستند. آن‌ها می‌خواهند بدانند که آیا صرف تجمع برای دعا می‌تواند آنها را در برابر اتهام تبدیل شدن به دین آسیب‌پذیر کند.

در ماه ژوئیه، تحقیقاتی توسط The Indian Express، پنج اختلال در جلسات دعای مسیحی در اطراف بمبئی بین آوریل و ژوئیه را مستند کرد. 9 پرونده پلیس دنبال شد - هفت مورد علیه نمازگزاران یا برگزارکنندگان نماز، و دو مورد علیه اعضای گروه ملی گرای هندو باجرانگ دال. پلیس به سوالات دقیق در مورد موارد یا اقدامات انجام شده پاسخ نداد.

«آیا اجتماع برای نماز خود تبدیل است؟» Tribhuvan می پرسد.

در بمبئی، پرسش تریبووان وزن خاصی دارد. این شهر با جذب مردم از سراسر هند و فراتر از آن و آوردن خدایان و آیین های خود با خود رشد کرد. زنگ کلیسا می تواند در گوشه ای از اذان یک مسجد به صدا درآید. زیارتگاهی که متعلق به یک دین است می تواند پیروان دین دیگر را جذب کند.

مردم از مذاهب مختلف راهی حرم مسلمانان حاجی علی می شوند. هندوها در کوه مری، کلیسای کاتولیک مشرف به شهر، شمع روشن می کنند. در طول جشنواره هندو گانش چاتورتی، جمعیت خیابان‌های اطراف لالباگ را پر می‌کنند و در طول سال به معبد Siddhivinayak سرازیر می‌شوند.

ماهاراشترا آخرین ایالت از بیش از ده ایالتی است که تغییر مذهب را محدود کرده است. قوانین متفاوت است، اما دامنه آنها در سال های اخیر گسترش یافته است، به ویژه در ایالت هایی که توسط حزب بهاراتیا جاناتا، نخست وزیر نارندرا مودی اداره می شوند. چندین مورد در دیوان عالی کشور مورد اعتراض قرار گرفته اند.

در پس این گسترش، ادعاهایی نهفته است که مدت‌ها توسط گروه‌های ملی‌گرای هندو مطرح می‌شد، مبنی بر اینکه مسیحیان از پول، مدرسه یا مراقبت‌های پزشکی برای دور کردن جوامع فقیر و قبیله‌ای از هندوئیسم استفاده می‌کنند، و اینکه مردان مسلمان از زنان هندو خواستار تغییر دین می‌شوند - توطئه‌ای ادعایی که آنها آن را «جهاد عاشقانه» می‌نامند.

مجموعه ای از قوانین ضد تغییر مذهب در ایالت های هند ازدواج های بین ادیان را چالش برانگیزتر کرده است

منتقدان می گویند که چنین اتهاماتی به آزار و اذیت جلسات دعای مسیحی و زوج های بین ادیان دامن زده است و قوانین به کسانی که آنها را وضع می کنند راهی می دهد تا پلیس را به مسائل مربوط به دعا، ازدواج و عقاید بکشاند.

دولت ماهاراشترا می‌گوید قانون جدید مردم را آزاد می‌گذارد تا با انتخاب خود تغییر دین دهند، در حالی که به آنچه که می‌گوید افزایش تغییر مذهب‌های اجباری است که قوانین موجود در مهار آن ناکام مانده‌اند، رسیدگی می‌کند.

منتقدان این سوال را مطرح می‌کنند که مرز بین نیرو و انتخاب کجاست.

سامس الدین تمبولی، رئیس مسلمان ساتیاشاداک مندال (انجمن حقیقت جوی مسلمانان)، یک سازمان اصلاح طلب، گفت: «ما از تغییر دین اجباری، در صورت وجود، حمایت نمی کنیم. نگرانی او این است که قانون به عنوان انگیزه به حساب می آید.

تعریف آن از «جذاب» شامل اشتغال، تحصیل رایگان در مؤسسه مذهبی، وعده ازدواج، «سبک زندگی بهتر» و «شفای الهی» است. حتی تجلیل از یک دین بر دین دیگر می تواند در درون آن قرار گیرد.

ابهای تیپسای، قاضی بازنشسته دادگاه عالی بمبئی، گفت: «تعریف به قدری مبهم نگه داشته شده است که تقریبا هر منفعتی که برای یک فرد به دست می‌آید را می‌توان به عنوان یک فریب در نظر گرفت یا استدلال کرد.

«اگر شخصی سودی دریافت می‌کند و آگاهانه به این دلیل تغییر دین می‌دهد، چرا باید آن را اشتباه تلقی کرد؟»

این قانون همچنین به والدین، خواهران و برادران و سایر اقوام اجازه می‌دهد تا در مورد تغییر غیرقانونی به پلیس شکایت کنند و به فرد متهم به ایجاد یا کمک به آن اجازه می‌دهد تا ثابت کند که این تغییر غیرقانونی بوده است.

منتقدان می گویند که برای زوج های بین ادیان، این ماده مانع بالقوه دیگری برای ازدواج هایی می شود که می تواند با مخالفت خانواده روبرو شود.

قوانین هند به افراد با مذاهب مختلف اجازه می دهد بدون تغییر مذهب ازدواج کنند، اما مستلزم یک ماه اخطار است. لارا جسانی، وکیلی که به زوج‌های بین‌مذهبی کمک کرده است تا حمایت دادگاه را دریافت کنند، گفت که جزئیات عروسی‌های برنامه‌ریزی‌شده گاهی به اقوام و گروه‌های ملی‌گرای هندو که با آنها مخالفت می‌کردند در این مدت اطلاع رسانی می‌رسید.

منتقدان نگرانند که قانون جدید ممکن است به خانواده ها یا سازمان های دست راستی راه جدیدی برای هدف قرار دادن زوج های بین ادیان بدهد

او گفت که در مواردی که او رسیدگی کرده است، خانواده ها زنان را حتی از اداره ثبت ازدواج برده اند.

اکنون او نگران است که قانون جدید به خانواده ها یا سازمان های دست راستی راه جدیدی برای هدف قرار دادن چنین زوج هایی بدهد.

حتی زمانی که هیچ‌کدام قصد تغییر مذهب را ندارند، [زوج‌ها] می‌ترسند که یکی از بستگان بتواند یکی از شرکا را متهم به تلاش برای تغییر مذهب دیگر کند.»

دولت ماهاراشترا به سوالات دقیق بی بی سی در مورد این نگرانی ها پاسخ نداد. اما زمانی که این قانون تصویب شد، وزیر ایالت پانکاج بویار گفت که این قانون حق تغییر مذهب را نقض نمی کند. او گفت که الزام اعلان برای مشخص کردن داوطلبانه بودن تغییر و در عین حال اجازه دادن به دولت در برابر مواردی که از طریق کلاهبرداری، اجبار یا تحریک ایجاد شده اند، انجام شده است.

اما تریبووان همچنان نگران است، اضطرابی، او می‌گوید که حتی به مجالس دعای کوچکی که در نزدیکی خانه برگزار می‌شوند، می‌رسد، وقتی کلیسا خیلی دور است.

او گفت که ممکن است 50 نفر در آن شرکت کنند، گاهی اوقات 100 نفر - و کسی که مسیحی نیست نیز ممکن است شرکت کند.

او گفت: «اگر شخص دیگری بخواهد بیاید و دعا کند، نمی‌توانیم جلوی او را بگیریم. این همان چیزی است که ما آن را حق انتخاب می نامیم.»

برای Thipsay، قاضی بازنشسته، احتیاط به یک سوال بزرگتر اشاره می کند.

او گفت: «اگر یک فرد بالغ قدرت تصمیم‌گیری‌های مهم را دارد - مثلا با چه کسی ازدواج کند - و به او حق رأی داده شده است، چرا آنها نیز نباید این قدرت را داشته باشند که این تصمیم را بگیرند؟